La armonía (página 2)

CAPITULO DOS

"ARMONÍA /
DESARMONÍA"

"DEBIERA HABER UN EQUILIBRIO
ENTRE PROGRESO ESPIRITUAL Y MATERIAL, UN EQUILIBRIO
LOGRADO GRACIAS A LOS PRINCIPIOS DEL
AMOR Y LA
COMPASIÓN. EL AMOR Y LA
COMPASIÓN SON LA ESENCIA DE TODA
RELIGIÓN."

Dalai Lama, Tenzin Giatzo

-o-

EL JUEGO DE
ARMONIA Y DESARMONIA ENTRE LOS PARES DE OPUESTOS COMPLEMENTARIOS
ES EL PRINCIPIO RECTOR DE LA EVOLUCION DEL UNIVERSO
RELATIVO. COMPRENDE A TODOS LOS PARES EXISTENTES. NINGUN PAR
VITAL HAY QUE NO DEBA SER ARMONIZADO; NINGUNO QUE INTERFIERA EN
EL AVANCE HACIA EL CENTRO ARMÓNICO PROFUNDO DE NUESTRA
NATURALEZA
VITAL.

-o-

En la zona de armonía de cada par, coexisten
pacíficamente los opuestos. Ninguna armonía
(mental, social o de cualquier tipo) se logra sin dosificar
adecuadamente la porción de cada polo en cada balance que
deba ser logrado.

Las escrituras o tradiciones monopolares
fundamentalistas parten rompiendo ésta esencia
armónica.

Los extremistas están desmejorados en su
esperanza de encontrar armonía existencial. Cualquier
buscador de extremos encuentra sufrimiento y muerte.

-o-

Existe la tendencia de mirar geométricamente a
los opuestos, como a las caras de una moneda, iguales en
magnitud, pero opuestos en sentido. ("A mayor anverso, mayor
reverso"). Esto, que cumple bastante bien en algunos pares, no
cumple para nada en otros. Es decir, no todos los pares se oponen
y/ complementan del mismo modo. El par día-noche difiere
en forma y función del par macho-hembra, tienen
principalmente complementariedad existencialmente condicionante,
aunque ambos tienen excepciones. Las especies no hermafroditas
necesitan seres con polaridad sexual diferenciada para
sobrevivir. Las hermafroditas, no necesariamente. El sol, por un
tiempo, es un
monopolo de luz, pero en
alguna cavidad interna de un alejado pequeño asteroide,
hay dominio
quizá por miles de millones de años, de la
sombra.

La aplicación de un sólo tipo de
complementariedad a todos los pares, lleva a graves confusiones.
Como a concluir que deba existir un demonio tan poderoso e
infinito como Dios, y que el mal universal es tan poderoso como
el bien universal. La Sabiduría Suprema de Dios no
puede tener un opuesto de igual magnitud. La Fuente Eterna de la
existencia universal, no puede depender de algo relativo para
existir. No todos los pares de opuestos se complementan de igual
modo. La existencia de algunos depende de la bipolaridad, pero en
otros, un polo es autosuficiente para existir por sí
mismo. Es el caso del par "Absoluto/Relativo". Hasta en la
complementariedad de opuestos hay dualidad. Lo que está
más "lejos" de Dios no es lo más malo, sino lo
más ignorante, lo más inerte y menos evolucionado,
aquello con menor poder de
ejercer funciones
dinámicas, buenas o malas.

EXISTEN VARIOS TIPOS DE OPOSICIONES COMPLEMENTARIAS.
A LA COMPLEMENTARIEDAD DEL TIPO INTERDIMENSIONAL / DIMENSIONAL,
EN EL PRESENTE TEXTO LA
LLAMAMOS VERTICAL, Y HORIZONTAL. (Ver glosario). LA
COMPLEMENTARIEDAD VERTICAL REPRESENTA A LOS PARES QUE TIENEN UN
POLO EN LO ABSOLUTO, O EN LAS DIMENSIONES DE LO DIVINO, Y EL OTRO
EN EL MUNDO RELATIVO. En diferentes dimensiones. Ejemplo:
Sabiduría Divina / ignorancia de una
piedra.

LA OPOSICION COMPLEMENTARIA HORIZONTAL CONCIERNE A
LOS PARES CUYOS POLOS PERTENECEN AMBOS A LA MISMA DIMENSION DE
EXISTENCIA. Ejemplo, masculino y femenino de una misma especie.
Cara y sello de una moneda. Día y noche en un punto del
planeta Tierra.
Frío y caliente al tacto, etc.

EN LA OPOSICION COMPLEMENTARIA INTERDIMENSIONAL, LO
RELATIVO DEPENDE DE LO ABSOLUTO, PERO NO AL REVÉS. En
general, lo que pertenece a una dimensión más
alejada de Dios, (con una calidad de
existencia, sabiduría y armonía inferior), depende
para existir de lo que está en dimensiones más
internas, más próximas a Dios, y por lo tanto con
criaturas más plenas en todo que los seres humanos. (Es
natural que "la jefatura del universo", con
Dios de gerente
general, tenga un poder
decreciente. Por algo el ser humano no tiene hoy el poder ni la
responsabilidad de crear o destruir galaxias.
Sería como pasarle un teclado
lanzador de bombas
atómicas a un bebé mañoso y egoísta,
de juguete.).

La armonía es máxima en lo Supremo, que
es un polo extremo del par vertical, y decrece hacia estados
gradualmente más ignorantes de existencia.

EN LA COMPLEMENTARIEDAD HORIZONTAL, Y PARA LA MENTE
DEL QUE COMPARA, GENERALMENTE AMBOS POLOS INTERDEPEN, SE
NECESITAN PARA EXISTIR. NINGÚN POLO HORIZONTAL PUEDE
EXISTIR SI NO EXISTE SU OPUESTO, al menos como relación de
oposición. ("A" no es opuesto de "X", mientras no
se defina en qué se oponen, mientras no se establezca una
relación de contraste. Es ambiguo preguntar:
¿cuál es el opuesto de una hoja?, sin establecer
relación de contraste, por ejemplo, que el opuesto buscado
debe formar parte del árbol, pero estar bajo la tierra.
Entonces, un opuesto de "una hoja" podría ser "una
raíz". Se pueden definir muchas relaciones de
contraste, unas más importantes que otras, con polos
más o menos interdependientes. Ejemplo: las personas
que tengan versus las que no tengan 2 metros de altura.
Aquí un polo depende muy poco de otro. No porque en un
lugar no haya personas de 2 metros, va a dejar de existir el
resto, quienes no cumplen con ésa condición. La
indispensabilidad de existir ambos polos opuestos ocurre en el
momento de la comparación, en la mente del observador. Si
él no está pensando en la diferencia A-X, entonces
para él ésa diferenciación no está
activa en su plano perceptivo).

En resumen, en el mundo físico, hay polos que
necesitan del opuesto para existir, otros no. Hombre y
mujer se
necesitan, o se acaba la raza humana. También hay
oposiciones y complementariedades naturales y accidentales.
Natural, hombre/mujer, lo que
"la naturaleza"
formó. Accidental, juguete/idea, cualquier par de cosas
que pueda comparar el hombre, o
en general algún ser vivo relativo. Las accidentales
interesan poco en éste libro, menos
que las naturales. Tiene poca relevancia para la
armonía existencial que alguien invente o no pares como
medir/no medir 2 metros, pero tener sexo femenino
o masculino es una condición existencial
sicobiológica que nos condiciona fuertemente, y hace que
el balance adecuado de ése par sea importante para
nuestras vidas. Al menos en ésta
dimensión.

SÓLO EN LOS PARES DE OPUESTOS QUE TIENEN
COMPLEMENTARIEDAD HORIZONTAL, MATERIALISTA, LA ARMONÍA NO
PUEDE SER LOGRADA EN LOS EXTREMOS. PERO EN LOS PARES VERTICALES
NO OCURRE LO MISMO: LA ARMONÍA ALCANZA UN MAXIMO SUPREMO
EN EL EXTREMO DIVINO, Y UN MINIMO EN EL EXTREMO RELATIVO DE LA
DIMENSION MAS APARTADA Y DENSA.

En adelante, cuando se hable de "relación
vertical entre opuestos", se aludirá a relaciones
interdimensionales entre el mundo espiritual y el
biológico. "Horizontal", dentro de la misma
dimensión, para nuestro caso, la materialista,
física-biológica.

-o-

LA ARMONÍA NACE DEL MEJOR COMPLEMENTO ENTRE
POLOS OPUESTOS, CUANDO LA CONDUCTA PERSONAL Y SOCIAL
OCURRE SIN EXCESOS NI DEFECTOS IMPORTANTES.

-o-

La tarea personal.

Cada uno puede preguntarse: ¿Dónde
está el exceso en mis pares vitales? ¿Dónde
está el defecto?, a cada minuto en que se haga
necesario.

Es tarea personal, aprender a distinguir mejor "polo
principal Vida", de "polo secundario antivida", en el plano de la
conducta. Nadie
puede acumular experiencia buena o mala por uno. De lo que
hagamos o dejemos de hacer, está o estará
dependiendo el ritmo y sentido de nuestra evolución o
involución espiritual.

-o-

¿A cuales se considera aquí los pares
más vitales de ser armonizados?

Sin pretender agotar la lista, se consideran siete pares
vitales como los de mayor importancia para priorizar su
armonización, todos ínter ligados. Los destacados
con negrita: Vida/antivida (relacionado con disciplina/indisciplina conductual.).
Existencia/inexistencia, (incluye lo espiritual/material;
vertical/horizontal; recurso /antirecurso; el estado
actual del cuerpo, su salud sicofísica;
estados del medio ambiente
que condicionan al individuo, como el grado de guerra/paz,
riqueza o pobreza).
Armonía/desarmonía, (abarca amor/desamor,
guerra/paz
como acción, al amor como fuerza
armonizante, la calidad de la
conducta con otras personas, etc.; incluir el balance/desbalance
de todos los pares constituye al par
armonía/desarmonía en el par de mayor importancia
en el plano de la conducta). Sabiduría/ignorancia,
(tiene que ver con el avance espiritual de los seres, con el
grado personal de avivamiento de la Sabiduría Divina que
subyace todo lo creado; considera pares como
certidumbre/incertidumbre; verdad/mentira; economía
armónica /desarmónica; izquierda y derecha
política; filosofía /antifilosofía; el
estado de
evolución de la mente, y como vivir para abrirse camino
hacia Dios, a lo que El espera de nosotros, y para lo cuál
fuimos diseñados en el marco de la ley natural, que
conoceremos y dominaremos mejor al ser más sabios;);
forma /función, (tiene importancia en la
evolución, en los aspectos técnicos; el ojo, el
oído, la mano, etc., son formas desarrolladas durante
millones de años para llegar a ser lo que son hoy; cuando
se quiere realizar un desarrollo
técnico, es útil partir preguntándose:
¿qué forma y función interesan?);
cambio/no cambio,
(onda/inercia); interacción /aislamiento,
(circulación/estancamiento; actividad /reposo;
acción /reacción; causa/efecto; comunicación
/incomunicación, relacionamiento entre seres, entre seres
y cosas, el medio, etc). Concentración /
desconcentración de recurso. Aunque éste es un
par derivado o muy relacionado con los pares como
forma/función, cambio/no
cambio, y existencia/inexistencia, su desbalance tiene tanta
gravitación en la situación mundial actual, que su
equilibrio resulta indispensable. Está relacionado a su
vez con riqueza/pobreza,
izquierda/derecha.

Cualquier par nombrado, y otros, pueden en
algún momento aparecer como vitales de armonizar
puntualmente.

Los pares fundamentales forman un continuo más
o menos interactivo según la circunstancia; la realidad
relativa está llena de péndulos viajando hacia su
opuesto, y aprender a vivir con armonía consiste en
aprender a manejar con maestría los péndulos
más importantes de la existencia, a todo nivel, pero
comenzando por el nivel personal, que es donde podemos influir
mayormente.

Algunos de los pares fundamentales que se mencionaron no
se desarrollan en el presente "Libro de la
Armonía", salvo tangencialmente, y son materia de
otros textos, como un libro sobre la existencia, y otro sobre la
sabiduría, en preparación a marzo del 2003. La
primera versión del presente libro comenzó a
circular por internet el año
2000.

-o-

La armonía es indefinible en términos
absolutos, (los cuales no existen en la dimensión
absoluta, por la simple razón de ser relativos),
especialmente la armonía vertical (mística), y
sólo referencias dinámicas pueden darse de ella, de
cómo funciona, de cómo se puede manejar, en
ocasiones, conductualmente. No otra cosa interesa, en un
plan de avance
espiritual y de calidad de
vida: saber como aumenta y como disminuye el grado de
armonía en los pares fundamentales de la existencia.
Cualquier logro en la senda de aumentar la calidad existencial de
armonía y sabiduría, depende de acciones o
inacciones atinadas en pares importantes.

LA ARMONÍA CUMPLE SU FUNCIÓN PRINCIPAL
EN CUANTO ESENCIA CONCILIADORA DEL ANTAGONISMO ENTRE OPUESTOS
COMPLEMENTARIOS, REFORZANDO LA UNIÓN BIPOLAR (Y LO QUE DE
ELLA DERIVA) ANTES QUE DESTRUYÉNDOLA.

AL EVOLUCIONAR HACIA DIOS, LA ARMONÍA DE LAS
CRIATURAS SE REINTEGRA EN ALGO SUPERIOR, QUE ES LA ARMONÍA
DEL TODO. LA ARMONIA DE CUALQUIER PARTE ESTA RELACIONADA CON LA
ARMONIA DEL TODO QUE LA INCLUYE.

La armonía no ocurre en cualquier zona entre
los pares de opuestos horizontales; el punto de armonía
necesario en cada momento puede moverse, oscilar en zonas
próximas al centro de los pares de opuestos, descartando
extremos. Aprender a vivir con armonía un par de opuestos,
es encontrar su zona de armonía, y situarse ahí por
medio de una conducta dirigida. Cualquier armonización es
relativa al par de referencia, y quién se
aplique.

No hay A. donde haya exceso o defecto. La A. vertical
y A. horizontal son de complementariedad diferente, según
que se trate de pares verticales u horizontales. (Ver
"complementariedad vertical/horizontal" de opuestos en glosario).

LA ARMONIA ES ALGO QUE NO SE ENTIENDE DEJANDO FUERA
LOS OPUESTOS COMPLEMENTARIOS. DEBE HABER "QUÉ" ARMONIZAR
(OBJETO FILOSÓFICO), "CÓMO HACERLO" (RECURSOS), "PARA
QUÉ" (PROPÓSITO), "CUANDO" (OPORTUNIDAD) Y
"QUIÉN" PUEDA REALIZAR ESTA ACCIÓN
(SUJETO).

Los sujetos son en general seres vivos, y los objetos,
toda clase de pares, verticales y horizontales, aunque
también pueden estar vivos, cuando es una persona la que
recibe la acción ejecutada por el sujeto
inicial.

Los pares necesitan estar asociados a uno o
más cuerpos, para poder operar, como el par buena/mala
salud, o luz y sombra de
la luna, vista desde nuestro planeta. En general, y esto se
verá más adelante con más detalle, toda
acción es interactiva. Ningún cuerpo se
encuentra polmá (ver glosario) tan aislado como para que
sólo pueda actuar consigo mismo.

UN MODO DE CREAR ARMONÍA ES ORIGINANDO LOS
SUJETOS FORMAS DE FUNCIÓN ARMÓNICA. Sobre esta
base, el movimiento
armónico consiste en que el sujeto use los recursos del modo
más sabio posible a su alcance, con el propósito de
apoyar la emergencia de lo vital, balanceando opuestos, buscando
minimizar excesos y defectos en su movimiento de
avance.

-o-

Como polo mayor, la acción armónica
causa armonía, y la acción desarmónica
origina desarmonía.

Lo relativo polmá es bueno cuando tiene
armonía de polo principal, desarmonía de polo
secundario. Polmé, hay acciones
desarmónicas, que ocasionan algún sufrimiento, pero
que son armonizantes. Como cuando alguien que hizo un daño
recibe el efecto correctivo de su acción. La ley natural
está hecha para castigar al que incurre en extremos
graves, y el hombre debe aprender de esto. Sólo que con
respeto a la
vida, ya que el Juez Divino tiene sabiduría infinita,
poder para crear y destruir cuerpos vivos; ningún humano
puede crear vida humana desde cero, entonces, tampoco debiera
quitarla. A la hora de matar, salvo que no haya otra alternativa,
parece importante lo que dijo Cristo: "Que lance la primera
piedra el que esté libre de pecado".

Al decir "el mal domina al mundo", se quiere decir
que hoy, en el plano de la conducta colectiva, "la tendencia al
extremo es principal, la armonía, secundaria". "El
egoísmo principal, la compasión, secundaria". "La
destrucción de la biosfera es
mayor que su mantención y regeneración juntas". No
otra cosa explica que haya mil quinientos millones de personas
bajo la línea de la extrema pobreza en el mundo, la
contaminación, que vengan desapareciendo tantas especies,
la devastación forestal y marina. Por no cansar
mencionándolas todas.

-o-

Armonía entre tensión y
distensión.

El corazón no vivifica al cuerpo que lo aloja si
está sólo distendido o sólo tenso, y quieto.
La armonía de opuestos es necesaria en todo sistema, en todo
corazón circulatorio, en toda persona.

Cuando hay un defecto de tensión vital, la
fuerza
armonizante debe corregir el problema. La tónica hoy es el
exceso de tensión, que tampoco es armónico, y
requiere fuerza armonizante que impulse un cambio
decreciente.

-o-

ARMONIZAR CUALQUIER PAR CONSTITUYE MOVIMIENTO
ARMÓNICO, PERO NO TODAS LAS ARMONIZACIONES TIENEN IGUAL
IMPORTANCIA. En sentido estratégico, se vive más
armónicamente dando cada día la importancia que
merecen a los pares vitales. En sentido táctico, hay
que dar prioridad a los pares que obliguen a elecciones forzadas,
aunque no se encuentren entre los pares elegidos como vitales
para la vida personal. Puede llegar el momento en que algunos
pares secundarios olvidados, tomen la importancia de principales,
pudiendo causar daño omitirlos, o la muerte.
Como el "postergar/no postergar aquel examen".

El par "comer/no comer" varía su urgencia
según la hora del día. El par "respirar/no
respirar" es uno de los pocos que se repiten casi siempre,
mientras tenemos vida, porque concierne a un ritmo vital, y
sólo podemos darnos poco tiempo para
mantenerlo detenido.

CUALQUIER CAMBIO DE GRADO ENTRE POLOS, ES MOVIMIENTO,
ACTIVIDAD. EL TIEMPO LO EXPERIMENTAMOS DE MODO
MONOPOLAR.

El movimiento puede cambiar de grado según de
qué par y de qué tipo de movimiento se trate. El
movimiento espacial está polarizado según
adelante/atrás, izquierda/derecha, arriba/abajo. Hay
movimientos químicos, reflejados en el cambio de
ácido a básico, por ejemplo. Los tipos de cambios
posibles son variados, pero todos pueden clasificarse como
ocurriendo con relación a sistemas de
coordenadas, o a marcos de referencia, según que hace o no
hace el proceso, la
máquina, el animal, el órgano o la persona, con
qué intensidad.

Mediante nuestro tiempo "estamos" en el cuerpo, y
nuestro cuerpo "está" en algún lugar, desde el cual
se puede mover para otro lugar. Si no tuviéramos "tiempo
de existencia" en ésta dimensión, no
tendríamos cuerpo. Sai Baba dice que "el tiempo es el
cuerpo de Dios", pero Dios proyecta la relatividad corporal de
todos los seres creados, les da tiempo existencial. El tiempo va
fluyendo como una opción de armonizar situaciones, que
aprovechamos o no. Si las aprovechamos, aumentamos nuestra
calidad existencial. Si las desperdiciamos, decae nuestra calidad
existencial y nos alejamos de Dios. Lo monopolar de la
experiencia con el tiempo es que no podemos volver a una fecha
pretérita a modificar algo allí. La flecha del
tiempo la experimentamos como que sólo avanza, nunca
retrocede. Recordar eventos pasados
no es retroceder el tiempo; aunque en el presente modifiquemos
alguna mala acción pasada, ésta no puede ser
borrada en su origen. Por eso es necesario vigilar qué
hacemos con el tiempo presente. Para no generar todavía
más daño, y al contrario. Hacer algo por
contrarrestarlo, por aumentar la armonía existencial
personal, de quienes nos rodean, en la medida que dependa de
nosotros.

El tiempo superficial-biológico está
polarizado en antes y después. El avance tiene una rapidez
que el hombre no
controla. Además, sólo tenemos tiempo personal,
relacionado con nuestro cuerpo biológico, mientras estamos
vivos. ¿Es éste tiempo algo así como un
brote, efímero en su duración, pero conectado por
su base a un oculto y universal Océano de Vida? Tema de
investigación mística.

-o-

Observar un árbol sano de la floresta es tomar
alimento mental armonizante, cuando la mente está cansada
de trabajar. Las vacaciones en lugares donde haya bosques, ayudan
a relajarse.

-o-

Los fundamentos iniciales. Axiomas. Fundamento de la
distinción entre verdadero y falso en la vida cotidiana.
¿Qué empezó antes, una cosa o un ser
relativo?

La zona donde se expresa mejor el lenguaje no
está en la exagerada abundancia, (como un lenguaje con
100 cuatrillones de palabras), pero tampoco en la escasez
extrema, sino en cierta zona central, donde ni sobran ni faltan
palabras.

No existe comunicación en la carencia completa de
palabras, pero hasta las matemáticas deben cimentarse en
lo más abstracto, donde escasean las palabras, en axiomas,
que son escogidos lo suficiente obvios como para ser aceptados
por el sentido común, pero no pueden ser demostrados, por
falta de conceptos previos, de más palabras y
términos anteriores que permitan entender de qué se
está hablando, para fundamentar su demostración. En
el extremo de la escasez completa de palabras, obviamente nada
puede ser afirmado mediante palabras.

Las matemáticas se basan en dogmas de fe, pero
deben resistir la prueba de la causalidad, de que algo coherente
se construye derivando conclusiones a partir de las interacciones
de los axiomas escogidos. Pero la fe inicial matemática no
puede negar la realidad bipolar esencial del mundo dual, de
ahí que ni siquiera lo derivado de axiomas sea verdadero
siempre. TODA PALABRA, CONCEPTO O AXIOMA
ESTÁ POLARIZADO ENTRE VERDADERO Y FALSO, entre ocasiones
que aplica o no aplica.

Verdadero y falso es un par que se debe armonizar,
escogiendo "polo mayor verdadero", o falso, según
corresponda, (más cumple que no cumple, o al
revés), pero además, par de referencia. Esto vale
también para cualquier principio integrativo de alguna
visión del mundo. La certidumbre debe ser suficientemente
mayor que la incertidumbre, pero en el plano relativo de la
existencia, jamás podrá ser erradicado
"absolutamente", ni el polo de la incertidumbre, ni su
opuesto.

En el devenir cotidiano constantemente nos estamos
encontrando con la necesidad de armonizar algún par
verdadero/falso. El polo verdadero puede ser interpretado como
aquel que creemos que polmá nos sirve para vivir
adecuadamente. Por ejemplo: Suena el despertador. Asumo que
está a la hora, y que tocó a tiempo. Asumo que esto
es verdadero, y me levanto, pero puede no ser la hora correcta.
¿Cómo lo armonizo? Compruebo la hora, si es un
reloj nuevo y recién ajustado, con otro reloj. Cuando veo
que funciona, confío en él.

En general, armonizo un par verdadero/falso cuando
estoy suficientemente seguro de que mi
elección sirve para proceder y vivir
mejor.

El propósito de erradicar "absolutamente" toda
falsedad de cualquier afirmación es absurdo en el plano
relativo. Es imposible encontrar siquiera un axioma que cumpla
siempre. Aun así, como éstas son las reglas del
juego
existencial, no deben ser argumento para conformarse con un caos
abúlico en el cual nunca interese saber cual polo domina
en el presente y cual es dominado, respecto de ninguna
referencia. Hay que darse las referencias que sirvan para
vivir, y ubicarse en los balances o desbalances de polos que
corresponde. No puede darle igual a una persona sana que sea de
noche o de día, hombre que mujer, estar naciendo que
muriendo, joven que viejo, loco que cuerdo, sufriendo o feliz,
etc.

La calidad de
vida aumenta cuando buscamos armonía con suficiente
empeño, cuando acertamos en las proporciones en que deben
participar los polos opuestos en cada par.

Si es por luz natural, mirando un vidente al cielo, sabe
cuando es noche o día, y ajusta su conducta a
ello.

Respecto a la zona de error de los axiomas, un ejemplo
es: "Toda cantidad es igual a sí misma." Comprobemos
qué pasa cuando introducimos el tiempo. Ejemplo: Juan
nació y tiene cero años. Cero años es la
cantidad que define la edad de Juan al momento de nacer. Juan
tiene cero años. Doce años después, si vive,
su edad estará definida por el número doce
años, de lo cual sigue que la cantidad "años de
Juan" no es igual a sí misma en distintos momentos del
tiempo, y varía continuamente, mientras tiene cuerpo vivo.
El cadáver no tiene ritmos vitales organizados, ya no es
auto referente en lo vital. No tiene tiempo personal.

Ubiquémonos teóricamente al comienzo de la
creación, cuando no había palabras, axiomas ni
materia, y
sí sólo Existencia Absoluta. Entonces, para que
pudiera aparecer existencia relativa, sin agregar ni quitar nada,
era necesario que lo nuevo fuera separado en polos duales
opuestos, existencia e inexistencia, tal que la suma total diera
cero, quizá como materia y antimateria, quizá en
espacio-tiempo de universos complementarios, o como ondas
bipolares.

Cuando la primera unidad relativa apareció
polarizada, ya existían dos, y como la situación
bipolar puede existir en multiplicidad de grados polares de
cambio, esa dualidad ya era la condición básica
para existencia de muchos entes, potencialmente todo el universo.
Cuando ocurrió el primer evento, ya había un
"ahora", un "antes" y un "después".

El tiempo superficial rítmico de los cuerpos
físicos, nace con el primer cambio físico, y muere
con el último, pero dura mientras existan modificaciones.
Esta clase de tiempo es propia de cada cuerpo de referencia,
relativo a él.

Con la aparición del primer objeto o ser
relativo, también se origina la polarización
vertical entre existencia absoluta y relativa. El primer "objeto
o ser relativo" no debería ser radicalmente diferente del
"Sujeto Originador", no podría ser una piedra
pletórica de ignorancia, sino Algo de rango supremo, en
dimensiones existenciales muy profundas, como "el aspecto
personal de Dios". Más "ser" que "objeto". Es discutible
si puede ser llamado "primer objeto físico", o no. La
primera diferenciación proveniente desde lo Absoluto, si
es por lo gradual, debería originarse con calidad
existencial sabia y armónica de orden supremo, con poder
para continuar aumentando la diversificación hacia planos
de mayor ignorancia, canalizando el poder ilimitado manante del
Absoluto, es decir, un ser con alguna clase de vida espiritual,
inteligente, sabio, armónico, existente.

Asumiendo que cerca del comienzo había
sólo formas espirituales cercanas a Dios, su calidad
existencial no podía ser baja. Por la expansión
vertical ondulante de la existencia, estas formas iniciales
irían diversificándose, partiéndose,
aumentando en ignorancia, inexistencia y desarmonía, hasta
llegar a lo más denso de la ignorancia inerte,
quizá en las piedras.

El origen Divino de la existencia relativa, nunca se
nos debería olvidar. Avivar esta conexión, que en
éste libro es llamada "raíz existencial", es un
proceso vital
evolutivo armonizante de primer orden.

El polo antivital necesariamente debe hacerse dominante
en el flujo expansivo del universo que está siendo creado,
o jamás existirían seres con posibilidad de
evolucionar. De modo que la creación, por el aumento de
ignorancia que significa, es antivital con respecto a los seres
que quizá se están dividiendo, para insuflar vida
en lo pequeño, pero estratégica para los seres
vivos que aparecerán.

A pesar de ser una explosión de ignorancia
universal en su comienzo, "a polo mayor" (ver glosario), la
creación fluye por el "camino del medio" del deber
cósmico. Si la existencia es dual, lo que tuvo un
comienzo, deberá tener un final, después de
quizá cuantas eternidades relativas.

-o-

En cualquier par, los contrarios extremos no se
concilian, a no ser cambiando hacia la zona de
armonía.

-o-

El desamor tiende a incrementar desmesuradamente las
polarizaciones, y esto es algo que ninguna persona con el
corazón bien puesto debiera permitir, pudiendo evitarlo.
Hay desamor hacia sí mismo, al prójimo, al medio, a
la sociedad, a
la empresa, al
mundo, y la lista no para ahí.

-o-

Armonía y olas.

Después de que el bote corta una ola, corta otra,
y en cortar olas consiste su viaje.

Después de armonizar un par de opuestos, viene
armonizar otro, y en esto consiste avanzar por la
vida.

Permanecer indiferente a que el bote pierda su rumbo, es
dejar el control a la
inercia ignorante, o tamas. Es no buscar armonía entre
cambio y no cambio.

-o-

Alimentación
armónica/desarmónica y rendimiento laboral.

El acto de alimentarse no debería enfermar,
tampoco provocar acumulación de basura, ni
desmineralizar, etc. Cualquier intoxicado rinde poco.

Debe haber un tiempo razonable para que el trabajador
pueda alimentarse con tranquilidad, para masticar lo necesario.
(Algunos recomiendan masticar 50 veces cada bocado, para evitar
el despilfarro alimenticio, argumentando que bastaría
comer mucho menos, y el alimento alcanzaría para
más gente.)

La aceleración a que obliga el sistema, lleva a
tragar, sin tranquilidad, conversando quizá problemas con
el jefe, con bocados pequeños, para conseguir tragarlos
rápidamente cuando nos exijan hablar. (La otra alternativa
es masticar las 50 veces, con el jefe esperando…) Todo esto es
despilfarro de alimento y causa de malestares mentales y
digestivos. Peor si se lava el ácido estomacal con una
bebida basura, y se lo
envía antes de que pierda su potencial "contra" el
intestino delgado.

En USA 1995-1997, donde mediante una lógica
lineal la comida basura era un emblema diario orientado a la
"optimización" del tiempo comercial, a que el hombre fuera
"una mejor máquina productiva", la desproporcionada
obesidad
crecía astronómicamente. Es obvio que a los gordos
les cuesta moverse y ser productivos en actividades relacionadas
con el movimiento físico, por lo cual
sistémicamente se estaba logrando el efecto contrario al
buscado. Un alto porcentaje nacional de gordos evidencia aspectos
de conducta antivital colectiva, en ésos años el
pueblo norteamericano no sabía comer. En cualquier
tiempo y lugar donde el humano no respete la ley natural de
optimización vital de alimento, transforma su
"máquina productiva" hacia el polo de la
ineficiencia.

El mejor medio para disminuir el ausentismo por
enfermedad y la muerte
cerebral debida al exceso de grasas y azúcares, es
ofreciendo al personal que lo desea una colación sana, con
poca proteína animal, bastante arroz integral y diente de
dragón, verduras, cereales, y poca basura dulce. Esta
última provoca ondas
eléctricas cerebrales erráticas, con resultado
práctico de que la persona "no está cien por
cien".

Con una colación laboral
básica y sana, aun siendo algo frugal, cualquiera puede
completar su dieta en casa.

La dietética neoliberalista se aísla de
las investigaciones
médicas y se apega a lo comercial, a lo rápidamente
procesable y vendible, apenas a lo que exigen los contratos, en
caso de haberlos. No se guía por el principio de la
armonización de opuestos, y principalmente es porque la
gente no lo exige, porque a demasiado pocos les interesa. La ley
natural de la armonía permanece oculta,
prácticamente desconocida, a pesar de los avances de la
ciencia.

-o-

¿Cumple siempre que: "Todo cuerpo relativo se
encuentra polarizado en pares de opuestos complementarios"?
No. Esto cumple en lo simple, pero no en lo diverso. Aun siendo
obvio que lo diverso está compuesto por lo simple, que
toda materia está polarizada en su nivel atómico,
en muchos pares distintos, es también evidente que en todo
el planeta Tierra no
existe el opuesto exacto de una manzana.

Toda norma relativa tiene su antinorma, todo
ejemplo su antiejemplo.

Aunque lo diverso complejo no tiene opuesto exacto,
presenta sub-aspectos en los cuales sí tiene dualidad
polarizada. El opuesto sexual de perro es perra, pero el par
macho/hembra no basta para definir a un representante canino. Un
perro específico, no tiene opuesto exacto, ni una uva,
nuez, piedra, jarro, uña, etc.

-o-

La armonía de los cuerpos complejos depende
de la armonía de sus partes, en sus pares, formas y
funciones
existenciales. Una sociedad
compuesta por familias que sufren, no es armónica. Si no
es armónica, no sabe Vivir. No con armonía, al
menos, porque la armonía es una esencia existencial
indispensable de la vida.

La familia que no
tenga acceso a recurso vital, sufre. La forma de la sociedad debe
evolucionar según un sentido en el cual cada vez cumpla
funciones más armónicas, o que al menos pueda
mantenerlas en algún nivel aceptable.

-o-

Ecuaciones de la frontera infinitesimal del universo
físico, establecen la necesidad allí de
<<supersimetría>>, ausencia de pugna
desarmónica entre opuestos, unificación. Del tema
de cómo llegar hasta "allí" con la conciencia se han
ocupado los maestros más trascendentalistas, entre ellos
el físico hindú Maharishi Mahesh Yogui,
líder del movimiento "Meditación Trascendental", y
en general, todos los místicos desde la antigüedad,
hayan teorizado o no sobre ello.

-o-

Armonía y desarmonía en derechos
humanos.

Cada persona o nación influye en su propio nivel
de armonía existencial en cuanto a los derechos humanos.
Todos tenemos el deber y derecho de ir por el camino del medio
armónico, pero también la libertad de no
hacerlo, aunque los resultados de ambas clases de acciones sean
opuestos.

Los derechos humanos
son, en el fondo, normas sobre la
calidad de interacción humana, normas que
definen fronteras entre lo socialmente entendible como bueno o
malo.

Más allá de que sus normas oficiales sean
discutibles o no, hay violación de derechos humanos en
cualquier interacción humana donde hagamos aparecer
desbalances extremos en la existencia del otro, en sus pares
vitales. Al robarle el medio de sustento a otro; al dejarlo
lisiado; etc.

En países con media espiritual muy baja, con el
"reino de éste mundo" demasiado a flor de piel, aun con
éxito económico, no puede esperarse una buena
calidad de interacción. Por violar derechos ajenos, los
delincuentes disminuyen los suyos. La inteligencia
sin armonía se autodestruye.

EN SOCIEDADES CON
DIFERENTES GRADOS DE ARMONÍA, RIGEN REGLAS DIFERENTES.
EL PUEBLO OBLIGA A ESO. NO SE PUEDE GOBERNAR UNA
SOCIEDAD PRIMITIVA CON LAS MISMAS LEYES QUE A OTRA
SABIA EN EL USO ARMÓNICO DE LA LEY NATURAL. En cada
una de ellas, el péndulo de
armonía/desarmonía se encuentra en posiciones
relativas muy diferentes, pero es cuestionable hasta cierto punto
que la sociedad más avanzada pretenda imponerle sus
propias reglas a la sociedad más primitiva, normas que no
pudo imponerse a sí misma en tiempos de menor
evolución.

Tiempos duros se asocian con normas de mayor dureza, sin
que esto justifique irse al extremo fatídico por cualquier
nimiedad. La misma antivida del extremo llega a ser obvia
colectivamente, incrementada en tiempos de carencia, y aparecen
grandes fuerzas sociales exigiendo mano dura, al punto de que
cualquier político que anuncie mano blanda con los
delincuentes, puede dar por segura su derrota en las
urnas.

La sociedad que por defecto no se atreve a disminuir
los derechos humanos de los delincuentes, se entrega a ellos.
Aunque el alma de todos pueda tener la misma categoría,
unas están más escondidas que otras, bajo una capa
más densa de ignorancia, esto implica diferencias
evolutivas entre personas, no se puede comparar a un santo con un
demonio humano, están en niveles muy distintos de calidad
espiritual. El extremo de matar a todos los que "delinquen",
convierte a la sociedad en sanguinaria. Los pasos adecuados
deben darse antes de que haya tres delincuentes por cada persona
honesta que trabaja. En tal situación,
¿qué esperanza de vida armónica queda? Los
delincuentes podrán ganar todas las elecciones, e instalar
un gobierno a su
gusto, matando a todos los buenos que se les crucen en su
camino.

Buscar el polo bueno de la existencia es responsabilidad de todas las personas de la
nación, pero dicha responsabilidad se intensifica en la
clase dirigente. Hay métodos para acelerar la
evolución. Hasta en las cárceles se han estado
aplicando meditaciones exitosas, que cambian a la gente, como en
La India. Esto
abre una esperanza, pero no para todos. No para los que ni
siquiera buscan armonía en su existencia.

Cuando hay demasiado asesino suelto, la tendencia social
defensiva es a no desgastarse con un asesino triple, frío,
alevoso. La gente presiona para que sea ejecutado a la brevedad,
una vez demostradas sus culpas.

Al que ha asesinado fríamente, ¿se le debe
preguntar, con detector de mentiras, a cuantos más ha
matado, y legislar sobre ello? Hay muchos delincuentes que caen
por atraco, y poseen un prontuario desconocido de sobre 10
asesinatos, según relatos de personas que dicen
conocerlos. Destacan los delincuentes infantiles o adolescentes,
cuando hay el "permiso para matar" que otorga el declararlos sin
discernimiento. Hay "competencias" en
algunas pandillas de adolescentes,
de quién es el peor. ¿Quién dudaría
de catalogar como "defecto de justicia", a
que tanto asesino múltiple sea soltado pronto?

El éxito en la acción de balance
requiere estar vigilantes a los cambios peligrosos, para evitar
el peligro antes de que se salga de control.
En plena batalla, es imposible evitar muertes. Cuando el
poder depredador humano se desata hasta ése extremo,
entonces la armonía no existe. Es medianoche
desarmónica.

Se puede humanizar cualquier cosa, menos los
extremos. Estos, continuarán siendo extremos, bastante
más allá de la frontera donde lo antivital comienza
a ser polo dominante.

La sociedad en peligro pierde todavía más
armonía si no anula o reeduca a los peores asesinos.
Cuando la corrupción domina, generalmente hay buenos que
son condenados públicamente, para quitarles influencia o
bienes.
"Razones" para publicar por los medios, no
faltan.

En situaciones sociales que recién comienzan a
descomponerse, una actitud
permisiva con la delincuencia
entrega mensajes de que las acciones extremas no son graves.
A los que inflingen gravemente la ley natural, la naturaleza
los carga primero con advertencias de sufrimiento, y al que nunca
escucha, llega a tanto que lo elimina, de modo
implacable.

Lo natural parece ser: "Normas duras en tiempos
difíciles, normas armónicas en tiempos
armónicos". El que delinque no es armónico, salvo
en raras excepciones. La aplicación de la ley humana
debería ser ondulante, ajustable a ésta realidad,
pero ondulante de un modo vital, orientado a que el bien sea
principal, el mal, secundario.

Una sociedad rica y evolucionada tiene recursos como
para intentar rehabilitar a todos sus prisioneros; otra, pobre,
no. La primera vive tiempos fáciles, la segunda, no. Una
sociedad no puede ser armónica si no se defiende contra lo
desarmónico extremo.

Matar a otro siempre es un exceso, pero en
condiciones donde los antivitales dominan, matar a otro es un
exceso forzado, una "defensa personal social", que usualmente
trae represalias, similares o peores para la familia o
nación del victimario.

Según el milenario "Kibalión", "como es
arriba, es abajo". La ley natural es nuestra maestra, desde
"arriba". Si ésta castiga con muerte tantos
extremos, la sociedad humana pobre y sobre poblada tiende a hacer
lo propio con sus peores componentes. Las presiones
políticas a favor de la pena de muerte contra los
extremadamente perversos, son grandes en tiempos
difíciles. Los deudos de un ser querido asesinado a manos
delictivas, no pagan con gusto impuestos, no
disfrutan alimentando que alimenten gratis a los malos en la
cárcel, mientras miles de personas buenas mueren de
hambre. Los candidatos a puestos políticos que anuncian
mano dura con la delincuencia,
ganan grandes cantidades de partidarios. Los pueblos quieren
pena de muerte
cuando las cosas se ponen malas. La justicia
pierde credibilidad con exceso en la cantidad de asesinos libres.
Hay lugares tan incrédulos respecto a la justicia, que los
pobladores matan a quienes sean capturados robando algo, aun si
lo robado sea barato, como un balón de gas.
Después, nadie ha visto nada.

-o-

Flexibilidad/rigidez mental en la
sociedad

En cualquier país, la fijación mental
colectiva de costumbres extremas levanta huracanes de
sufrimiento.

Toda nación que no tenga libertad de
culto, ¿acaso no es fundamentalista? En tales condiciones
cabe preguntarse: ¿Vive o antivive?

ES RETRÓGRADO, EVOLUTIVAMENTE HABLANDO, SITUAR
UN MARCO LEGAL-RELIGIOSO NACIONAL MÁS CERCA DE LA INERCIA
QUE DEL DINAMISMO, MÁS CERCA DEL DINAMISMO QUE DE LA
ARMONÍA. En grupos
extremadamente cerrados, el sufrimiento mueve a pedir a gritos la
apertura, con flexibilidad, de un pequeño camino del
medio. No obstante, el peor ciego jamás quiere ver. Su
ceguera "está escrita" con demasiada sangre en las
tradiciones, como para cambiarla fácil. A una sociedad
inerte "por mandato de la escritura", si
no la cambian desde afuera, polmá no se cambia a sí
misma.

No es deber del hombre convertir su sociedad en
hormiguero, mediante costumbres férreamente solidificadas
en el plano del instinto, con cero por ciento de opción
evolutiva. El polo del "no-cambio" jamás puede armonizar
sólo, en ninguna especie inteligente. Que haya libertad
de camino del medio, es bueno para cualquier sociedad, así
como también que se condicionen las conductas que mueven
hacia extremos polares horizontales. Pero ésa libertad
sólo aparece cuando la gran mayoría de la sociedad
es capaz de hallar el camino del medio por sí sola, cuando
sabe vivir.

El desplazamiento vertical desde el polo de la
ignorancia hacia el polo de la Sabiduría Divina es la
excepción a la regla de que los extremos son antivitales.
La calidad existencial armónica aumenta indefinidamente al
acercarse hacia el polo de la Sabiduría Suprema, y esto no
es un tipo de extremismo antivital, sino extraordinariamente
vital, como lo es cualquier acercamiento al Núcleo
Intradimensional de la Vida. Representa estar espiritualmente
más Vivo. Los pares con oposición
complementaria vertical no se comportan de igual modo que los
pares de oposición horizontal. El tema se
desarrollará más en un futuro libro sobre la
sabiduría, si Dios lo permite. En el glosario se adelanta
algo, se puede buscar "complementariedad vertical y
horizontal".

-o-

Estética vertical.

La vida no favorece lo que va contra la belleza del
amor. Hay belleza en mantener la armonía colectiva.
Aquello que apoya la vida en amor, espiritualmente es
hermoso. Los bosques naturales, aunque pasan por ciclos, son
hermosos, porque son hechos crecer con amor por Dios y sus
encargados Divinos. Donde la fuerza armonizante manda, el amor es el
polo que domina.

Lo que apoya la antivida en odio, es feo. El
antiamor. La sabiduría divina en cambio es hermosa. La
ignorancia vertical es fea. Aunque la ignorancia sea un mal que
nos ataca a todos los "no Divinos", todo en el plan
cósmico tiene función; por algo tenemos ésa
parte fea. Sirve para dinamizarnos, mostrarnos como somos, y
autoseleccionarnos mediante la historia de nuestra propia
conducta.

Por amor se lucha por que las situaciones no lleguen
a extremos antivitales, aunque no siempre se consigue la
meta. El que ama no busca el choque odioso y sangriento,
salvo que se encuentre acorralado por el mal. Por amor buscamos
el camino del medio, tratamos de invitar a otros a escoger
ése camino.

A POLO MAYOR, NO EXISTEN FORMAS DE AMOR RELATIVAS QUE
NO CONSISTAN EN ARMONIZAR UNO O MÁS PARES DE
OPUESTOS.

El amor sirve para agregarle belleza a toda variante
de la vida. La belleza aumenta mientras más interna y
próxima a Dios sea la dimensión
existencial.

-o-

Se puede influir más en la armonía propia
que en la ajena. El derecho principal de aumentar la propia
armonía es intransferible. A lo más pueden ser
indicados caminos, pero antes o después de conocerlos, la
persona sigue tan dueña de su destino como siempre. La
armonía se mejora con acciones, pensamientos, y palabras;
sólo éstos podrán limpiar el presente
personal, o ensuciarlo.

-o-

Corazón que no late no está en
armonía.

-o-

El humor tiene más poder estratégico del
aparente. Abre muchas puertas. Deriva de Ananda, nombre
sánskrito para la ley natural de la
armonía.

-o-

Armonía y Nihilismo.

Los típicos sinónimos que se pueden
encontrar en la mayoría de los diccionarios
para nihilismo, son: anarquismo, escepticismo, negación,
desgobierno y desbarajuste. Si lo definimos como "negación
de normas constructivas", seguir esa actitud como
polo mayor, también es una norma, solo que altamente
destructora y cercana al extremo de la antivida. Nada
orgánico puede existir sin normas. Hasta la compleja
organización armónica del cuerpo humano se
desgobierna con la muerte. Entra en anarquía total. Nuevas
normas entran en vigencia en las ruinas de la ciudad del cuerpo,
inorgánicas, recicladoras de basura.

¿Cómo se sustenta la ley del balance de
pares contra un nihilista? Se sustenta sola, haya o no
nihilistas. La existencia armónica de cualquier cuerpo
vivo no es posible sin el funcionamiento balanceado de sus formas
y funciones. Todo lo cual ocurre mediante leyes naturales
bipolares, también normas, sólo que divinas.
NO DA IGUAL QUE DOMINE UN POLO U OTRO, en la mayoría de
los casos. ¿Qué adelanta una taimadura en
contra de una ley tan básica del universo, como es que
mientras haya relatividad, hay opuestos, necesidad de equilibrio?
¿Para qué serviría la existencia, si no
tuviéramos algún equilibrio que buscar? El alma no
prospera si no produce armonía, si no es productiva
espiritualmente.

Si la sangre del
nihilista circula es por que su corazón se expande y
contrae. Sin eso, no hay nihilista. Igual con otros procesos
vitales ondulantes, como la respiración. Es de loco
afirmar que en el mundo relativo da igual estar enfermo que sano,
naciendo que muriendo, alegre que triste, ciego o vidente, ser
hombre que mujer, etc. Donde fije uno la atención puede
encontrar ejemplos de bipolaridad en procesos
básicos. La ley natural polmá no es nihilista.
Polmé, sí. Cuando la existencia relativa ha
cumplido su objetivo, bien
podría ser que se inmanifestara. Además,
¿qué tan real es la manifestación? Lo
suficiente como para producir el proceso cósmico de la
evolución vital.

Ningún nihilista puede permitirse tener fe ni
creer en Dios, triste problema que ensombrece su existencia.
Tener fe es creer que siendo consecuente con la ruta del bien,
algo bueno va a pasar con el destino final de la existencia
humana profunda, después de los procesos existenciales
relativos; tener fe es asumir, aceptar incondicionalmente que La
Fuente y el Destino Final de todas las pequeñas vidas Es
La Gran Vida, Dios. Tener fe es aceptar que sólo
vivimos porque Dios nos entrega cuerpo y raíz existencial,
que sin éstos no existiríamos relativamente. La fe
sale de su crisálida, como mariposa de luz, sólo
cuando el
conocimiento intuitivo sobre "Aquello" alcanza el nivel de
certeza experiencial. Antes, sólo indica el camino. (Ver
"Aquello" en el glosario.)

Para creer en un Dios universal no se necesita estar
afiliado a ninguna secta o religión.

Si un nihilista cree que todo lo que comienza,
incluyendo la existencia, va a terminar mal, entonces se deprime
y tiende a no comenzar nada. Rápidamente degrada su
calidad de existencia, a parásito. No quiere producir,
pero quiere comer. ¿O no? El nihilista extremo se
suicida, porque vivir exige definiciones constructivas, y
está sujeto a normas. No se pueden interrumpir los
procesos vitales por largo tiempo sin caer en la negación
de la vida.

Si el corazón se queda apretado mientras pone en
duda que puede expandirse, no fluye sangre, y a poco el cuerpo
muere. Algo similar aunque tal vez menos obvio ocurre con otros
procesos no tan marcadamente vitales. Es muy depresivo ser
nihilista, negar todo en forma preconcebida para favorecer
procesos de importancia dudosa.

En la sociedad, ¿a quiénes les conviene la
negación de las normas establecidas? ¿A quienes les
conviene la anarquía? La respuesta depende del estado en
que se encuentre la sociedad. Si el estado
inicial es relativamente ordenado, la anarquía le conviene
a la mafia, que puede lucrar con el lema: "A río revuelto,
ganancia de pescadores." Estas formas de caos no son más
que el acentuamiento de los típicos excesos y defectos,
como demasiada población y poco recurso, ricos demasiado
ricos, etc. Cuando la sociedad es fuertemente anárquica,
la desarmonía domina, y el final trágico llega
rápidamente, porque todo lo anárquico es inestable,
autodestructivo. Después de muerto lo totalmente corrupto,
lo que comienza tiene otro orden. Comen los gusanos, que son
seres vivos simples, con una armonía natural de bajo
orden.

En la marcha hacia el oscuro horizonte del nihilismo,
cada vez hay menos armonía vital. Nihilismo extremo
es sinónimo de muerte orgánica. Ningún
nihilista extremo puede tener una visión vital del mundo,
porque lo niega todo. Su esperanza comienza a renacer al creer en
algo positivo, al poner en duda su obcecada conducta monopolar
negadora. Sólo negar, sin afirmar, es un extremo
desarmónico. Al hombre le ha sido dada ignorancia e
incertidumbre, eso ya lo sabemos, pero cada uno muestra su
evolución espiritual según qué valores escoge
practicar en su vida. Los hay buenos, malos, y aquellos que
armonizan el bien con el mal. La persona de espíritu
más evolucionado, aunque tenga vaivenes infantiles, tarde
o temprano escoge como polo dominante al bien, sabiendo que,
mientras tenga cuerpo biológico, no podrá negar la
existencia del mal. Esto es parte de las reglas del juego
evolutivo.

-o-

Si el universo
está permeado desde su base relativa por la esencia
bipolar, si las esencias simples de la relatividad son bipolares,
entonces el proceso de pensar con pares fundamentales es
indispensable para la comprensión y el buen uso de la ley
natural. BASAR LA FILOSOFÍA DE VIDA PERSONAL EN LA
ARMONIZACIÓN DE PARES COMO PRINCIPIO GENERAL, ES
ÚTIL PARA INTUIR EN MEJOR FORMA, HACIA "DONDE"
PARECIÉRAMOS IR, "DE ACUERDO A DISEÑO NATURAL."
Todo esto como principio unificador de la búsqueda de
estados existencialmente mejores, porque tradiciones ignorantes
son negadoras de la armonía, y de algún modo tienen
que evolucionar las distintas culturas del planeta. Para eso
estamos, para evolucionar hacia estados mejores. Aunque con
nuestras conductas destructivas de la biosfera y del
orden natural, seamos una raza, hasta ahora, nihilista de la ley
natural de Dios. A la hora del "reality show", y con lo visto en
promedio hasta ahora de la historia humana, el hombre
promedio de ésta dimensión es un depredador de lo
vivo, mientras no demuestre lo contrario.

Si la armonía depende de pares opuestos
complementarios, y el camino vital que conduce a Dios se activa
armonizando éstos pares, entonces nuestro deber evolutivo
consiste en conocer y armonizar éstas esencias bipolares,
comenzando por su manifestación en nosotros.

-o-

Modestia y arrogancia.

Algunos sinónimos de arrogancia que figuran en
diccionarios,
son: altanería, presunción, soberbia, orgullo,
engreimiento.

Una definición para arrogancia, podría
ser: "Dar por hábito excesiva importancia al propio ego,
en desmedro de otras personas, o incluso de Dios".

Por ignorancia vertical, el arrogante cree ser
incomparablemente el más importante de todos.

El ego desproporcionado es un estorbo antivital grave,
impide el grado mínimo de fusión espiritual
colectiva que todos necesitamos para evolucionar como raza.
Fusión se opone a: desintegración,
separatividad, ignorancia dominante, lejanía de la Unidad
Divina.

Un antiguo proverbio oriental dice: "A mayor deseo,
mayor cólera". La capacidad de perder estabilidad
emocional ante la menor crítica sana, es indispensable
para obtener el "magister en arrogancia". El que lo critica,
"es" su enemigo, "está en su contra", poco importa si dice
la verdad o no.

Al eludir las críticas armonizantes, el
orgulloso va tapiando las entradas del solitario castillo que
erigió para abanicar su ego, en plena tierra de
extremos. Producto de su
engreimiento, evidencia conductas despreciativas hacia otros, y
sufre cada vez que se cree pasado a llevar. Acumula cólera
violenta, y generalmente la suelta con los más
débiles. No es capaz de ver a las personas que lo aman,
porque estas dicen la verdad, y decirle la verdad a un
desubicado, es criticarlo. Desubicado es el que confunde vida
con antivida, amor con odio, polo principal con
secundario.

La curación, tanto de la extrema arrogancia como
de la extrema modestia, empieza por darse uno cuenta de que
está parado en el extremo, y por pedirle ayuda a Dios, sin
esperar que entregue todo hecho. El segundo paso es preguntarse
en qué par somos extremistas arrogantes. No todas las
arrogancias son iguales. ¿En qué y con quién
llevo situaciones a extremo y no quiero oír cuando me lo
reprochan? El tercer paso es tomar una actitud armonizante, con
actitudes
opuestas al mal reconocido, algo hilarantes, sin dañar a
otro. Se puede jugar: "Mi modestia obsesiva no es más que
un fuerte y oculto deseo de ser arrogante, de que todos
consideren que mi pequeño yo tiene la mayor importancia",
o: "Mi arrogancia está pasando a ser un deseo demasiado
oculto de ser el más modesto de la galaxia".

Debo acercarme al medio, si no quiero generar
sufrimiento boomerang a cada segundo. Por fin, estabilizar la
búsqueda del equilibrio, es el último paso. Es
aprender a vivir con fuerza armonizante. La fuerza armonizante
desaparece poco en el camino del medio, porque siempre hay que
estar cambiando hacia nuevas situaciones. Buscando dónde
es la vocación de cada uno para entregar amor en mejor
manera. Aprovechando ésas oportunidades, aquellas que
sólo aparecen una vez, como que cada minuto no vuelve, y
nuestra historia va quedando sellada en el pasado, para bien, o
para mal.

La fe en Dios revela aceptación humilde: hay
algo superior al pequeño yo personal. Jamás
reconocerá un orgulloso que fulano de tal sea un Ser
Divino, y él no, porque se cree lo mejor de la existencia,
a pesar de que ni siquiera es capaz de amarse a sí mismo,
porque al operar como generador de mal karma, sólo agrega
sufrimiento en su futuro.

Algunos creen que para ser jefe hay que ser
arrogante, y nunca modesto. Son los que prefieren una sociedad
ególatra. Otros, creemos que son mejores una sociedad, una
familia, los grupos
empresariales, las personas, en fin, los jefes
armónicos.

Colocando todo el empeño en volver la
situación armónica, ¿no mejoran los frutos
de la acción, sin la mezquina búsqueda de imponer
el ego?

Si el valor supremo
de la existencia sólo se logra al borrar toda ignorancia,
al volver a la Unidad Divina, ¿qué sacamos con
adoptar actitudes
engreídas, ufanándonos de nuestra ignorancia
extremista? Sólo detener el avance espiritual.

Los pantanos de los extremos bipolares son lo
más efectivo que hay para frenar el avance hacia
situaciones existenciales más armónicas. Las
alegrías-flores del jardín armónico, son
premios del camino avanzado hacia Dios.

-o-

El desarrollo de
cualquier trabajo, en diferente medida, requiere armonizar lo
incierto y lo conocido, para lograr las metas
propuestas.

Armonía entre talento y
torpeza.

Sólo un ser Divino encarnado podría
mostrar talento para todo.

Si se hereda un talento, hay que descubrirlo y
fortalecerlo, en especial si es útil en la vida colectiva
o individual.

Si se heredó una tara, hay que vivir
arrastrándola, como pierna coja. Se desarrollan facultades
alternativas, para reemplazar la función carente. Con
empeño, el desarrollo inusual será tal, que se
ganará habilidad en trabajos para los que hay muy pocos
especialistas. Ejemplo, una mala memoria de
nombres, caras y datos, crea
algunas condiciones para desarrollar la capacidad de
análisis, la imaginación, y hasta la
intuición.

La principal torpeza es la capacidad de permanecer en
los extremos, sin darse cuenta.

-o-

Armonía y placer.

Si el mono del placer no tiene jaula, el desorden de la
vida es permanente. Si el mono está siempre encerrado, la
vida material se vuelve triste.

Tenemos derecho a placer armónico.

-o-

¿QUÉ RELACIONA BIEN, MAL, VIDA Y
ARMONIA?

MOVIMIENTO ARMÓNICO ES VIDA, EL TIPO DE VIDA
QUE ACERCA A DIOS; MOVIMIENTO CON EXCESOS Y DEFECTOS INTENSOS O
PERMANENTES, ANTIVIDA. CUMPLIR EL DEBER NATURAL IMPLICA ELUDIR
SABIAMENTE EXCESOS Y DEFECTOS ANTIVITALES, Y ESTO NO SIGNIFICA
SER MEDIOCRE, SINO HACER LO NECESARIO PARA VIVIR. Hay polo mayor
de bien en lo armonizante, y polo mayor de mal en lo
desarmonizante.

Hay desarmonías que requieren esfuerzo de balance
colectivo. Lo mediocre consiste en reaccionar abúlicamente
frente a todo lo importante. El abúlico es antivital, por
defecto de acciones vitales. Tampoco es posible dar respuesta a
todo, balancear todos los pares, porque no alcanzan los recursos
de una vida. Cada uno establece prioridades según su lista
de urgencias vitales.

¿Cómo luchamos atinadamente con el mal,
sin excesos ni defectos? Partiendo de un enfoque armonizante del
mal: EL MAL ES EL ACTO Y LA CONSECUENCIA DE ROMPER
ARMONÍA VITAL.

El mal horizontal difiere del vertical, como el mal
material difiere del mal espiritual, respectivamente. Es peor
romper armonía vertical que horizontal, aunque ambas no
están aisladas. Para el que sufre, por causa vertical u
horizontal, lo desarmónico polmá es
malo.

Por lo horizontal, resulta catastrófico para la
integridad de la mano romper su armonía térmica,
como cuando la volatiliza una corriente de lava.

Por lo vertical, resulta antivital aislarse de Dios,
dañando a terceros, por ejemplo mediante brujería,
o delincuencia. Todo ese daño vuelve.

SE LUCHA CONTRA EL MAL ELUDIENDO EXCESOS Y DEFECTOS
EN LOS PARES VITALES, PERO NO SE ENCUENTRA FÁCILMENTE
LA META SIN
PENSAR USANDO PARES, SIN RECONOCER LOS PARES
PRINCIPALES.

Un ecologista eludirá quemar neumáticos en
una ciudad contaminada como protesta, porque ése es un
acto delictivo contrario a lo que predica. Tampoco debería
consumir drogas. Si lo
hace, no es ecologista.

La cosa del bien y el mal es complicada.
Compliquémosla más. Hay mal bueno y mal malo. Bien
bueno y bien malo. Se escribe primero el que es polo principal.
¿Cómo se entiende éste enredo?

Si aumentar ignorancia es malo, respecto a un estado
inicial Absoluto perfecto, la creación del universo de
ignorancia representa la aparición de un estado
desmejorado de existencia; un estado mucho peor que el Absoluto.
Sin ésta ignorancia inicial, no habría vida
evolucionante, cuyo fin es retornar a Dios. El acto de
creación universal es "un mal bueno". A la inversa, que un
océano de almas unificadas salga de un universo, con la
posterior destrucción de esa formación de materia
universal, por innecesaria, podría llamarse "un bien
malo".

En el plano personal, cuando uno puede escoger entre una
acción buena y otra mala, y escoge la mala, hace "un mal
malo"; si escoge la buena, realiza "un bien bueno".

Lo que determina la calidad final de la
acción, es su alineamiento con el propósito
cósmico. Si el universo está en un ciclo
cósmico de creación, (como cuando nuestra
dimensión, nuestro universo no existían), es ley
natural que la ignorancia sea diversificada y afianzada
todavía más. Crear una piedra, significa aumentar
la ignorancia media. Si por el contrario la flecha de cambio
universal es unitiva, es adecuado desapegarse de las cosas, y
aumentar la armonía existencial del modo más sabio
posible.

Hay acciones armónicas que parecen antivitales.
Cuando la circunstancia está madura y puede dominar lo
vital, es más fácil diferenciar lo bueno de lo
malo. Es bueno lo armónico, malo lo desarmónico. Es
mala la desarmonía entre bien y mal, es buena su correcta
armonización.

¿En qué período estamos, de aumento
de qué? Sai Baba tiene una respuesta: "La separatividad
ya no es lo que mandan los tiempos".

-o-

¿No masifica buscar armonía por el
llamado "Camino del Medio?

No, porque se refiere a infinidad de pares, a
infinidad de existencias vivas, que interactúan de modo
distinto según el presente de cada cual, permitiendo un
buen margen de libre elección espontánea. No,
porque no significa perder libertad, sino aprender a vivir con
armonía. Las opciones son: libertad armónica,
libertinaje, y defecto de libertad. Quien posea libertad
armónica, alcanza el mayor grado de libertad que puede
alcanzar un ser humano, al comenzar a librarse del cuerpo
depredador, al aumentar la fuerza del despegue vertical, hacia
dimensiones menos encarcelantes. (Toda especie que come
cuerpos de otras especies, es depredadora; el ser humano fue
diseñado por Dios en ésta etapa de la
evolución de su alma, para necesitar matar criaturas
vegetales y/o animales, o no
consigue sobrevivir; en zonas frías, por ejemplo, no se
sobrevive sin proteína animal; pero incluso para ser
depredador hay que buscar la zona de menos
desarmonía).

-o-

La base de la ola del amor es grande, oceánica.
Aun así, pocos la ven, y menos practican surf sobre las
olas de amor que llegan hasta la playa del presente.

-o-

El sufrimiento es una experiencia desarmónica,
y puede originarse en el desbalance extremo de una enormidad de
pares, o por conductas que acercan polarizaciones
extremas.

Entre las distintas causas o variedades de sufrimiento
están algunas como éstas: ignorancia vertical, o
mística; nihilismo; hambre, o no saber si habrá
alimento; falta de fe en El Poder que mueve a la vida; problemas de
salud sicofísicos, familiares, de entorno, que toman su
fuerza en el desbalance del par recurso/antirecurso; efectos de
contaminaciones permanentes de aire, agua,
alimento; efectos de accidentes,
guerras o
disputas a cualquier nivel; descontrol de los deseos,
deformaciones genéticas, etc.

-o-

BUSCAR LA ARMONÍA NO SIGNIFICA SER PASIVO CON
LAS SITUACIONES QUE AVANZAN A EXTREMOS. AL CONTRARIO. MIENTRAS
MÁS CERCA DEL EXTREMO, MAYOR ESFUERZO DEBERÍA HABER
PARA RECUPERAR UN MOVIMIENTO DE PÉNDULO
CENTRALIZANTE.

-o-

LA ONDULACION VITAL,(LOS PROCESOS DONDE ALGO CAMBIA
SUCESIVAMENTE ENTRE POLOS OPUESTOS), ES UNA FORMA DE
CONCILIACIÓN ARMÓNICA DE OPUESTOS, EN LOS PROCESOS
ORGANICOS ONDULANTES. Un ejemplo de movimiento ondulatorio
armónico es el sístole/diástole cardiaco,
que alterna actividad y descanso, expansión y
contracción. Otro, es la respiración de los
días y noches.

El movimiento biológico no encuentra su
armonía sin descanso, aunque éste sea breve, ni con
sobreabundancia de excesos, ni defectos. Hay otros procesos
menos ondulantes, pero nada permanece inmutable, y en la medida
que haya cambio desarmónico hay que estarlo corrigiendo
antes del colapso, y esas atinadas correcciones también
forman parte del movimiento armónico.

Ni la exagerada práctica cotidiana de cualquier
deporte o
actividad física, ni su carencia completa pueden producir
armonía. Son conductas extremas. Trepar al Everest es una
acción altamente extremista, aun que la ruleta rusa no
opere y se retorne sin un cuarto de cerebro muerto
por congelamiento. La actividad física debe ser
detenida antes del agotamiento extremo, y reiniciada cuando el
defecto es dañino. El sedentarismo en que todos caemos
cuando nos descuidamos, es "otra manera de saber antivivir
bien".

-o-

Tomando como referencia la vida, no es vitalmente
lógico crear desarmonía, pero sí armonizar
conductas. Cuando a nuestra mente la domina el embrujo del cuerpo
depredador ignorante, no nos importa esto, y entonces el cuerpo
no es el templo del espíritu, sino la
cárcel.

EL "PODER NATURAL" NO APOYA AQUELLO QUE LLEVE A
EXTREMOS ANTIVITALES, PERO ALERTA CON DOLOR LA ENTRADA EN ZONA DE
PELIGRO.

-o-

Si Nietsche se hubiera dado cuenta de que en su propio
corazón latía la armonización de opuestos
que tanto buscó, quizá habría armonizado
más su mensaje. El se limitó a realizar una
estadística filosófica de lo que veía a su
alrededor, una especie con media evolutiva depredadora en
acción. Por otro lado, nadie puede reconciliar (salvo
ellos mismos) a representantes de bandos opuestos que han roto la
armonía por ser inflexibles, extremos y arrogantes; que
tal condición perdure, tarde o temprano origina una
devastadora guerra, que es una forma violenta de buscar un
balance final. Sólo que a veces sólo se consigue
cuando se acaban las balas, y porque los muertos ya no
manifiestan hostilidad en el campo de batalla. Empate a una
montaña de muertos por bando.

La armonía es cuestión de camino del
medio, el mismo de que hablaba Confucio. Ese que nuestra alma,
cuando puede respirar adentro de su mordaza de ignorancia, nos
mueve a buscar intuitivamente día por día, en
infinidad de armonizaciones de pares. Tan sólo hay que ser
como las naves aquellas, que se dejan llevar por el viento del
amor que sopla desde las profundidades del alma. Desde Aquel, el
Nodo Base de la fuerza universal armonizante.

-o-

Armonía entre ambigüedad y
exactitud.

Cierto día una colegiala risueña
preguntó a su compañera:

-¿Cuál Gonzalo, el rubio/moreno,
alto/bajo?-, y después desaparecieron entre la muchedumbre
de una calle.

Quizá quería averiguar si el "Gonzalo"
mencionado era alguno que le interesaba, no queriendo dejarlo
entrever, pero igual averiguar sobre el tema, permitiendo a la
otra chica precisar, sin involucrarse; o, quizá
sólo bromeaba con la ambigüedad.

El ejemplo ilustra que la armonía entre exactitud
y ambigüedad es movediza, porque la frase de la chica, en
apariencia francamente ilógica, puede haber tenido uno o
más sentidos perfectamente claros.

En otros procesos, como al conducir un automóvil,
las ambigüedades pueden costar vidas.

-o-

La zona de armonía puede variar,
según el par y la circunstancia.

El punto de armonía a lograr debe ser
escogido. Más que punto, zona. Importa conocer el punto de
comienzo de ésta zona. Al menos se debería saber
cómo y hacia donde debería conducir el curso de la
acción, cuando se quiere un resultado
armonizante.

Es deber natural armonizar pares, pero éste
deber se hace más intenso cuando el sufrimiento afecta con
gravedad a más y más gente.

En uno de los libros
importantes de La India, el
Bhagavad Gita, llaman al deber "Dharma", y el texto ilustra
la dificultad que encuentra Arjuna para cumplir su deber en el
campo de batalla, (que simboliza al combate cotidiano entre el
bien y el mal), para acercarse a Dios. Aunque el enfoque depende
del comentarista, el Gita es un libro importante de la humanidad,
que en occidente se lee demasiado poco.

El buen uso de la libertad pasa por descubrir qué
par de opuestos enfermo hay en el minuto, y luego armonizarlo en
el grado posible. O planificar su armonización.

PARA LOS SERES VIVOS INTELIGENTES, ES DEBER DE
LEY NATURAL MANTENER O AUMENTAR ARMONÍA. Un deber –
dharma, que al ser colectivamente respetado, aumenta
progresivamente la calidad de la vida futura.

-o-

En lo comercial, entre "la diosa de la productividad" y
"el demonio de la improductividad", urge hallar una zona de
armonía intermedia donde moverse con el fin de favorecer
la vida humana.

El "demonio de la improductividad" no es del todo
malo. Para igual producción, humanamente tiene más
valor una empresa que
alimente a 10.000 familias, respecto de otra automática
que haga millonario al dueño, generalmente extranjero en
países tercermundistas, y dé trabajo a
nadie.

Algo de improductividad respecto al dueño
puede significar productividad
vital para subalternos. Y algo menos de desbalance en el par
"concentración/desconcentración del
recurso".

-o-

"Yo tengo que administrar mi tiempo individual,
familiar o laboral, y éste debe ser lo más
armónico a mi alcance, si quiero acercarme a Dios.
Trabajar con empeño las horas necesarias para la empresa donde
trabajo; dar el tiempo justo a mi familia, a mis amigos, a la
meditación mística, al deporte, al descanso,
etc."

Este "yo", puede ser de cualquier persona, de
capitán a paje. ¿Acaso no es la misma unidad la que
sustenta la existencia de todos? El proceso vital, ¿no es
individual, y a la vez colectivo?

Sólo que el obvio exceso acumulativista por parte
de los dueños, no despierta amor en las personas que
laboran con ellos. La armonía conjunta está
condicionada porque ambos, el grande y el pequeño asuman
su dharma, o deber natural de amar, de liberar la fuerza aquella
interior, oculta.

EL TIEMPO DE UN SER VIVIENTE ES PARTE DEL
NÚCLEO DE SU EXISTENCIA, Y EL MEJOR MODO DE USARLO ES
GENERANDO ARMONÍA. A mayor profundidad vertical del
tiempo personal, más universal es la existencia,
según aumente la cercanía con Lo
Divino.

Los Seres Divinos que han venido a la Tierra han
estado mucho más próximos a Dios que la media de
los humanos. Tienen su núcleo de conciencia
conectado a una (¿o más?) dimensión de mayor
unidad. Que aparezcan con una u otra forma, (como una persona un
día se viste con unas prendas, y otro día con
otras), que los enviados tomen el nombre de Cristo, Buda, Sai
Baba, Rama, u otro, ¿no son acaso diferencias sólo
aparentes, que en el fondo, sólo son la misma Unidad?
¿Para qué pelear por ello, si el mensaje
común profundo habla de amor?

Cada cierto tiempo viene un avatar, para corregir los
errores de interpretación acumulados respecto de
anteriores venidas. Y cuando el hombre juega, ebrio, a la ruleta
rusa en el borde del precipicio.

-o-

El largo de los ciclos en un proceso
vital/antivital

El ajuste/desajuste de los ciclos en un proceso,
también puede ser una forma de buscar armonía, o de
perderla. No se puede tratar a los ciclos largos como a los
cortos. Ejemplos, comer a las horas, pagar las deudas diarias,
mensuales, anuales, dormir suficiente cada noche, respirar,
sembrar el campo, etc.

-o-

En el adulto, la zona de armonía
sico-biológica se va achicando con el paso de los
años, más rápido o más lento
según la armonía/desarmonía que sea generada
en la existencia personal. A mayor edad, con cualquier
error (alimenticio, por ejemplo) que uno cometa, el
péndulo de salud escapa con mayor facilidad de la zona de
armonía. Cuando captamos que por actos erróneos
sufrimos, comenzamos a interesarnos más en evitar excesos
y defectos. La actitud de balance no pasa de moda mientras
interese la vida.

Si aceptamos que la causa principal del sufrimiento
humano es el mal uso de la libertad en el balance de pares,
también aceptamos una mejor imagen de Dios, y
cuando aumenta la fe, todo comienza a funcionar
mejor.

-o-

Cada paso por el camino del medio es la
armonización de un nuevo par. La detención excesiva
provoca que el camino se borre, al perder la oportunidad de los
pasos presentes, y se oculte en el futuro. Para volver a
encontrarlo habrá que moverse por donde no hay
armonía.

La vida personal necesita movimiento armónico,
sólo así fluye por su cauce natural.
¿Cuántas veces dejamos huellas intencionales afuera
de éste sendero?

-o-

Cualquier proceso de armonización es relativo
a uno o más pares.

-o-

Armonía y paz.

¿Cómo hallar paz? En sentido horizontal,
balanceando opuestos. En la zona de armonía hay paz.
Armonizar un par otorga algo de paz, pero luego la
atención va hacia otro par que tiene guerra de extremos, y
la paz se vuelve movimiento, necesidad de compensar el nuevo par.
LA PAZ ES RELATIVA A LA ARMONÍA QUE TENGA CADA PAR.
Puede que no se escuche ningún disparo, que no haya
campo de batalla militar y no exista guerra declarada, pero que
cada año mueran millones de personas de hambre, como
resultado de la extrema polarización del par
concentración/desconcentración de recurso.
LAS POLARIZACIONES EXTREMAS REPRESENTAN ESTADOS DE GUERRA
ENTRE POLOS, ESTÉN DECLARADAS O NO. Son guerras entre
el bien y el mal. La bipolarización extrema representa al
mal. El bando bueno lucha por disminuir la polarización
antivital, pero no porque todo sea abúlico, inerte,
despolarizado. El juego entre pares no puede ser detenido,
mientras haya universo. Intentarlo equivaldría a dar
golpes de ciego para aplastar al zumbón juego eterno yin/
yang, armados con un matamoscas.

La mayor parte del tiempo diario lo consumimos
armonizando o desarmonizando pares de distintos tipos,
solucionando pequeños estados de guerra, volviendo las
situaciones armónicas, buscando formas personales,
familiares, o laborales de paz. Desde pequeñas necesidades
orgánicas personales, hasta grandes problemas mundiales,
que se resuelven acumulando granos de arena en el banco
kármico de la conducta colectiva. Hay días en que
debemos enfrentar "guerras civiles personales entre
corazón e intelecto". Cada polo quiere algo distinto.
Entonces, Vivir consiste en gastar algunos minutos de
combustible vital en resolver éste o aquel conflicto.
El combustible aquel es no-renovable.

En las formas de paz que escapan al alcance de
sólo una persona, la armonización de opuestos debe
ser colectiva.

En sentido vertical, podemos aumentar/disminuir nuestra
paz practicando o dejando de practicar alguna MM
(meditación mística), regresión por hipnosis
al estado entre vidas, o por devoción y fe. La
integración cotidiana armónica entre MM,
compasión y fe, produce una buena devoción a
Dios.

La emoción tiene mayor poder trascendente que la
razón. El sentimiento gravitatorio de amar a Dios sobre
todas las cosas, hace ir muy rápidamente hacia
Él.

Más que escoger entre "el camino de la
razón" o "el camino de la fe", excluyendo al otro, lo cual
provocaría un obvio desequilibrio, interesa armonizar los
avances por ambos, corazón e intelecto. Conviene al
buscador elegir como maestro un Ser Divino a quien amar, e
interactuar verticalmente con Él. Un Ser Divino activo en
el planeta tiene otorga mayores probabilidades de apoyo
evolutivo. Aunque al comienzo sólo pareciera haber
actividad en un sentido, persistiendo, ya aparecerá la
fuerza interior, se levantarán gradualmente las tinieblas,
si aquel es realmente un Ser Divino enviado por el Uno
indivisible, comenzarán a llegar las respuestas. Pero
también las tareas, los encargos de armonización.
Evidencias sobre las vigas aquellas, que jamás vemos en el
ojo propio.

Aumentar la fe en Dios, y practicar la MM, sin olvidar
la compasión, es un buen camino hacia Dios, El Dador de
Suprema Paz. El Hacedor del "Gran Camino de la
Armonización de Opuestos", cuya esencia es el
amor.

El ser humano es (en parte) un balanceador de pares
que muy a menudo equivoca su camino, y pierde su paz, pero
ésta pérdida lo empuja a buscarla de nuevo. Si
sabemos que somos débiles y nos vamos a equivocar,
entonces resulta práctico programar que después de
cada caída intentaremos una levantada, ..pero
también a evitar las caminatas locas aquellas que sabemos
que son al borde de los abismos, extremos allá, armados, y
disfrutando en dispararnos a la sien, a ver si sacamos la muerte
de premio…

El compasivo que se esfuerza por encontrar su paz, tarde
o temprano la construye como polo mayor en su vida. El
egoísta nunca la encuentra. Se puede ser egoísta
hasta por "no querer saber", que existe sufrimiento ajeno, y
encerrarse en una jaula dorada.

Aunque el mundo relativo se derrumbe, el
espíritu personal no pierde su calidad de existencia
vertical ligada a Dios. Creer esto debe darnos esperanza
de paz interior, aunque las circunstancias ambientales sean
terribles.

El amor/desamor por los seres pequeños, y los
grandiosos, es uno de los principales pares que debemos armonizar
si queremos que nuestro ego sea ligero como una brisa y tranquilo
como un océano en calma. Sólo el que tiene su ego
ligero como una brisa y tranquilo como un océano en calma
puede remontar en vuelo místico las alturas donde vuelan
las aves
divinas.

-o-

Si uno se está privando a sí mismo de una
buena oportunidad armonizante, nada más que por un
arrebato emocional, o por extrema obsesión racionalista,
algo hay que se podría optimizar. La acción en
esto, Dios la deja al hombre, a la mujer. El
presente aparece fresco, espontáneo, ora como una lechuga
viva, un aleteo de mariposa, o un vuelo de águila en
picada.

Oportunidades excelentes se dan poco, y su
aprovechamiento o desaprovechamiento en nuestra vida pueden
definir períodos de transición, de mal para bien, o
de bien para mal, en algún par.

CADA CUAL DECIDE EN SU JUEGO DE VIDA/ANTIVIDA, HACIA
DONDE SE ORIENTA. LA ANTIVIDA CERCA EN AMBOS LADOS AL CAMINO DEL
PROGRESO ARMÓNICO, POR EL EXCESO Y POR EL DEFECTO, Y EL
CAMINO CENTRAL ES MÁS ONDULANTE QUE RECTO, CON ASCENSOS Y
DESCENSOS, COMO CARRETERA DE ALTA MONTAÑA. Cuando se
está en un defecto, lograr la armonía parece trepar
una cumbre. Desde las montañas de los excesos, en cambio,
hay que descender, con cuidado, para no desplomarse.

La inteligencia
emocional debe armonizarse con la inteligencia
racional. Si somos víctimas habituales de impulsos en
exceso racionales o emocionales, ¿quién puede dudar
que estamos aumentando nuestro propio sufrimiento?

En la carretera de montaña de la
vida/antivida, ser desequilibradamente racional o emocional, es
una tranca en el manubrio. Cuando hay que curvar el proceder,
para compensar algún exceso, algún defecto,
seguimos recto. Esta rigidez es nuestra ignorancia intuitiva de
la ley natural, la inercia, el tamas. EL ÉXITO VITAL
SÓLO SE CONSIGUE MEDIANTE UN DINAMISMO ARMÓNICO,
UNA DANZA JUSTA DE
AVANCE ENTRE LOS PARES DE OPUESTOS QUE DESFILAN ANTE LA VENTANA
DE NUESTRO PRESENTE.

Aunque al lector le parezcan repetidos algunos temas,
éste libro es un arma contra el extremismo polarizante,
que debiera dejar de atrapar nuestro interior. Mi cárcel
de ignorancia no la rompo sin muchos martillazos. Ningún
día debemos olvidar respirar, para vivir. Es mejor
colecionar minutos armónicos como historia personal, que
tapas de botella, o autos. Y un
minuto sigue a otro…

Fanatismo y armonía.

El fanático es una persona irreconciliable,
"seca" en un polo. Puesto como adversario, no cesará
en su empeño por destruirnos por pensar, hablar o actuar
distinto, según el tema de que se trate o el ambiente en
que se dé el enfrentamiento. Nos obliga a pensar la
posibilidad de destruirlo antes de que sea tarde, y, dependiendo
de la gravedad del tema, como un enfrentamiento entre culturas,
quizá se dé que todos los involucrados terminemos
muertos.

Con el extremista fanático no hay camino del
medio. Se aumenta el daño al permitirle derivar hacia
el extremo, y eso ocurre mediante "educación" social
polarizante, incluidas aquellas que "inocentemente" son dejadas
crecer en explosión, como el par riqueza/pobreza entre
naciones e individuos, o el par tolerancia/intolerancia religiosa. No es
democrático que uno sea el más cuatrillonario del
mundo, para que millones sean pobres.

Si el buen Islamismo es mal utilizado con el fin de
tomar el control de todos los estados africanos, antes de que
caiga el último, es predecible que haya guerra con los
países que propician la libertad, y que acogen entre sus
hijos a quienes desean ser buenos musulmanes. (Nota:
ésta frase es anterior a la intromisión de
Occidente en Afganistán e Irak).

NO CONDENAR LA INTOLERANCIA, RELIGIOSA O DE OTRO
TIPO, ES UN ACTO TERRORISTA POR DEFECTO. ES ANTIVITAL QUE
CLERIGOS PREDIQUEN LA INTOLERANCIA, EL EXCESO DE ABUNDANCIA DE
RECURSOS PARA LOS LIDERES, EL DEFECTO PARTA EL
PUEBLO.

AQUELLAS PERSONAS QUE USAN EL NOMBRE DE DIOS PARA
ASESINAR FANATICAMENTE, TANTO A FAVOR DE UNOS COMO DE OTROS, SON
LOS QUE MAS LEJOS DE DIOS ESTAN.

ES FANATICO MONOPOLAR TODO AQUEL QUE SE EMPECINA POR
DESAPARECER AL POLO OPUESTO, PEOR SI YA TIENE DOMINIO EXTREMO
SOBRE EL. Como en los países que tienen noventa y
tantos por ciento de población "afiliada" a alguna
cualquiera de las religiones. Ningún
pueblo fanático puede tener la paz de Dios.

SE AUMENTA EL DOMINIO DE LA ANTIVIDA AL PERMITIRSE
DERIVAR A EXTREMO EN TODOS LOS PARES VITALES.

Antes de juzgar a otro de fanático, hay que
asegurarse de que nosotros lo seamos bastante menos. Y para ello
hay que haber tenido experiencias de tolerancia,
estando en alguna situación de poder. ESTE LIBRO ES UN
ARMA CONTRA EL EXTREMISMO POLARIZANTE, QUE NO DEBE ESTAR EN
NUESTRO INTERIOR.

-o-

Terrorismo y antiterrorismo

El terrorismo
está obligando a un condicionamiento cada vez mayor del
individuo por la sociedad, con un obvio alejamiento del polo de
la libertad. La parte puede hacer gran daño al todo, con
las armas y medios que
hay. Todo vehículo manejable, aéreo,
marítimo o terrestre, puede ser y ha sido usado como
arma.

Las formas extremas de dinamismo deben ser anuladas a
tiempo, tanto por pequeños como por grandes grupos de
poder. El péndulo del par "terrorismo/antiterrorismo" no debiera ser
constantemente empujado hacia un pendulismo loco de extremo a
extremo.

Cada vez mayores poderes de la destrucción
están siendo liberados por la rigidez mental de persistir
en ésta actitud. Es imperativo que haya armonía
entre las partes y el todo, o no podremos continuar existiendo en
el planeta.

TODO ASESINATO ES UN EXCESO, PEOR SI EL NOMBRE DE
DIOS ES USADO COMO ARMA.

Ya en zona desarmónica, aun cuando la guerra
produzca terror, muerte y devastación muy rápida de
recursos, es un tipo de dinamismo que no puede ser evitado por
ningún bando que busque el bien, cuando hay crimen
organizado extremista en el polo opuesto, creciendo con violencia. Si
durante el desarrollo de una guerra ambos bandos en pugna dejan
que el exceso los descontrole, con las armas que existen
hoy, la sombra de la amenaza masiva será despertada.
¡HASTA EN LA GUERRA HAY EXCESOS Y DEFECTOS!

UN TERRORISTA QUE DETONE ARMAS MASIVAS EN CIUDADES
DEL PAÍIS "ENEMIGO", ¿NO ESTÁ EMPUJANDO A
ÉSA NACIÓN A ANIQUILAR A QUIENES DESEA DEFENDER? Y
EN TAL CASO, ¿NO ES EL PROPIO TERRORISTA EL PEOR ENEMIGO
DE LOS QUE AMA?

CUALQUIER GOBIERNO,
DICTATORIAL O NO, QUE PRACTIQUE EXTREMISMO IDEOLOGICO, ¿NO
ESTÁ YA EN GUERRA CONTRA LA NATURALEZA DE LA VIDA?
¿QUIÉNES SON LOS MÁS PERJUDICADOS, SINO EL
PROPIO PUEBLO AL QUE DICEN GOBERNAR, Y EL DESTINO ESPIRITUAL DE
LOS GOBERNANTES?

NO PERTENECE A LA NATURALEZA DE LA VIDA, SINO DE LA
ANTIVIDA, LA SITUACIÓN DE ESTAR CONSTANTEMENTE EN
GUERRA

-o-

Cada uno sabe como busca su camino del medio. Todos los
caminos son distintos en algo. El camino del medio comienza
siendo personal, pero después nos damos cuenta de que el
avance colectivo por la ruta central es incomparablemente
más poderoso. Cada sociedad debe encontrar y no perder
aquel camino, hasta darse cuenta de que en conjunto con otras
sociedades, el
caminar sería más efectivo avivando
mancomunadamente la Vida. La humanidad existe para encontrar
aquel camino, que se pierde con destino a las estrellas
interiores. A grandes alturas místicas, con los
opuestos principales armonizados, necesitamos de un Guía
Divino. Los mensajes escritos, o escuchados de personas, ya no
sirven.

-o-

La cordillera del egoísmo hace imposible
construir un buen camino del medio. Ni las cabras sobreviven.
Quizá sólo buitres, que depredan los recursos de
los despeñados, los que han osado trepar por "sus"
cordilleras de recursos. El exceso de contrastes entre
depresiones y montañas de recursos, es una forma de
antivida estabilizada en la sociedad, con la inercia que tienen
las piedras. Montañas muy empinadas de avaricia
sólo dejan la opción de horadar la roca a punta de
explosivos, de cavar un túnel que abra la libertad del
otro lado, de la otra dimensión, aquella que sigue, entre
nosotros y Dios.

-o-

¿Cuál es la actitud que hemos de tener en
ésta era de dinamismo desarmónico, de capitalismo
avaro? ¿Trabajar, trabajar, trabajar hasta morir, para
evitar que el pez-empresa que nos
da el pan de hoy sea devorado por otro mayor? ¿Y cuando
nos echen, por reducción de costos,
qué?

¿NO RESULTA OBVIO QUE EL CAPITALISMO
AVARO ACTUAL FOMENTA INHUMANAMENTE EL EGOÍSMO
INDIVIDUALISTA, Y QUE DEBE SER CAMBIADO POR UN CAPITALISMO
ARMÓNICO? ¿ACASO LOS HUMANOS NO ESTAMOS
VIVIENDO PARA ARMONIZAR LA EXISTENCIA DEL MODO MENOS TONTO
POSIBLE, SEGÚN LA LEY NATURAL?

-o-

Algo como una piel separa lo
armónicamente vivo de lo desarmónico extremo.
Aquella piel se puede proteger o desollar. El hecho de
mantener protegida la piel de armonía en todos los pares,
podría equivaler al concepto
cristiano de "estar en gracia de Dios." El que está en
gracia de Dios, con un espíritu sano, parece más
probable que escuche los mensajes Divinos del "Espíritu
Santo." Hasta para alguien que no pertenezca a una
religión donde se hable de "Espíritu Santo", hay
existencia vertical, raíz por donde llega la savia de
existencia. El nombre de los seres que pueda haber entre
nuestro plano material y Dios, no debe ser motivo de
separación. Están ahí para apoyarnos a
todos, según lo vayamos mereciendo.

Quién ya encontró su misión y la
sigue de modo armonizante, mejora su interacción con Dios,
y "se le ocurre" lo que debe hacer, como si nadie le hubiera
susurrado nada. TENER FE EN UN DIOS DE ARMONÍA ES EL
COMIENZO DEL CAMINO VERTICAL. Está en la
misión de todos retornar a Dios, y hay para elegir un
menú de caminos, de huidas y retrocesos, pero la plenitud
existencial no puede ser aumentada sin acercarse al Núcleo
Universal de la Existencia Divina.

Nadie puede decir que no tiene misión.
Si toda la existencia relativa está permeada por el
vaivén de los opuestos, la misión general para todo
ser pensante es lograr, mantener y mejorar el equilibrio
armónico entre opuestos. En esto hay trabajo para muchas
vidas. Existen más opuestos de los que somos capaces de
contar, y para armonizar solamente uno, el amor/desamor, ni toda
la presente vida de cualquiera de nosotros
sería suficiente.

Además, hay que darle un sentido de globalidad al
balance de pares. Si bien es importante escoger cuales pares
serán los valores
principales de nuestra existencia, la obsesión con alguno
específico podría hacernos descuidar
otros.

No podemos estar pendientes de cada par al mismo tiempo,
pero los problemas pueden ser enfrentados con alguna
programación, cuando es más necesario, cuando
todavía es tiempo.

Una forma de pensar japonesesa consiste en crearse
condiciones amenazantes de existencia, para encontrar fortaleza
en el proceso. Algunos se han excedido en esto, y han resultado
muertos, pero tampoco armoniza el pantano del defecto, sin
desafío alguno. En tal sentido, no faltan amenazas
mundiales graves, como opciones para "ejercicio" colectivo. (La
inercia de que se hable aquí, no se rompe sin movimiento
específico).

La carencia popular histórica de recurso popular
provocada por el acostumbrado acumulativismo humano, no ha
conseguido quebrar las inercias materialistas, y se está
intensificando. Toda la humanidad no egoísta empujando
junta deberá conseguir la fuerza armonizadora suficiente
para balancear el par recurso/antirecurso planetario.

La disolución de aislamiento con Dios mediante el
respeto de su ley
natural del modo "justo" (justo: acertarle al camino del medio)
es un camino universal, gradativo, aunque en ocasiones pareciera
tener saltos, (como órbitas de electrones, que no son
posibles a cualquier distancia del núcleo, sino que
sólo a escalones cuantizados), resulta al final ser un
avance estratégico por la senda semioculta de la
vida.

Parece lógico lo dicho por tantos maestros, que
el espíritu personal puede aumentar santidad al borrar
más y más ignorancia vertical de su existencia. Es
ir desde el polo inferior vertical de la ignorancia, hacia el
polo vertical superior de la sabiduría Divina. "Recibir el
Espíritu Santo" (perder una fuerte dosis de aislamiento
con la dimensión vertical de la existencia Divina) implica
estar más cerca de Dios que lo ordinario. Según
enseñanzas de maestros místicos, no ocurre antes de
merecerlo.

Armonía entre olvido y
recuerdo.

¿Qué haríamos sin nuestra capacidad
de olvido? ¿Sufrir eternamente porque el jefe nos
retó el día X? Tal capacidad a veces resulta
útil, otras inútil.

En sentido horizontal, necesitamos de la memoria
para aplicar procedimientos
conducentes a metas relativas, pero se resuelve poco cuando se
olvida lo necesario. Con cero memoria, se
está siempre al comienzo, pero nunca se resuelve
nada.

En sentido vertical en cambio, lo horizontal debe ser
dejado temporalmente de lado durante las meditaciones
místicas, para acercarse algo al Absoluto.

Para una persona corriente el campo de existencia
vertical está bloqueado a la conciencia de vigilia, como
otra dimensión que es, pero se debe tener fe en conseguir
desbloquearlo gradualmente, con el avance
espiritual.

Si el objetivo es
olvidar temporalmente lo relativo para sumirse en profunda
meditación, molestan datos bailando en
la conciencia.

Para inventar algo, no basta recordar; es necesario
olvidarse de los datos que están de más, y que
entorpecerían el proceso. Lo nuevo suele aparecer como un
impulso de intuición, más probablemente de
madrugada, cuando todavía la maquinaria mental no ha
levantado tanto ruido, cuando
el rocío de la zona espiritual aun no se disipa; cuando la
barrera con Aquello donde planea la conciencia en el dormir
profundo no ha negado aun su permiso.

Armonía entre flexibilidad y
rigidez.

Aprender cualquier disciplina
requiere por parte del alumno la norma de aumentar flexibilidad y
disminuir rigidez.

La naturaleza funciona menos como el novato opina que
como el maestro experimentado lo indica. Si la opinión del
alumno constantemente debiera prevalecer sobre la del profesor,
no habría avance en el cumplimiento del programa de
estudios, sino caos. La experiencia no tendría valor
alguno. Cuando los niños mandan a sus padres, el desorden
familiar se torna extremo. Ellos no conocen suficientes
relaciones de causa y efecto, causan daño al infringir
normas, por su poca experiencia a menudo no saben distinguir
cuando hay exceso o defecto.

El que enseña debe ser más rígido
que flexible en no cambiar lo que enseña, si conoce el
tema, pero sin rigidez "absoluta", o pierde armonía. Por
el lado contrario, los niños revelan desbalances que no
vemos, con palabras simples, y deben ser escuchados. El alerta
del profesor a las voces de Dios, que puede hablar por los
niños, no debe ser perdido. Aunque sólo espere
excepciones.

El exceso de flexibilidad es defecto de rigidez.
No todos los "sí", no todos los "no", son
armónicos. A veces la armonía pasa por
"sí", otras, por "no", o por no
pronunciarse."

-o-

Armonía de recurso en los caminos de renuncia
y matrimonio.

La vida con carencia grave de recurso no es la mejor
vida cuando se escoge el camino de padre o madre de familia.
Escapa de la frontera armónica por el lado del
defecto.

En la senda del monje tampoco se puede renunciar a
seguir vivo, la norma es llamar a esto suicidio.
Más de uno que ha planificado su vida como renunciante, ha
terminado suicidándose de hambre. Sin tiempo diario
materialmente productivo, para un ser humano convencional no es
posible mantener la vida. La excepción corre por parte de
los grandes enviados; para ellos, aparece la oculta ley natural:
"Los recursos se reúnen alrededor de satwa"
(armonía, en sánskrito). Quién tiene poder
sobre la ley natural, puede multiplicar los alimentos, como
Cristo, Sai Baba, u otros Grandes Maestros, pero las personas
comunes y corrientes no estamos en aquella elevada
categoría. Cuando un joven decide ser renunciante y
dedicarse a Dios, puede tratar de integrarse a algún
monasterio, o grupo, que
tenga el mínimo recurso necesario para comer.

Sabemos que escasean, si es que hay, lugares donde los
recursos
naturales "de nadie" abunden lo suficiente como para comer
todo el año sin esforzarse en producir. El alimento
obtenido "sin proceso personal, familiar o colectivo", hoy casi
no existe. Y si existe, bastan unas pocas generaciones de humanos
para desaparecerlo.

Producir, conservar, y distribuir periódicamente
grandes cantidades de alimento no es fácil, no se consigue
sin esfuerzo. Es justo que quienes hacen ése esfuerzo
esperen un mínimo de retribución, al menos para
mantenerse vivos, en especial si lo hacen armónicamente.
No es justo haraganear esperando comer siempre gratis. La
pereza no está en el universo
armónico.

No es fácil lograr armonía entre ganar
y perder lo justo para éste y el otro
mundo.

-o-

¿Por qué los recursos no se acumulan de
modo estable (sustentable) donde hay
desarmonía?

Si hay polarización extrema, el movimiento
entre polos es violento, explosivo. Un ciclo activo de
depredación masiva, guerra, demencial derroche de vidas y
recursos. Los países se empobrecen quemando divisas en
productos
bélicos. El gasto y despilfarro excesivo es una forma de
desarmonía, pero también la acumulación
injusta, que tiende a ser robada, o a caer en manos de herederos
indisciplinados y botarates.

Si toda la gente de uno o más pueblos gasta
excesivamente en agresión o defensa, ¿quién
podría acumular? Sólo unos pocos traficantes de
armas. Ellos pueden ser ricos mientras late su corazón,
pero después, se dan cuenta de la magnitud de su deuda, y
quizá deban compensar con carencias de algún tipo,
durante muchos ciclos existenciales.

Cualquier grupo de
personas que esté polarizado a estallido, no podrá
compartir armónicamente un recurso común, y en su
desavenencia está la causa top de su escasez de
recursos. Sus continuas reyertas por el poder
aumentarán el número de muertos, lisiados y pobres,
minimizando la cantidad de poderosos. Todos envidiarán al
rico, y no le harán la existencia fácil, tratando
de sacar tajada, por las buenas o las malas.

-o-

Armonía entre errores y
aciertos.

El pequeño beneficio recuperado de los errores es
importante. Nadie aprendió a hablar, escribir o leer
sin cometer errores; más aun, los errores nunca nos
abandonarán, mientras seamos personas. En la etapa del
aprendizaje
infantil, los errores son especialmente inevitables, siendo unos
más peligrosos que otros. Es mejor enseñarle a un
niño a que eluda los peligros, pero también decirle
que en sus labores normales es generalmente inevitable que cometa
errores al principio, al aprender cualquier cosa, antes que
castigarlo por cada uno de ellos, o temerá tomar
iniciativas por temor al castigo, y se estará
educándolo para inseguro e inútil. Todos los
emprendedores cometen errores, y los arreglan, si pueden, por el
camino.

También debe entender el niño cual es el
objetivo final de la acción mejorada, que le
servirá para su vida, y por ello debe formarse el
hábito de corregir lo defectuoso, cuando le sea
posible.

En otras palabras, UNA EDUCACIÓN INFANTIL
FUERTEMENTE CONDICIONANTE A QUE LOS NIÑOS COMETAN CERO
ERRORES, ES DESARMÓNICA POR DEFECTO.

DE IGUAL MANERA, POR EL EXTREMO DEL EXCESO, EL
NIÑO DEBE COMPRENDER QUE LA REPETICIÓN DE UN ERROR
DEBE SER EVITADA; QUE LOS ERRORES GRAVES, CON RIESGO DE MUERTE,
NO SE PUEDEN COMETER.

En el plano social, una actitud explosiva frente a
los fallos necesarios, convierte al líder en dictador, al
padre en tirano, a los afectados, en irresolutos.

EL PERMISIVISMO EXTREMO HACE AL NIÑO
CAÓTICO, INCAPAZ DE RECONOCER EXTREMOS. ¿QUÉ
PEOR EDUCACIÓN QUE LA DE ENSEÑAR AL NIÑO A
SER DESUBICADO EN TODO, A CONFUNDIR LA ZONA ARMÓNICA CON
LOS EXTREMOS? Como no atreverse a hacer tareas, prefiriendo
pasar por tonto, para no ser criticado por los
errores.

Aprender a conservar y aumentar la armonía propia
y de su grupo inmediato, es para los niños y
jóvenes uno de los principales hábitos de vida. La
mayoría lo aprende intuitivamente. El error grave consiste
en no aprenderlo.

Al comenzar el aprendizaje de
algo, como polo menor del par "acierto/error", hay cierta
necesidad de errores. Como polo mayor, obviamente interesan los
aciertos, o nadie produciría nada.

Los grupos que se burlan excesivamente de los errores
ajenos son grupos frustrados, (que lance la primera piedra el que
nunca los haya cometido), y ese tipo de interacción inhibe
el aprendizaje
de temas nuevos en víctimas y victimarios. La risa
pública por errores deja huella frustrante, especialmente
en los niños. No es armónico frustrar a otro.
Sí podría serlo enseñarle la vía
correcta, pero sin faltarle el respeto humano.

Es distinto decir: "A polo mayor no debemos errar; a
polo menor, no podemos evitarlo", que limitarse a hacer
leña del árbol caído, furibundamente y al
menor pretexto. Esto despierta odios explosivos, que esperan
chispa. Cualquier error se agrava cuando se pierde la
calma.

Cuando no hay grandes daños, lo práctico
pasa por cómo reparar el error, por cómo evitarlo a
futuro. Esta actitud convierte a las personas en positivas y
estabilizantes, versus la opción depresiva de habituarse
el niño a no tratar de reparar ni siquiera las
consecuencias de los errores simples.

Por un lado no se puede estar toda la vida planeando el
próximo paso sin jamás darlo; como el niño
castigado en exceso, que sólo mira, sin tomar ninguna
iniciativa, y espera castigo por todo. Por el otro, no se puede
actuar siempre "al lote".

Sin la acción de dar algunos pasos iniciales,
por fuerza algo inciertos, cualquier solución se
aleja. La necesidad de planear un mínimo es obvia, o
ya se habría acabado la humanidad, con los errores
irreversibles, como el de "provocar una guerra nuclear para ver
que pasa".

La tolerancia con los errores infantiles depende de la
magnitud de éstos, y de las circunstancias en que ocurren.
En la infancia, los
papás tratan de prever los desaciertos infantiles
más probables, evitando causas de riesgo.

De un profesional que domina su trabajo no se esperan
catástrofes, pero eso no implica que no ocurran. Pueden
originarse en problemas de alimentación, u otros. La
basura dulce, con su típica actividad eléctrica
anómala en el cerebro, puede
ser una causa. Haber dormido poco, es otra.

Al comenzar un proyecto con poco
antecedente, los primeros esbozos de líneas e ideas suelen
contener errores de compatibilidad, que luego de advertidos, se
van superando, y así, el proyecto
evoluciona.

Las primeras tormentas de ideas no producen nada
terminado hasta en sus menores detalles.

Por un lado, sin metas ni optimización de
recursos, rápidamente se llega al caos. En su lado
negativo, la administración por objetivos se
presta para la entronización de reyezuelos gritones, que
ordenan plazos ridículos para los trabajos,
aislándose ellos de transferir información, y
dejando al subalterno la tarea completa de entregar "a tiempo",
empujándolo a regalar muchas horas cada día, a
destruir su vida familiar.

En condiciones armónicas, nace de las personas
entregar algo más de su tiempo cuando el problema requiere
pronta solución. Todo asalariado armónico, se
preocupa cuando la salud de su empresa da signos de estar
fallando, y trata de realizar un esfuerzo adicional, cuando
puede.

Los supervisores gritones e insultantes son
desarmónicos, así como también los relajados
100%. No cumple su deber el jefe incapaz de organizar e impulsar
el avance en el trabajo
colectivo. El mejor es el jefe armónico. Hace lo atinado
cuando es necesario, sin faltar el respeto a las personas, pero
haciéndoles ver sus lados débiles. Con su forma de
ser vivifica su sección, y la gente no pierde tiempo en
pensar sobre los abusos del jefe, ni es relajada.

Al comprimir en exceso los plazos de ejecución
de los trabajos, son agregados errores de responsabilidad
administrativa al sistema. La ejecutividad paroxística
neoliberalista tiende a la producción defectuosa y
desechable, porque están todos compitiendo al extremo,
sucumbiendo los más débiles, pero también
los que desean hacer mejor las cosas, lo cual requiere más
tiempo.

SI NO EXPERIMENTA NINGÚN MALESTAR, NI CON
EXCESOS NI CON DEFECTOS EN SU CONDUCTA, UN NIÑO NO APRENDE
A UBICARSE EN LO ARMÓNICO, NO APRENDE A VIVIR. No por
eso debe recibir un terrible golpe cada vez que se
equivoca.

Sólo se consigue Vivir atinando cada
paso en el camino del medio.

MÁS QUE LOS ACIERTOS O ERRORES, INTERESA LA
ARMONÍA ENTRE LOS ACIERTOS Y LOS ERRORES. Con errores
graves, ésta sólo es posible si el error se detecta
antes de cruzar la frontera del no retorno.

UNA VIDA SIN ERRORES ES IMPOSIBLE, PERO UNA VIDA CON
ARMONÍA ENTRE LOS ACIERTOS Y LOS ERRORES, ES
POSIBLE.

-o-

Tolerancia e intolerancia religiosa.

Se dice que Mahoma predicaba la tolerancia. Esto
significa, claramente, "tolerancia mayor, intolerancia
secundaria"; se debiera tener como marco la ley natural
universal, creada por Dios.

Cristo dio su vida por amor a la humanidad, y
después los demonios humanos infiltrados en la
religión católica le salieron con la
inquisición.

El Budismo
también ha sido mal servido por algunos, y en general,
cualquier religión o manera de pensar, tiene, ha tenido, y
tendrá, buenos y malos seguidores. Son pasos que la
humanidad va dando, en su gradual transformación desde
ignorante a sabia. Todos los seres humanos tenemos una gran dosis
de ignorancia mística, que nos impide armonizar mejor
nuestra conducta individual y colectiva. En esto no podemos
apuntar con el índice a otro, sin doblar la punta del dedo
hacia nosotros mismos. (Diciendo: "¡Ése
fui!")

Más de un seguidor de algún maestro de
mayor o menor categoría espiritual ha confundido (o hemos
confundido), principal con secundario. Usar la intolerancia y las
escrituras para dominar pueblos, es usar en falso el nombre de
Dios. Otros le permanecen más fieles y armónicos
a su profeta "K". (Cualquiera, que haya dado un buen mensaje; no
hay para qué ser tan fundamentalista, que "porque yo creo
en K, es el único"). Matar a un semejante por
practicar otra religión, convertirlo en tiro al blanco, es
un acto de intolerancia extremo, un sacrilegio religioso. Es
alejarse un Parsec de Dios. Dios no puede querer eso. Es colocar
de polo principal lo malo, y de secundario lo bueno.
¿Cómo se puede pretender que es vida algo tan
alejado del centro armónico?

Los mejores representantes del budismo tratan de
no matar a los seres vivos, incluyendo a gusanos e insectos. La
ley dada por Dios a Moisés dice claramente: "No matar". Si
fulano mata a zutano y lo sorprenden, en una sociedad justa va a
la cárcel. En una sociedad ignorante y obsoleta, lo
felicitan si el otro era de otra religión.

Si queremos establecer en éste planeta una
existencia armónica con la ley natural, no podemos
confundir disciplina armónica con ejecución
colérica. La incapacidad de tolerar las ideas
ajenas, que pueden ser vitales para nosotros, revela el
primitivismo más antediluviano. El símbolo de
ignorancia es la piedra, la materia inerte, rígida en su
modo de comportarse. La intolerancia ignorante es monopolar. No
usa ambos polos para buscar la armonía. Se aísla en
su castillo de rocas, se
horroriza por buscar en otro (polo o persona) lo mejor. Hasta los
japoneses, siendo una cultura
milenaria, aprendieron técnica científica de
occidente. Eso revela flexibilidad mental, y el resultado es
admirable en ése tema. Va por el lado de la fusión
de opuestos. Dar el paso adelante depende de no atragantarse con
una lógica monopolar fundamentalista obsoleta.

Cualquier interpretación dictatorial de
cultura que
embarrile al ser humano en normas y subnormas excesivas, hasta
convertirlo en "momia o supermomia", quitándole todo
margen de libertad, es contraria a la vida armónica. Las
culturas momificantes están obsoletas en un mundo
dinámico como el de hoy, que busca vencer la inercia
mediante el dinamismo, esperando cruzar hacia la tierra de la
armonía. Es función de los que controlan el poder
de cada pueblo, armonizar tolerancia con intolerancia. EL EXTREMO
COLECTIVO DE LA TOLERANCIA ES LA ANARQUÍA, EL DE LA
INTOLERANCIA, LA DICTADURA
FANÁTICA.

Imponer la religión violentamente, asesinando al
que difiera, es la peor ofensa de alguien que se dice su
seguidor, para un Enviado Divino que dedicó su vida a
estimular buenas influencias espirituales. ¿Qué
nación va a buscar la religión del profeta K, si
los medios de difusión muestran a tantos auto-llamados
"representantes" de esa religión, asesinando? La
mayoría de los no -"kaístas" quizá no sepan
que K predicó la tolerancia, y pueden formarse una idea
errónea del kaísmo, por los extremos que ven. Todo
exceso semejante sólo conduce a guerras y grandes
matanzas.

El kaísmo, bien entendido, puede ser una buena e
importante religión, respetuosa de Dios, y tener
destacados representantes.

Ha habido guerras entre kaístas, eneístas,
Cristianos, Islámicos, Budistas, Sintoístas,
Zoroastristas, y otros. ¿Será que Dios quiere esto?
¿O la cosa va por el lado de lo que dice Sai Baba:
"Sólo existe una religión, y es la
religión del amor"? ¿Qué importa que
otro practique éstos o aquellos ritos, si con ellos cree
buscar a Dios, y no daña a nadie? ¿Acaso La
Unidad Divina no tiene poder como para "vestirse" en un lugar, en
una época, con el cuerpo de Cristo, en otro, con el de
Krishna, o Buda, etcétera? El lector no pierde su
nombre si un día se viste de un modo, y al siguiente, de
otro. Lo Divino no pierde su unidad porque los humanos seamos
capaces de matarnos afirmando: ¡Mi profeta K es
representante de Dios, el tuyo no! Con tanta ridiculez le
aplicamos a Dios el triste y figurado papel de
egoísta e injusto. "Quiso salvar solamente a mi pueblo,
porque los demás le caían mal". ¿Esto es
amar a Dios por encima de todas las cosas, interpretaciones y
apariencias? Si Dios es El Núcleo de la Vida, nos ama a
todos. Nadie existiría un segundo si Dios se propusiera
destruirlo, pero en cambio nos tiene aquí en la Tierra, a
pesar de todas nuestras atrocidades, probablemente para que
aprobemos la asignatura del balance armónico de pares, y
seamos dignos de un mejor nivel de sabiduría
existencial.

-o-

Los errores deben ser armonizados con los
aciertos.

-o-

Polo de mayor acierto implica polo complementario de
menor yerro.

-o-

En la burla, que lance la primera risotada el que
nunca se haya equivocado.

-o-

A mayor incertidumbre, mayor probabilidad de
error. Si la incertidumbre es demasiado grande, conviene
evitar, postergar o limitar la acción. Salvo que sea
inevitable.

-o-

La crítica armónica es necesaria en
ocasiones, como cuando alguien repite errores; no saber hacerla
es un defecto que puede tener consecuencias leves, medianas, o
graves.

Armonía entre seguridad y
peligro.

Nada se hace en completa seguridad. El caminante
puede tropezar y caer en cualquier momento. Hay que asumir
riesgos para
vivir, pero no necesariamente antivitalidades; contra ellas se
debe luchar, usando procedimientos
aceptables.

Con cero riesgo no es posible pensar, hablar, correr,
comer, respirar, encontrar pareja, trabajar, etcétera.
Toda decisión ágil tiene algo de apuesta.
Ningún proceso vital transcurre con cero riesgo, sino
en un delicado equilibrio entre riesgo y seguridad, como
cuando el corazón late.

Es declinante rehuir siempre las acciones
importantes, por temor exagerado a los riesgos, que se
encuentran presentes en muchas acciones e inacciones, pero
también en los excesos y defectos de todos los
pares.

Hay numerosos temas de peligros e incertidumbres, y
variado es el juego de péndulos en ellos.

En el plano gimnástico, como defensa contra el
peligro del sobreesfuerzo, después de cansarnos corriendo,
la fuerza armonizante nos mueve a descansar, si no es por las
buenas, por las malas. Cansancio, dolor muscular, calambres, etc.
Cuando las arterias están demasiado obstruidas, la
crisis
circulatoria puede acaecer antes del calambre
defensivo.

En el nivel macroeconómico, es obvio que un
"progreso" de la humanidad basado en el consumo
excesivo de recursos no renovables, genera peligro. Una
sucesión de crisis
mundiales lo demuestra. La última de todas sería la
más grave, agotados ya los recursos vitales
planetarios. El problema tiene pronóstico de
solución difícil. Con o sin profeta K, el problema
tenemos que resolverlo como raza.

Una carrera neoliberal en que todos compitan a su
máxima voracidad, no tiene esperanzas de sustentabilidad.
Los recurrentes costalazos por "anemia de mordisco" no pueden ser
evitados. El sistema neoliberal extremista es
intrínsecamente inestable para la mayoría, por sus
flagrantes atentados contra la armonía vital y
destrucción de la organicidad de producción y
consumo en los
países. Para los dueños de los grupos
económicos mayores, la carrera neoliberal conviene,
materialistamente hablando, mientras otro pez comercial
más grande no los convierta en su alimento. Como alguna de
las cúspides del concentrativismo mundial, de las naciones
que se suponen las más evolucionadas.

El instinto de los animales implica
baja incertidumbre de error en lo que hacen, pero esto no siempre
los libra de peligros, y su "menú" de opciones para
acelerar el desarrollo evolutivo hacia Dios es muy limitado. Los
depredadores que hemos comido del árbol del bien y del
mal, (desarrollado intelecto, pudiendo elegir entre opciones
mejores y peores, lo que nos alejó "del paraíso"
del instinto, cuando éramos gobernados por la ley natural,
casi como títeres), tenemos más posibilidades,
aunque sea en otro planeta, después de que destruyamos
éste.

Es la incertidumbre y el riesgo de la existencia
relativa lo que mueve a complementarla con la existencia
vertical. Si el mundo relativo tuviera cero incertidumbre, la
posibilidad de evolución sería nula. Cuando el
fin se ve más cerca, la gente se preocupa más de lo
religioso. De buena o mala manera.

Llevar una existencia materialista extrema, es un
signo de escasa evolución, un acto de peligro inminente.
No se sabe cuando saltará el rayo, pero de que salta,
salta, en ésta vida, o en las próximas. ¿Por
qué? Porque Dios no es injusto.

No se puede vivir exclusivamente en lo material y
tener felicidad plena, por haber desechado el aspecto vertical de
la existencia, de importancia mayor que su complemento
materialista. No hay plenitud en lo efímero; sólo
puede aumentarse felicidad incorporando más y más
del aspecto vertical de la existencia, mejor si es de rango
supremo. Difícil, lenta y alta meta para disminuir al
mínimo los riesgos del vivir, pero luz al final del
túnel.

-o-

QUERÁMOSLO O NO, HAY DEBERES NATURALES. Nadie
se queja por estar forzado a respirar, pero podemos dejar de
hacerlo. El balance de conductas entre excesos y defectos es
también un deber, que puede o no ser asumido. En
Sánskrito, al deber armónico se le llama
"Dharma".

Los ecos de las desarmonías causadas a otros
"pican", como insectos kármicos, y hay picaduras mayores y
menores; más o menos dolorosas, o mortales. Como dijo el
Rishi Patanjali en sus Yogasutras: "Hay karma tardío en
fructificar; hay karma que pronto dará fruto."

-o-

Al ganar mucho dinero por
azar, se pierde armonía por exceso de recurso. Esto suele
implicar raptos de familiares cercanos, robos, pérdida de
amistades, problemas de aislamiento y otros. Es rápida la
decadencia espiritual si el dinero se
usa de modo egoísta, despilfarrando recursos. Una gran
fortuna acumulada es una gran capacidad potencial de hacer el
bien. Se armoniza la situación regalando una parte a
instituciones
que apoyen la vida colectiva de modo compasivo, a causas
justas.

También ocurren las pérdidas grandes,
accidentales o no, como incendios,
cesantías, hambrunas, terremotos,
muertes, quedar vegetal, etc.

-o-

El enorme despilfarro de recurso en droga que hace
hoy la humanidad, equivale a golpear el rostro de Dios encarnado,
porque la vida que nos da es sagrada. Tal despilfarro, habiendo
pobreza, no puede quedar sin reacción terrible.

-o-

Durante el invierno, cuando escasea el recurso calor, los
árboles de hojas caducas "ahorran" su sabia,
escondiéndola en la raíz. Las recesiones inclinan a
un comportamiento
similar, pero, tal como hay árboles de hojas perennes, hay
funciones colectivas que deben continuar pulsando, aun en tiempos
de poco recurso, así como la necesidad de producir y
consumir alimento.

De las tendencias naturales de creación,
mantención y destrucción, vemos que el invierno
activa las declinantes, pero aun en los climas fríos
usualmente no corta la vida a quienes consiguen estar preparados.
Urge retirarse al interior de los refugios cuando arrecia la
tormenta. Luego regresa la calma; por fin, la
primavera.

-o-

Cuando hay defecto del par "armonía en usar/no
usar la musculatura y el esqueleto", las formas musculares y
estructurales del cuerpo no cumplen sus funciones a cabalidad,
con lo cual la musculatura se achica y los huesos pierden
calcio, como sucedía con los astronautas antes de que
comenzaran a incorporar rutinas más exigentes para sus
esqueletos, en el espacio sin gravedad.

Los niños son hoy más obesos, más
débiles físicamente que los de generaciones
anteriores cuando no existía ni la TV ni los
automóviles, aunque más despiertos para juegos
electrónicos. Antes de la TV los niños caminaban y
jugaban más horas por día, y para los adultos
había más trabajo físico.

El trabajo productivo que necesita actividad
física y mental no excesiva, es armonizante del par
cuerpo/mente. Esta consideración debería
emplearse en el diseño de las industrias y
procesos productivos. O intercalar gimnasia suave
entre tantas horas de labor.

Por exceso de actividad también hay problemas.
Deportes como el
fútbol, el tenis competitivo y otros que requieren
esfuerzos violentos, abastecen de clientes a las
secciones de traumatología, kinesiterapia,
cardiología, y otras.

El organismo de un individuo cuarentón cuya
tónica de conducta sean esfuerzos lentos y débiles,
sometido una vez al mes a la violencia de
un partido de fútbol, donde en cada finta y frenada todo
el peso del cuerpo recae una y otra vez sobre unos pocos
músculos, sectores de huesos y
tendones, experimenta a estos esfuerzos como extremos. Aparte de
que los tendones y músculos con el paso de los años
se van endureciendo y pierden flexibilidad, y algunos golpes
violentos de fuerza los cortan.

Similar extremo puede ocurrir con los que "triunfan"
escalando el Everest, pero que bajan con un porcentaje del
cerebro congelado, o un compañero muerto. Próximo a
la cumbre de esa montaña existe un cementerio de
congelados insepultos, porque a esa altura no llegan los
helicópteros, y el esfuerzo humano de bajarlos es muy
grande y peligroso. La desarmonía térmica
prolongada, mata.

El par "Presionable / Presionador."

Hay personas que espontáneamente son más
presionables, otras presionadoras. Presionar en exceso mata la
armonía, tanto como presionar en defecto. Las
presiones armónicas son necesarias. Cuando
nada parece tener dirección ni sentido, es necesario
despertar al menos la voluntad de vivir. Si no es posible buscar
la armonía en la vida material, resta la vida espiritual,
meta siempre presente al final del camino, quizá
hasta para los demonios humanos, después del camino
más largo, después del giro de su flecha moral.

Los bebés y pequeños niños
presionan con su llanto; si habitualmente crecen obteniendo
respuestas demasiado solícitas desde sus padres o quienes
los atiendan, se vuelven déspotas, se acostumbran a que
otros les resuelvan cada problema, a que un berrinche baste para
intoxicarse con basura dulce.

Una madre (o un padre) presionable tiende a criar hijos
presionadores, en especial si tienen carácter dominante.
Padres o madres presionadores crían hijos presionados,
especialmente si tienen carácter pasivo y
sensible.

El desequilibrio entre un niño o bebé
presionador y papás presionables debe ser ajustado antes
de la adolescencia.
Podrá ser tarde cuando los hábitos sean
rígidos. Cada cual necesita aprender a presionar con
armonía y claridad cuando deba obtener de otros lo que
necesita, en el escaso tiempo que deja la actual era del
dinamismo desarmónico.

Habrá mayor probabilidad de
sobrevivir para un hijo resolutivo que para otro irresoluto por
falta de estímulo.

Como cualquier otro par horizontal, la dinámica
interactiva hogareña no se balancea en el exceso ni en el
defecto. Por el polo del defecto, si los padres no responden a
los requerimientos vitales de sus hijos y se aíslan, los
fuerzan a ser presionadores, y probablemente a
frustrarse.

Por el polo del exceso, hay padres que presionan a sus
hijos con exceso de gritos, golpes y castigos. Todo el
sufrimiento provocado se archiva en alguna memoria interior,
esperando ser compensado. Como es el caso de los violadores de
menores; cuando caen a las cárceles, algunos presos
intentan matarlos.

Dentro de la zona de armonía, el carácter
de presionador innato es adecuado en los que tienen que obtener
respuestas rápidas de personas, así como el
carácter de presionable, la docilidad, es útil para
personas que constantemente deban recibir
instrucciones.

Hitler fue un caso demencial de presionador extremo, con
la agravante de estar en el pináculo de una
pirámide militar de mando sin contrapeso.

La incapacidad de aceptar instrucciones es una
limitación al aprendizaje. Hay
gente con carácter dominante que no acepta indicaciones.
Si no cambia, se cierra muchas puertas. También es
antivital aceptar toda petición, sin
condiciones.

Es útil preguntarse: ¿Cómo soy yo,
presionable o presionador? ¿Me presiono demasiado, lo
justo, o me domina la inercia? ¿Cómo muevo el
péndulo frente a tal o cual situación?
Quizá tomar el control voluntario de este par resuelva
algunos problemas de antiguo arrastre.

Habiendo trabajado en exceso, corresponde usar la
voluntad en presionarse hasta conseguir descanso, si es posible.
Es conveniente ganar la libertad de romper la inercia
sico-física que obliga a trabajar y trabajar, cerca del
extremo del agotamiento. Recordemos la ley natural enunciada por
Newton: "Todo
cuerpo en movimiento tiende a continuar en movimiento." De modo
que para conseguir detenerse, también hay que vencer
inercia.

Hay relación próxima entre la voluntad, la
iniciativa y la capacidad de presionar.

Las presiones van y vienen, excesivas, armónicas
y defectuosas. Con tono y modo apropiado en ocasiones debemos
presionar, en otras aceptar la presión ajena, o ponernos
metas armonizantes nuevas cuando tenemos algún tiempo.
Vivir mismo, requiere que nos presionemos a eludir los excesos y
defectos. Cuándo los hábitos vitales están
principalmente adquiridos la situación es más
fácil, pero siempre aparece algo de cambio, algo de
novedad, que mueve a enfrentar inercias personales todavía
no superadas; con algo de novedad el proceso de vivir resulta
más entretenido.

-o-

Entre los polos de cada par hay gradación para
todas las posibilidades intermedias. Siempre está vivo el
desafío de atinar en el presente.

Ganando el hábito y la práctica de
mover cada péndulo de cambio vital con armonía, se
cumple con el deber natural. Descubrir un desbalance puede
ser rápido; corregirlo, polmá es más
lento. Quizá sólo un Ser Divino acierte
siempre. Vivir está en el polo de acercarse a
Dios.

-o-

CADA UNO ES EL ENCARGADO DE BUSCAR SUS PROPIAS ZONAS
DE ARMONÍA. ES BUENO TRANSFORMARSE EN ALGUN GRADO DESDE
MAS INÚTIL A MAS ÚTIL EN HALLAR ESTAS
ZONAS.

Las zonas de armonía colectivas son más
difíciles de lograr que las individuales, pero no hay otro
camino que superar desbalances si queremos ir hacia estados
mejores.

Hasta los niños se incentivan cuando se les dice:
"transfórmate desde inútil a útil en
abrocharte los zapatos", o, "el colegio y la universidad, o
los politécnicos, son para transformarse progresivamente
desde inútil a útil en ganarse la vida", u otros
ejemplos.

Es didáctico aprender a ubicar el polo principal
necesario de cada situación, el estado de inutilidad del
cual se parte en cualquier aprendizaje, y lo armonizante que
puede resultar el encuentro del grado óptimo en la
solución de los problemas.

Salvo excepciones por problemas graves, si una
dueña de casa piensa que es indigno realizar cualquier
labor doméstica, ayuda a los niños en nada, y
delega todo en la doméstica, se demuestra a sí
misma que desea ser una dueña de casa inútil.
Pierde armonía por defecto de movimiento.

Es dramático el caso de la madre que se ve
obligada por el sistema a estar aislada de sus hijos, en contra
de lo que ella quisiera, pues debe ausentarse para trabajar. Por
dramático que sea, el aislamiento de hecho la está
inutilizando gran parte del día como mamá y como
dueña de casa, aunque está siendo más
útil para proveer un recurso probablemente vital. Cuando
llega, es tarde, está muy cansada, y con dificultades
puede asumir su papel de
mamá. La situación la obliga a opciones como
contratar alguien, o a dejar solos a sus hijos. (Hechos como
éste demuestran que la partición sucesiva de la
propiedad
privada habitacional en espacios cada vez menores, a la par con
el tamaño de los grupos familiares de personas, no es por
donde deberá pasar el camino de la vida futura. Se
deberá compartir, entre muchos, un espacio, un recurso
para vivir. Las estructuras
sociales más exitosas no implicarán largos viajes diarios
si escasea el combustible).

Con padres excesivamente ausentes, falta
interacción vivificante. Es peor la ausencia de la madre
para los niños pequeños.

Tales circunstancias obligan a mejorar la calidad del
escaso tiempo de contacto con la familia,
para salvar algo.

La transformación diaria desde inútil
para útil debe ser repartida adecuadamente entre todo lo
vital.

Todos podemos ser muy útiles para realizar "X"
función, pero si habitualmente no la realizamos,
provocamos desarmonía por defecto. Si éstas
carencias son excesivas, causan inutilidad. De ahí sigue
que el adecuado planeamiento y
revisión de la dosificación sea importante. (Por el
lado del exceso, planificar todos los días algo muy
detallado y múltiple, se vuelve una carga demasiado
pesada; estas disciplinas vitales son parte de la
filosofía de vivir, y deben chequearse con ciclos lentos.
El Domingo, el Sábado, cada un mes, el día del
camino del medio hacia Dios, (auto definible, aunque ése
camino es una necesidad vital cotidiana), etc.

Lo ideal es armonizar lo suficiente cada par, y luego
pasar al próximo, aunque no siempre se puede lograr el
grado de armonización esperado usando los medios
disponibles.

Una correcta programación sirve para no dejar
pasar pares de ciclo lento, que no siempre se requieren, como las
rutinas semanales de gimnasia, o
algún chequeo anual de salud.

Después de la gimnasia obligatoria
característica de la enseñanza básica, nadie
nos impone programas. Sin
esfuerzo autodirigido, poco a poco se atrofia la musculatura, con
el paso de los años.

En general, la persona adulta debe ser capaz de
armonizar sus utilidades con sus inutilidades. Si consigue a polo
mayor ser útil en resolver armónicamente sus
propios problemas vitales y los de aquellos de quienes es
responsable, según le corresponda, entra al camino del
medio, en lo correspondiente a ésta
bipolaridad.

Por lo opuesto, hay un montón de actividades
en que es mejor continuar siendo inútil. El plomero
vive más tranquilo sin la obsesión de dirigir una
operación al cerebro. Aquello que se escoge para aprender,
debería compensar el tiempo empleado.

-o-

EXISTE LA POSIBILIDAD DE QUE LA ACCIÓN DE
BALANCEAR PARES SE VUELVA (O PAREZCA) OBSESIVA, AL APLICARLA CON
EXCESO. El balance de pares no debería ser algo
atosigante en el devenir diario. Balancear la mayoría de
los pares no ocupa demasiado tiempo. Como ejemplo, consideremos
el par "tomar/no tomar agua"; en
circunstancias normales, ¿cuánto tiempo ocupamos en
beber agua al día? ¿Dos minutos? ¡Contra 23
horas 58 minutos de olvidar ésta actividad!

Tal como en el ejemplo anterior, en que uno busca beber
cuando tiene sed, en el momento justo aparece la necesidad de
balancear algo, y si lo conseguimos, la presión del par a
ser armonizado desaparece del plano de nuestra necesidad
consciente, dejando libertad para otras acciones o
inacciones.

Uno de los pares cuyo balance ocupa mayor tiempo diario,
es el par recurso/antirecurso. Como adultos, mediante el trabajo
productivo buscamos evitar la miseria.

-o-

En el mundo relativo siempre hay problemas. Unos
mayores, otros menores, pero siempre están. El día
se vuelve inútil cuando no se resuelven algunos
problemas.

De todos, el problema básico es lograr
armonía en pares desarmonizados. Ejemplo, amor/odio;
riqueza/pobreza; existencia /inexistencia; capacidad/incapacidad
en resolver problemas básicos de la vida;
forma/función profesional, etc.

-o-

La norma capitalista: "El producto de
la empresa,
menos gastos, es para
su dueño, y el fin justifica los medios" incentiva el
exceso de avaricia. Deja todo por lograr, como pauta
evolutiva.

-o-

NADIE SANO BUSCA ACERCARSE AL EXTREMO, SI SABE QUE
SUFRE MÁS POR HACERLO; sería un acto loco,
similar a construirse una casa en el cráter de un
volcán activo, con el fin de antivivir.

A quien cree que la justicia Divina no tiene poder de
castigo, no le importa antivitalizar la existencia ajena. Ya
tendrá pruebas para
pensar de otro modo. Los años pasan rápido, en caso
de que las reacciones no lleguen pronto.

-o-

En cuanto a las armas, los poderes son tan grandes y
variados, que sólo resta el camino de la armonía.
Salvo escaramuzas menores, la violencia de alta tecnología
no puede ser empleada a escala masiva,
porque la represalia también borra.

-o-

Todo lo vivo biológico evidencia ritmos
vitales, y necesidad de armonizarlos.

Hasta la conciencia ondula entre los polos de darse
cuenta de día y no darse cuenta durante el dormir
profundo. Dormir mucho y dormir poco son dos polos que, en cuanto
extremos, se deberían evitar, para una vida
armónica en ése par.

La existencia personal es cíclica,
varía entre diferentes estados dimensionales,
según que el espíritu esté o no encarnado en
un cuerpo biológico. El humano posee rasgos esenciales de
comportamiento
ondulatorio, en armonía con otros rasgos
inertes.

-o-

Buscar individualmente la realización humana
sólo en el espíritu, con actitud extrema, empobrece
el plano material de la persona, y viceversa. El camino del
medio transcurre armonizando espíritu y materia, individuo
y sociedad, producción y consumo, etc.

-o-

SER BUSCADOR DE FELICIDAD SIGNIFICA ENFOCAR LA
CONDUCTA EN ARMONIZAR LOS PARES FUNDAMENTALES DE LA NATURALEZA
HUMANA; SIGNIFICA SER ESCALADOR DE LAS ALTAS CUMBRES DEL
ESPÍRITU, RAÍZ EXISTENCIAL ALLÁ, AUMENTO DE
CALIDAD EXISTENCIAL, ALLÁ.

-o-

El amor es demasiado grande como para que tenga de
simple opuesto al odio, pero la capacidad de amar se armoniza
minimizando el desamor cotidiano. Y el odio es uno de los
principales aliados del desamor. Algunos hasta identifican odio
con desamor. Pero, si Dios es Amor, nada puede haber tan grande
como para que Lo contrapese. Ni menos una negatividad
relativa.

-o-

Más que la información, es la conducta
armónica alimentaria lo que favorece la salud
sico-biológica. Hay expertos teóricos en el
tema que se enferman por mañas, apegos hedonistas que
controlan su existencia, y la limitan.

-o-

La conducta armónica de escoger alimento tiene
polo racional mayor, emotivo, menor.

El hedonismo emotivo es la grieta principal por donde
las tropas de comida chatarra asaltan a la desprotegida ciudad
del cuerpo. Cuando la anarquía reina, ya la ciudad tiene
sus días contados. Es cuestión de tiempo, y
sobreviene el ataque fulminante. Debe ser así, porque en
la ley natural de la conducta, el orden tiene que ser principal,
el desorden, secundario, y la disciplina vital debe ser mayor que
la indisciplina hedonista. Todo el que no acepta armonizar estos
opuestos, apaga antes la luz vital de su cuerpo, y deja
familiares dependientes, sufriendo.

-o-

Hedonismo y disciplina.

Supongamos que al buscar armonía entre un par de
opuestos, topamos con alguno donde la propia costumbre anterior
está fuera de balance: ¿Cuál actitud
adoptaremos? ¿"Vista gorda"? ¿Modificar el
comportamiento, equilibrando? A mayor inercia, mayor dificultad
de cambio. Domeñar la mente consiste en superar las
inercias y dinamismos desarmónicos, primero en sentido
horizontal, después en sentido vertical.

Si es el deseo de la persona, puede continuar con su
conducta habitual previa; está dentro de su libertad,
mientras no haya represión por daños a
terceros.

Muchos no dejan tiempo armonizante para poner en duda
sus hábitos, en especial los más arrogantes, y
tienden a comportarse como "una gran roca de hábitos
rígidos que avanza, aplastando las hermosas flores del
tiempo."

Sea como sea, repetir acciones armonizantes no tiene
el mismo efecto que reiterar las desarmonizantes. Si es por mal,
tarde o temprano el cuerpo y la mente se cobran la cuenta por el
caos.

NO HAY ARMONÍA CUANDO EL LIBERTINAJE HEDONISTA
APABULLA AL DEBER DISCIPLINARIO. UN MÍNIMO DE
HEDONISMO ES NECESARIO, TANTO COMO UN MÁXIMO DE
DISCIPLINA, PARA CUMPLIR LOS OBJETIVOS
VITALES, ESPECIALMENTE EN TIEMPOS DE CARESTÍA. En
tiempos de riqueza, hasta el flojo consigue no morir, depredando
a terceros y al medio
ambiente.

-o-

Dado que el aspecto femenino armoniza con el
masculino, el nombre de "Dios Padre-Madre" parece menos
incompleto que el de "Dios Padre."

Llamarle "Padre" al Absoluto, puede conducir a un
desbalance religioso-teórico de tipo machista.
Según antecedentes de la filosofía perenne, para el
que ya realizó a Dios, ningún nombre es
necesario.

Sólo entre gente muy ignorante vale la pena
quitarse la vida por discusiones sobre el sexo de
Dios.

-o-

¿EN QUE SENTIDO CRECE LA ARMONIA
EXISTENCIAL?

Según las intuiciones de algunos
místicos antiguos de India y alrededores, Dios representa
el cúmulo supremo de armonía, sabiduría y
calidad de existencia. SI ASUMIMOS ESTO COMO LEY NATURAL VIGENTE,
SIGUE QUE EL SENTIDO EN EL CUAL LA VIDA VALE LA PENA DE SER
VIVIDA PARA ENTRAR MEJOR EN LA "ATRACCIÓN GRAVITACIONAL
AMOROSA DE DIOS", ES AUMENTANDO LA ARMONÍA EXISTENCIAL DE
MODO SABIO.

Es un acto sabio acertar y permanecer en la
armonización de opuestos, como polo dominante de conducta,
aunque son inevitables algunos desatinos, los cuales, si no se
fomentan, tienen el valor de una vacuna; fortalecen la capacidad
de volver a levantarse sin desánimo. Sólo si hemos
decidido aumentar nuestra esperanza en un tiempo futuro
mejor.

Nota: En este libro se usa "armonía" para
traducir "ananda", haciendo eco de lo manifestado por Swami
Shivapremenanda, de que a pesar de no existir en castellano
traducción correcta para "ananda", "armonía" es
mejor que "bienaventuranza."

Una contradicción aparece cuando se dice que Dios
está más allá de la dualidad de pares de
opuestos, más allá del par
armonía/desarmonía, que es relativo y, sin embargo,
místicos hinduistas se refieren a "Ello" como "Sat, Chit,
Ananda." Esa paradoja se puede resolver como que lo
trascendente está más allá del aspecto
horizontal de la armonía, pero que Es el aspecto vertical
supremo de ella.

El par "armonía/desarmonía tiene
existencia en cruz, vertical y horizontal. Todo lo horizontal es
relativo; la base de lo vertical, no lo es. El camino de
armonía no se corta antes de llegar a Dios, no
podría, porque Dios Es La Fuente de Armonía
vertical. (Para mayor claridad, ver la diferencia de
complementariedad que hay entre los pares verticales y
horizontales, en el glosario).

Existencia universal y armonía.

La razón de que el universo relativo exista,
aunque pulse entre estados de existencia e inexistencia, parece
ser que la armonía de opuestos es una ley natural firme.
El Absoluto por sí no necesita universo, pero
habría carencia cuando no existe ignorancia, aún de
modo ondulante e ilusorio, respecto de "Aquello."

-o-

El neoliberalismo
desbalancea la humanidad hacia la carencia de compasión.
Ocupados en sobrevivir, en descansar viendo TV del extremo
esfuerzo diario, no queda tiempo para ser compasivos. Pero no por
ello quedamos en balance.

-o-

La paz es una manifestación de armonía
colectiva. Hay paz en un grupo cuando todos actúan
lo suficiente en la franja pendular de armonía, fuera de
la cual la violencia crece. La reacción
armónica contra gente perversa no puede ser demasiado
blanda, o gana la desarmonía, por
omisión.

El péndulo se mueve rápido entre los polos
de paz y guerra, de modo que el alerta al par paz y guerra, debe
ser mantenido. El mal no deja de atacar aunque no haya guerra
entre países. El punto estratégico por el cual hay
que comenzar, es por la paz/guerra que hay entre los pares que
gobernamos nosotros mismos.

Armonía entre realidad e
ilusión.

(Advertencia: lo que sigue es un juego en prosa
poética filosófica, algo hermético;
opción, saltarlo)

Una hormiga muy joven vio a un niño dormido, y
creyó que era una montaña. El niño
soñaba un viaje en ovni, mientras su padre sembraba
lechugas electrónicas. "No son más que un enjambre
de vértigo de partículas zumbantes", se
decía, y luego el papi imaginó estarlas comiendo
con agrado, con unas gotas de jugo de limón. A poco
encendió la TV, y estaban pasando una de ciencia-ficción. Se trataba de un
místico. Unificado con algo de su interior profundo,
recorría el universo en un solo instante, y estaba en
todas partes a la vez.

¿Qué de todo esto, o de otra cosa, es en
realidad, realidad? ¿Todo es ilusión?
¿Había en el principio del principio, un principio
sin principio? Lao Tzé creía que sí.
Más que averiguar todo esto antes de respirar, importa
para qué lado está demasiado inclinada la pendiente
del presente, y aferrarse a tiempo en algún gancho de la
circunstancia, para no caer dando volteretas al abismo.
Mover la palanca de cambio a la posición adecuada,
quitarle inercia errabunda al vehículo del presente. U
otro cambio sonrisal. La realidad que nos parece más
convincente, es función del estado de conciencia en el
cual tengamos encendidas las pestañas.

Si nuestro ascensor se detuvo en la vigilia, al
soñar lo pelamos de ilusorio. Si el piso es otra
dimensión, la del sueño, las formas que bailan su
sueño parecen la más pura "realidad".

Lo que percibimos como "reality show" existencial del
aquí-ahora se hace más creíble según
aumenta la posibilidad de jugar entre bien y mal. Como un mono
que corretea entre las ramas de ése árbol prohibido
(¿es un pecado pensar?), y se queda a comer sólo de
ése fruto, para que le crezcan algunos granos más
de cerebro. Supongamos que, de tanto, esa fruta le da diarrea
mental, y busca un remedio. Le dan más ganas de vivir una
"realidad" donde la media de proximidad con Dios no sea tan baja.
El problema es que a empujones antivitales no se puede. Pero
igual quiere ir a donde el árbol del bien y del mal no le
haga doler la guatita. Que no lo echen del paraíso, por lo
menos. Un lugar donde ardan fuegos existenciales mejores. Con
hartos hogares de amor donde arrimarse, a pasar los fríos
y soledades del infierno helado de ignorancia, donde arrecian las
nevadas de egoísmo.

En otras paradas del ascensor transdimensional esperamos
medias bastante mejores que la sombra existencial de un oscuro
mundo lleno con depredadores desatados a sus instintos animales.
Si no devoran tu cuerpo o tu recurso, sufren los pobrecitos. Peor
que nuestro mundo de ahora, en general, o quizá como
éste era antes de la edad media,
antes que hubiera inquisición, o campos de exterminio, o
capitalismo avaro, o las matanzas de africanos que hicieron los
traficantes árabes. ("Los cuales ya se pueden considerar
"hitos informados" de la humanidad…; debido al alto nivel de
tecnología utilizado"). O como lo está recordando
la marea drogadictiva que pulula por las noches, y revienta el
día en los parques, como una ola contradictoria con la
luz, atinando a empujar todavía un ojo, y un paso loco,
con lo que le resta de cerebro, cargado de euforia
desvanesciente, hasta la próxima recarga.

Si queremos, podemos llamar "realidad de
percepción", a la información asociada a los sentidos que
resulta proyectada sobre el telón de nuestra conciencia,
como disparada por las cinco hondas de los sentidos, a
confundir un telón de conciencia, a hacerlo creer que eso
es lo único que existe; hondazos al fin, como trenes que
viajan hacia nuestro interior por las cuerdas nerviosas, a
estrellarse, como tomatazos en el telón. Como viniendo en
vigilia, desde lo que llamamos "afuera". Pero otros dicen que ese
"afuera de nuestra mente", no es más que la Mente
Universal Divina, que lo proyecta todo, incluso lo que parece ser
nuestro medio ambiente, y
que todo esto no es más que Aquello. En un ir y venir de
oleajes y resacas. Y todo se repite, a lo macro. Cada una
longitud de onda existencial de universo, y cada menos. Nada
más que Aquello. Upanishad.

¿Para qué sirve tanta relatividad? Aunque
todo parezca ilusorio en términos absolutos, la
opción de mota viajera nos fue regalada dada por Dios, y
ello le otorga credibilidad, esperanza, parada final: el Sol.
Señores pasajeros, desechen todos sus bultos. No se
admiten en el infinito.

Por contraste, un largo y congelado río se
origina en la cordillera de la ignorancia. Desarmónico al
comienzo, cada piedra y trozo de hielo cruje y se arrastra cuando
puede, evoluciona, roza, choca, se despeña, se quiebra, baja
comprimido por la garganta del cañón, glaciar
allá, rasguñando las paredes de roca para
conversarles a los futuros geólogos del espíritu,
buscando lo profundo, y cede, difícil, tumbo a tumbo, a
pedazos de camino, existiendo a pesar de las grandes presiones.
Alguna vez llegará tiempo deshielo, cuando la luz del sol
armónico esté pasando más entre las nubes. Y
hasta las piedras llegarán, por fin, a cierto destino. O
se volverán arena, y se quedarán en las playas
olvidadas, por si crece un suspiro, y vuelven a ser de un cuerpo
palpitante, y avanzan entonces, transmutadas, hacia nuevos
destinos. Todo tiene momento, y cambio. Hasta las horas de las
piedras.

Al final de sus vueltas, el río llegará a
reunir su existencia final con el Océano Supremo. Hay
muchos absolutos, de sol, de mar, de vacío. Pero uno
sólo, transmaterial, los amamanta. ¿O no?
Sólo al bajar, en el último nivel, Lo Sabremos. De
momento, estamos muy ocupados con nuestras maletas. Con los
documentos y
el recurso para el viaje. Entonces, faltan muchas paradas. Muchos
ascensos y descensos.

Un ejército de quinientos contadores espirituales
administrando una lista interminable de apegos. De nuestro karma
les pagan el sueldo. Porque al morir, resulta que el edificio se
estaba sustentando en un andamio de errores, y lo quitaron de
repente. Ese para mirar un mundo ficticio en que no éramos
ni egoístas, ni poseíamos un feroz cuerpo
depredador. Hábilmente ensanchado por nuestra mente, el
jinete. Con el ego adentro.

Toda una historia oscilativa transdimensional de
existencia parece ser el trámite del río de los
minutos vivos/antivivos. Transmigraciones o reencarnaciones
allá. Quizá. Y aquí estamos, para escoger.
Pensamiento,
palabra y acción chuecos. O rectos. Es el precio del
viaje. ¿Y los apegos? Son los pendientes que tenemos en
cada piso. Cuando la máquina de desear y dañar para
el fin egoísta de dispara, engordamos grotescamente de
karma, y el edificio de nuestra historia amenaza venirse abajo
con el estruendo de los errores. Hasta el inicio, el estado
más denso de ignorancia, desgranado en desuniones,
desunidades. ¿Cómo seguir el camino opuesto, sin
fusiones?
Botar maletas de ignorancia, es re-ligar. Propiciar la
Re-Unión aquella. Con Dios. Allí el pasajero baja
sólo, más puro que alma desnuda. Y desaparece en la
Luz. Y si era el último, hasta puede que el ascensor se
quede trancado. Y el universo se quede sin propósito. Y
entonces, es posible que el edificio universal implosione,
primero, por el hoyo negro local de la galaxia. Y cuando la
oscilación de existencia galáctica se acerque a su
extremo negativo, opuesto del Big Bang local, quizá sea
porque el mismo incendio tiene que arder en más partes, en
todas. (O no). Posteriormente, por la reunión gigantesca
entre todos los agujeros negros de todas las galaxias, el
volcán "pa’dentro". Todo ha de trepar algún
no-día al ascensor transdimensional, y despedirse. Aunque
sea con un grito de silencio, (el espacio no tiene orejas), con
púlsares de radiación, como las estrellas que
están siendo comidas. Así como toda esta materia
vino, desde adentro, habrá de irse, hacia adentro.
Pisándole el talón a nuestras almas desnudas.
¡Apúrense niños, que hay reunión en el
cielo! Los que se porten mal, van a repetir el curso. Toda otra
eternidad de por medio, haciendo tonteras con los egos. Y
tratando de arreglarlas.

-o-

Aumentar conciencia de realidad, es ir hacia el centro
del tiempo armónico.

-o-

Más que la búsqueda sin final de
perfección, interesa la armonía entre
perfección e imperfección. Todos tenemos
carencias e imperfecciones, debemos aprender a vivir a pesar de
ellas. Desear y desear perfección cuando se es
imperfecto, sólo provoca sufrimiento. Disminuye la
autoestima no
ser capaz de lograrla, como meta obsesiva.

Tensa menos escoger la perfección relativa
sólo como polo principal, en complemento inevitable con el
secundario polo de imperfección. Ya es bastante
difícil lograr esta meta.

El par "apego/desapego"

El par "apego/desapego" se armoniza de distinto
modo para el renunciante que para el casado. El renunciante
necesita ser más desapegado de lo material que el casado.
Desde el momento en que decide tomar la vía del matrimonio, la
persona define para su futuro la obligación de moverse en
conseguir el recurso para vivir con su futura familia.

Además, la actitud a tomar respecto del desapego
depende del momento de la historia personal o de la humanidad en
que nos encontremos. Cuando se acerca la muerte individual, el
aislamiento respecto a personas, actividades y cosas del planeta
es ineludible. El forzado desapego que provoca la muerte
debería bastarnos para vivir sin tanto
apego.

No parece contradictorio que la existencia sea
fluctuante, entre tener y no tener cuerpo. ¿A qué
extrañarse de que la existencia relativa tenga ritmos, si
la bipolaridad permea todo lo relativo? ¡Menos mal que
podemos cambiar! Sería horrible permanecer encadenados a
la inercia para siempre, como parece estarlo una
piedra.

Sólo la correntada vertical de la
atracción mística puede sublimar los apegos, los
deseos, y la inercia.

El apego excesivo produce mayor tensión por
conseguir metas. En carestía individual, se trabaja mucho
para conseguir poco. En tiempos de carestía colectiva,
todos consiguen aun menos. Hay desapego forzado. Aunque la gente
puede desear igual, percibe que es inútil. Los movimientos
por conseguir lo básico pueden ser violentos. El
neoliberalismo
es una marea mundial que fuerza la pobreza en la
población asalariada; pero también fuerza que por
lo menos los ricos sobrevivan, mientras todos nos entretenemos en
traer y traer más guaguas al mundo, como si eso fuera de
lo más lindo y sin consecuencias en la
pobreza.

La analogía de la colmena.

En tiempos de gran evolución espiritual de un
sector importante de la humanidad, quizá ésta se
podría simbolizar como colmena. Cuando la colmena
planetaria tiene dos reinas, las abejas que emprenden el vuelo
deben aumentar su desapego. Las dos reinas son el amor a Dios,
y a las posesiones materiales. La
primera reina guía al enjambre que emprende vuelo hacia el
espíritu; la segunda, a repetir el semi-eterno curso de
apego y desapego. Hasta aprobarlo después de
repetir n veces, como niños borrachos con el alcohol de la
ignorancia, y que juegan y juegan y juegan a perder el camino.
Por los giros de los giros de la rueda de la
vida/antivida.

Felicidad y armonía.

La felicidad relativa es efímera; no ocurre
sin armonizar opuestos, y es interactiva, multifuncional,
holística, con crecimiento vertical hacia el plano del
espíritu.

No hay felicidad en un organismo del cual una parte
sufre, en una sociedad que polariza en exceso los
pares.

Alguna efímera ola de felicidad horizontal, de
bienestar o placer, puede llegar hasta la playa de nuestra
conciencia, luego de balancear cualquier par que estaba
abiertamente desequilibrado, y a punto de zozobrar sobre las
olas; pero luego se nos vienen encima necesidades de balancear
otras y otras barcas ondulantes, según avanza el tiempo, y
no todos son balanceables por cualquiera de nosotros.

Ejemplos de balances momentáneos que traen
diversos tipos de alegría o alivio, pueden ser: El
encuentro de un buen trabajo luego de meses de cesantía;
la realización de algún tipo específico de
recurso; recibir el sueldo cuando se estaba "en cero"; beber agua
cuando se está deshidratado; que la persona amada diga
"sí"; comer cuando se está hambriento; tener acceso
a un WC luego de un viaje de horas aguantándose en un
microbús sin baño; escuchar que terminó la
guerra en la cual se está participando, y sin el
estómago perforado por una bala; enterarse de un aumento
de sueldo cuando éste no alcanza; reconciliarse con la
pareja; hallar a un hijo que andaba perdido; saber que el golpe
accidental en la cabeza del hijo no tendrá repercusiones
graves; constatar que alguna reacción de algo originado
por uno ha producido un efecto armonizante en otras personas;
ayudarle a encontrar empleo a un
hermano o a cualquier persona que con urgencia lo necesitaba;
salvarse de un peligro; ejercer la compasión con quien la
necesita; ayudarle a descubrir un camino de armonía a
quién practicaba la antivida por hábito, y sentir
que éste quiere cambiar; darse cuenta un egoísta
excesivamente racional de cuanto se enriquece por el lado emotivo
jugando sanamente con niños, y liberando su risa; tener
una experiencia mística, etc., etc.

La felicidad síquica relativa no puede
mandar mucho rato a la conciencia, por la necesidad de
armonía que tienen otros múltiples pares,
comprendido el de actividad y descanso.

Lo natural parece ser que poco después del
paso breve de la onda de felicidad, el foco de atención
mude a otro par, carente de algún tipo de
balance.

Hay que avivar la conducta orientada a asumir
funciones armonizantes, si la meta anhelada
es el incremento de armonía existencial; estos cambios
ocurren naturalmente, así como un bote pasa de la cresta
al valle de una ola, y así sucesivamente, a no ser que una
ola lo hunda.

El semimuerto individuo que medio escapa del desierto y
sacia su sed en el oasis, a poco de estar botado descansando,
comienza a mirar a su alrededor en busca de cocos en las
palmeras, o algún otro vestigio de alimento. Si logra
aplacar su hambre, piensa en cómo salir de allí sin
morirse en el intento.

Tal como la cascada del tiempo cae de pasado a futuro
por el cristal del presente, siempre hacia allá, siempre
hacia allá, nosotros podemos liberarnos de condiciones
extremas buscando la armonía de los pares: la meta es el
sol colectivo del espíritu.

La conducta vital consiste en acertar con moverse o
no moverse para mantener o incrementar la armonía
existencial, de modos específicos.

La felicidad relativa aumenta por las consecuencias
de vivir incrementando adecuadamente el "sachidananda"(ver
glosario) propio; y por empujar el ajeno, cuando se encuentra
empantanado en un charco de costumbres asumidas, así como
un ave asume sus instintos.

Al hacer las cosas bien, la naturaleza devuelve
armonía, y ésa es la felicidad que puede
encontrarse en ésta tierra. Hay más
felicidad en estar sano que enfermo, pero nadie se detiene a
buscarla con una lupa. Vamos disparados con honda por el
tiempo.

Aunque una persona se habitúe al estado "sin
dolor", basta un dolor de muelas para hacerle ver que existen
estados mejores, y eso motiva movimiento.

La frontera del paraíso horizontal
podría incluirnos, cuando los péndulos no se
destruyan contra los topes de los extremos, pero incluso estando
en aquel estado, el hombre busca más. No podría ser
de otro modo, si intuye la carencia fundamental del plano del
espíritu.

La felicidad colectiva crece por los senderos de la
alta montaña del espíritu, cuando la onda de
los pasos y los pasos positivos permanece.

Placer y droga

Los drogadictos buscan decididamente placer antivital,
prefabricado a costa de hipotecar cerebro, sólo que
después el cuerpo les cobrará la cuenta.

Estabilizar una sensación drogadictiva de placer
en la conciencia deja sin continuidad la armonización de
otros pares, aumenta el hedonismo antivitaloide, aleja la
felicidad verdadera, aniquila la vitalidad del tiempo. Es
balanceando pares que seguimos vivos. No con la conciencia
absorbida en un nimbo virtual, que es como un túnel de
envejecimiento acelerado, mientras el cuerpo se quedó
botado donde lo pilló la voladura, o anda, sin saber por
donde, quizá sintiendo euforia hasta por recibir una
descomunal pateadura.

El drogadicto pierde interés por el trabajo y
desarmoniza su existencia con una progresión hacia el
antirecurso neurológico, laboral, familiar, moral,
ético; si deja de ejercer funciones claves, sus formas
orgánicas sicobiológicas se atrofian en una amplia
gama. No se puede esperar brillantez académica, laboral ni
humana, de un descerebrado por drogas.

En la parábola bíblica de los talentos,
conservar inerte el talento, sin arriesgarlo en producir, fue
considerado malo. ¿Qué adjetivo bíblico
queda para el que, además de perder su talento, destruye
su cuerpo? ¿Y el de otros,
induciéndolos?

En la sociedad que nos integra/desintegra hoy, la
carnada del hedonismo excesivo hace picar a la mayoría de
los humanos. Desde pequeños, el comercio hace
gritar a los niños por golosinas basura. Cuando se puede,
porque sobrevivir a las exigentes jornadas laborales, en las que
dentro de poco tendrán cupo sólo genios, de
continuar como vamos, requiere un alto disciplinamiento personal,
incompatible con "estar mal" por a, b ó c, incluidos
aspirar, comer o inyectarse basura drogadictiva.

Los extremos del par ascetismo/hedonismo
tienden a destruir la vida, es como si fueran comandados por
un demonio personal. En ése esquema, el ángel mora
en el centro armónico.

Trabajo y armonía.

EL TRABAJO ES UNA ACTIVIDAD ORIENTADA A LA
ARMONIZACIÓN DEL RECURSO, ES UNA BÚSQUEDA DE
ARMONÍA VITAL, QUE NO SE HALLA EN EXTREMOS DE EXCESO NI
DEFECTO.

El orden de cualquier sociedad descansa en cómo
sus componentes logran acordar los modos de proveerse de
recursos, y no es posible la felicidad social sin una adecuada
distribución y procesamiento de los recursos disponibles.
Debe existir una organicidad armónica de producción
y consumo, por medio de formas empresariales y estatales, basada
en valores
vitales de la colectividad, en la armonía de los
péndulos, en correctos "negocios".

La economía en la cual el pez grande devora al
chico, es una economía obviamente depredadora, y crea
plazas de trabajo en que el débil sea fácilmente
depredable por el grande. A esto se oponen los esfuerzos de la
gente que lucha por mejorar los derechos humanos.

Una humanidad con media evolutiva depredadora, merece
una economía depredadora, sistemas de
trabajo sin armonía.

Una humanidad con media evolutiva de ángel,
multiplica causas angélicas, y produce ecos
angélicos, por doquier.

A un estilo de causas económicas antivitales,
siguen consecuencias del mismo estilo. El "mejor" depredador
comercial consigue enriquecer a como dé lugar. Utilizando
políticas y empeños "ad hock", desarmonías
laborales o de otro tipo.

-o-

El tiempo personal es como un libro cuyas
páginas pasadas se cortan al ser leídas, y se las
lleva el viento para siempre; por esto interesa tanto que brille
de armonía.

-o-

La calidad del presente es función principal de
la cara existencial que tengamos, y nuestros antepasados, de
ángeles o demonios.

-o-

La plenitud personal síquica parece relacionarse
con el cumplimiento de las metas de armonía que trae uno
al nacer. Es relativa. Dependen de la magnitud de las condiciones
iniciales de ignorancia, no sólo individual, sino
también familiar, laboral, regional, nacional,
mundial.

Vivir por el camino del medio conduce a lagunas de
alegría. Cada vez mas limpias. Allá por las
alturas, el barro de ignorancia desaparece, todo se funde en
todo, el sol, el brillo y el agua son
uno. Si les creemos a los místicos. O si experimentamos lo
de ellos. Alguna vez será, pero la plenitud personal
suprema no está a la vuelta de página de nadie que
tenga los dientes muy afilados, y los ojos tiznados de sombra. O
de brazas rojas.

-o-

La intersección de los conjuntos
"felicidad" y "libertad", ocurre en el conjunto
"armonía."

-o-

NI SIQUIERA EL PAR "ARMONÍA/DESARMONÍA"
ES MONOPOLAR EN SU ARMONIZACIÓN.

Si no hubiera desarmonía, no habría
qué armonizar. La necesidad del aspecto negativo
(ojalá como polo menor, salvo excepciones), está en
los procesos naturales.

Se nos han dado condiciones planetarias para vivir, pero
existen variadas catástrofes, como los terremotos,
que son parte de un movimiento geológico global, necesario
al proceso planetario, y al cual hay que ajustarse, para aprender
a vivir solidariamente. Superando las tragedias que lo
permitan.

Está establecido en el Plan Divino que aumente
el sufrimiento hacia los extremos de los pares vitales. Se
demuestra por experiencia personal. Basta dejar de tomar agua, o
tomar con demasía.

El mismo hecho de asumir la propia vida, a pesar de los
propios defectos, buscando compensarlos con una sobreactividad en
funciones semiparalelas, es un reconocimiento de que la
desarmonía existe, pero hay que minimizarla, aunque
jamás consigamos desaparecerla, como seres humanos. Una y
otra vez, hasta salir adelante.

Sin captar las propias carencias ni compensar la
conducta, el péndulo del error/acierto sería movido
con exceso al polo caótico.

En ocasiones, a pesar del esfuerzo individual, no
conseguimos dejar la armonía como polo mayor en
éste o aquel par, especialmente en asuntos colectivos,
pero todas las acciones positivas sumadas, sí mueven, con
ayuda de Dios, la evolución espiritual; con esfuerzo
colectivo, sí podemos orientar el movimiento de cambio,
hacia lo vital. Algo hay que hacer para superar el movimiento
desarmónico, y LA PRÁCTICA DE LA
FUNCIÓN DESARROLLA A LA FORMA QUE LA SOPORTA, la hace
más hábil para futuros intentos.

¿Qué hay pesimismo sobre nuestro
destino próximo, sobre nuestra real capacidad de
armonizar? El río del amor corre por dentro.
Quizá en dimensiones interiores. El Océano del
Amor, está más oculto aun. Con la oreja al caracol
del tiempo armónico, se puede intuir como rompen las olas.
A la orilla de la historia, donde nadie puede contar. En el
vórtice del tiempo. En el Principio sin principio.
Intentar exponerse a Aquello, día por día, MM de
por medio, prepara el salto cuántico. La realidad hay que
cuantizarla un poco para poderla manejar. Cuantizándola en
meditaciones, en ejercicios de fuerza armonizante, podemos
alcanzar pequeñas metas que alegran.

Búsqueda conyugal de
armonía.

Hay ocasiones en que efímeramente a un
cónyuge le toca endurecer su conducta con su pareja para
hacerle comprender que debe equilibrarse en algo
específico, pero también ser flexible si el otro
tiene la razón.

Independientemente de que "quieran tomarse sus recreos",
la fuerza principal de las conductas conyugales se puede
apuntar hacia dentro o afuera del rango armónico,
según qué se escoja de meta: el amor o el
desamor. Es extremadamente importante escoger de polo
principal al amor.

Como el ser humano absolutamente perfecto no existe en
el mundo relativo, es sano que haya dinamismo central en las
parejas empeñadas en salir adelante de modo vitalista.
Habiendo propósito vital y un mínimo de recurso, al
matrimonio
podemos transformarlo en algo muy vitalizante y agradable de ser
vivido. El revanchismo automático permanente, el
afán enfermizo de imponer el ego, destruye el amor en la
pareja, golpe a golpe. Tampoco se puede esperar gran cosa del
"saltamontismo", de saltar de cama en cama, como los saltamontes.
Ni aunque esté de moda. Si la
ley natural apoyara el libertinaje sexual, no existirían
las enfermedades
venéreas, ni habría limitación de recurso
per cápita, ni los hijos necesitarían
amor.

La crisis actual del matrimonio se debe, entre otros,
a no reconocer que si la finalidad al casarse es crear y
vitalizar la familia,
entonces el principal derecho del cónyuge y de cada uno de
los componentes de la familia, es el de ser amado, pero no
transformarse en un agujero negro cósmico del amor
ajeno.

Hay diversas variantes destructoras de la armonía
de la pareja, como: el hábito de dar exceso de fuerza a
emociones destructoras; obsesivo e ilimitado
pimpón de cuchillos verbales; aislamiento emocional; no
ser capaces de superar los defectos de fuerza mayor, (enfermedades, impotencia,
accidentes,
etc.); desinterés por el compromiso; la búsqueda de
sexo fuera del anillo; falta de recurso; no reconocer
méritos al otro; no distinguir entre vida y antivida,
cometiendo errores estratégicos inadvertidamente,
etc.

En cada conflicto, el
dinamismo de restablecer la armonía puede ser muy
diferente de una pareja a otra. O puede haberse decidido no
buscar solución, sino empeorar las cosas. Depende de
cómo sean las personas componentes de la pareja. La
variedad potencial de caracteres y actitudes es enorme. El que
tiene complejo de víctima, puesto en una situación
en que él (o ella) fue el depredador, puede no saber
qué hacer, convencido de que las víctimas no
necesitan pedir perdón. Es un peligro. O el delincuente
habitual, disfrazado de honorable ante sí mismo. O el
renunciante que se equivocó de camino. O quienes tienen
vocación y condiciones para llevar un buen matrimonio
adelante, fuerza armonizante de por medio. O una mezcla de unos y
otros…

Aunque al estrellarse el péndulo en el extremo
haya dejado heridas, cada acercamiento honesto al centro deja
recuerdos gratos: el segundo acercamiento es más
fácil que el primero, y con tesón, el
péndulo puede llegar a estar ocasionalmente tan imbuido en
la zona de armonía, como quizá no era imaginable.
Un matrimonio en el cual ambos hayan superado sus extremismos
principales, tiene buen pronóstico. Un matrimonio entre un
cónyuge vital y otro antivital, nunca encuentra el camino
del medio, aunque dure por los esfuerzos y sacrificios del vital.
Pero ser vital no significa ser una víctima masoquista.
Sí que da la pelea para eludir el extremo, si es que puede
hacerlo sin arriesgar su vida. También hay héroes,
que queman naves en el empeño que creen equilibrante,
aunque les cueste tener que abandonar su cuerpo.

Una familia puede moverse hacia estados mejores o
peores, según la calidad de su accionar. Puede acercarse
más al polo de "familia nutridora", o al de "familia
conflictiva". La familia nutridora brinda un ambiente
armónico de crianza; estimula el desarrollo; resuelve
problemas de solución alcanzable; existe amor y afecto al
interior de ella; provee a los hijos de cariño,
protección, normas claras, valores vitalizantes. La
familia conflictiva se mueve en un ambiente de mala
comunicación, de malos lazos afectivos, frialdad
impersonal, polarización de caracteres, enfrentamientos,
separaciones, y en general requiere ayuda especializada para
detener su camino hacia la destrucción.

Cada uno es responsable de aplicar o no la fuerza
armonizante; de si armonizar opuestos es principal, y
desarmonizarlos, polo secundario; si AMOR ES POLO PRINCIPAL, Y
DESAMOR, SECUNDARIO. Sin custodiar periódicamente
para adonde apunta brújula de la vida/antivida,
fácilmente la relación enferma.

El matrimonio entre dos arrogantes inestables de
personalidad
dominante, posee escasa evolución y peor
pronóstico. Al menor problema, cada ego entra en
erupción, y hay intercambio de lava y piedras
volcánicas, en medio de una atmósfera insana. Toda
la "biosfera matrimonial" se chamusca, se llena de ceniza, se
quema. "Tu mal y diez más". Se inicia la cuenta regresiva,
que ya no se detiene hasta la separación, pasando por un
aumento a saltos de magnitud maligna. Los niños pasan a
ser piedras calientes que lanzarle al otro volcán. En toda
erupción el polo principal es el odio, que arde su fuego
maligno en la cima de la voluntad. La paz no pasa de recuerdo. El
objetivo ya no es armonizar la existencia mutua, sino "salvar" la
propia, destruyendo al otro, a como dé lugar.

La actitud estabilizadora de perdonar y pedir disculpas,
aun cuando no corresponda hacerlo, parece algo inaceptable a
cualquier arrogante, pero sólo se trata de una tranca
mental, de una vulgar inercia. Cuando alguien perdona y pide
disculpas, el planeta va a continuar girando, sólo que
más armónicamente.

Ser pacífico, también está sujeto a
excesos y defectos. Depende de qué se entienda por "paz".
Si alguien cree que paz es desarmonización de opuestos, se
equivocó de polo.

Nadie humano puede ser pacífico sin
límite; al menos hay que mostrar al otro el daño
que causa. Si no reacciona, y demuestra el extremo de ser un
asesino en serie, aunque no tengamos una especial emoción
destinada a dañarlo, si no lo paramos, nos va a incluir en
su prontuario. Ser pacífico no es sinónimo de ser
débil. No debería serlo. Para ser armónico
hay que ser fuerte, dinámico, lleno con recursos de
balance. Son muchos los pares que puede tocar
balancear.

No se evita que lo antivital mande, sin fuerza
armonizante triunfadora. Obviamente no se logra cuando la
desarmonía pesa 90%. Entonces no existe justicia a la
vida.

Armonía entre sexo y
matrimonio.

El matrimonio es más estable cuando evita
interacciones sexuales mas allá de la frontera del
anillo. Esta ley natural, que apunta en la misma
dirección y sentido que la razón de existir
el Sida y
todas las enfermedades venéreas, integra de menor a mayor
una moralidad social armónica. El cuerpo social es
más saludable cuando sus enlaces interpersonales lo
son.

En algunos países, el concepto de "matrimonio"
está ampliándose para incluir parejas de
homosexuales. También tienen derecho de optimizar lo que
puedan encontrar de armonía, reconociéndose como
son. Lo que no debería cambiar, es que "matrimonio"
implica escoger pareja de por vida, en tiempos buenos y malos,
hasta que la muerte los separe, con el fin de ayudarse a vivir
mejor, y sin dañar a otros.

La armonía bipolar matrimonial es sagrada,
porque tiene el poder de generar vida. Según tradiciones
místicas milenarias, el que pisotea lo sagrado, retarda su
evolución vertical. Si el bipolo de personas
pertenece al mismo sexo, sólo se puede aspirar a una
armonía menor, pero armonía al final. No pueden
tener la experiencia del hijo nacido de los dos. Pero, en tiempos
de sobrepoblación y pobreza, ¿no será que el
polo "no procrear" está más cerca de la
armonía que el polo "procrear"? Y si es así,
¿porqué proscribir la homosexualidad
"per se"?

Los que rechazan en forma ciega la posibilidad de
matrimonios homosexuales, pueden meditar sobre ésta
pregunta: ¿Puede Dios haber diseñado Su ley
natural, de modo que en tiempos de sobrepoblación y
escasez de recursos, el porcentaje de nacidos homosexuales
aumente? Si creemos que es posible, entonces es atinado
respetarlos, mientras no constituyan peligro
social.

-o-

El cónyuge no es un simple pedazo de carne,
sino un brote profundo de Vida Divina. Cualquier persona es Eso,
un brote profundo de Vida Divina. Aunque a veces nos
esforcemos en ocultarlo.

El par complementario: "Emotividad
/racionalidad."

La estabilidad del matrimonio depende de la
armonía entre corazón e intelecto de los
cónyuges. La estabilidad de cualquier grupo humano, es
función directa (y no única) de la armonía
individual entre corazón e intelecto que hayan logrado las
personas que lo componen.

El procedimiento
omnipotente de comprar y vender todo que impone el sistema
comercial, ha quitado emotividad a las personas, especialmente en
ciudades grandes de naciones primer mundistas. Si todo se logra
con el poder del dinero, la
emotividad representa un papel muy secundario. "Puede inducir a
"malos negocios",
como el ser compasivo".

La costumbre acelerada de intercambio horizontal de
bienes tiende
a hacer desaparecer al "intercambio vertical", minimizando los
actos compasivos y mistificantes. Vertical, porque ve en el otro
su raíz profunda, aun cuando se trate de un acto de
compasión material. Por el sentimiento de compasión
se busca equilibrar (en lo que se pueda, desde lo externo a las
personas) desbalances ajenos graves. No existe
compasión sin fuerza armonizante. La
compasión armónica es mal negocio material, pero
reporta una excelente ganancia espiritual. (La
compasión desarmónica es la que se practica con
excesos y defectos; es un acto extremo dar sistemática y
compulsivamente todo, hasta el propio alimento y agua cotidiano,
causándose la muerte por hambre y sed; y en el otro
extremo, defecto de compasión, manda la
avaricia).

Hay un tipo de emotividad interactiva que en promedio se
ha conservado más sana en los pueblos y ciudades
periféricas que en las grandes ciudades. Las chicas
(¿o altas?) suramericanas, por ejemplo, han estado
acumulando más títulos mundiales de aquello llamado
"belleza" que las primer mundistas, a pesar de que las normas de
tales concursos no son suramericanas.

A fines del segundo milenio el péndulo ya viene
de vuelta. Es todo un éxito el tema "inteligencia
emocional", que es opuesto y complementario del tema
"inteligencia racional." Hay europeos que se autocritican de
estar demasiado racionalizados. En muchos de ellos la flecha de
cambio se ha vuelto armonizante. En otros, tiene
carencia.

En el Bhagavad Gita se incentiva la armonía entre
corazón e intelecto, desde hace más de mil de
años. Es parte del concepto "domeñar la mente." Un
personaje de cara tiesa, por más inteligente que sea, no
llega al sentimiento de nadie como alguien grato. La sonrisa
es la puerta de entrada al reino del corazón. La
no-sonrisa es una puerta cerrada en el plano interactivo. "Este
no quiere verme; por lo tanto, yo tampoco quiero verlo". Las
damas son polmá mejores maestras de la sonrisa que los
hombres. Les nace. Están hechas para interactuar
polmá armónicamente con el feto, con el bebé
que amamantan, con el niño, el adolescente, con el
prójimo; pueden crear una excelente atmósfera
dentro de la frontera de la gente conocida no agresiva. Por
complemento, cuando se sienten agredidas, también son
capaces de propinar respuestas emocionales más violentas
que los hombres. Mayor capacidad emocional de
armonización, pero también de
desarmonización. El hombre es más racional que
emotivo. Armoniza o desarmoniza valiéndose del intelecto
como polo mayor. Secundariamente, es al revés.

¿Cómo desarrollar lo emocional? Puede ser
interactuando con niños, si no reviste peligro para ellos.
Salvo excepciones, los niños tienen aun su emocionalidad
en un estado de espontaneidad libre.

Las parvularias que aman su oficio, se desarrollan
fuertemente en éste aspecto. La voz, los gestos, las
acciones, los programas
entretenidos de trabajo y juego. La sonrisa. Incluso el tacto
respetuoso es indispensable en una buena interacción con
niños.

Para entrar al mundo infantil, puede servir ver alguna
de sus teleseries preferidas, como la de "Dragon Ball Z", y jugar
con ellos, simulando ser uno de los personajes, y actuando en
chiste como tal. Cuando ríen, es porque la cosa
está funcionando. Mejor si también uno consigue, al
menos, sonreír…

LOS QUE NO BUSCAN ARMONÍA ENTRE INTELECTO Y
EMOCIÓN, DIFÍCILMENTE CONSEGUIRÁN ENTRAR AL
CAMINO DEL MEDIO PRINCIPAL, AQUEL QUE CONTIENE LA MAYORÍA
DE PARES VITALES. PARA ESTO SE NECESITA DISCIPLINA. LOS PENDULOS
PERSONALES NO SE MUEVEN SOLOS.

No tiene armonía entre corazón e intelecto
quien solamente come lo que tiene sabor químicamente
exaltado, vale decir, chatarra, despreciando lo natural, que
polmá tiene sabor suave, como el diente de dragón,
el arroz integral, los cereales, las leguminosas, muchas verduras
y frutas.

Ningún devorador crónico de basura se ama
a sí mismo por medio del par "qué comer/qué
no comer".

-o-

Armonía entre locura y cordura.

La cordura debe ser armonizada con la locura.
Está más loco el extremadamente racional, que otro
con algunas excentricidades espontáneas, y una mejor
inteligencia emocional.

Está más loco el que sigue al pie de la
letra una escritura
milenaria del profeta "K", que lo impulsa a matar por cualquier
nimiedad, que otro sin religión, pero que usa su sentido
común para lograr la mejor convivencia que
puede.

Está más loco, respecto a la ley natural,
el que antivive, que el que vive; el que desarmoniza, que otro
armonizante.

Una puerta en la frontera hacia la locura es transpuesta
rompiendo el balance entre corazón e intelecto.

Hay quienes principalmente están locos, pero
creen estar cuerdos, o al revés. La locura puede ser
relativa a los valores
que son tomados como referencia, y pasados a llevar.

Hay "culturas" extremadamente apartadas de lo vital
armónico; en tales "culturas", los cuerdos son
considerados locos, y hasta delincuentes.

En una cultura de caníbales, sería
aberrante no devorar al vecino, habiendo oportunidad.

"Algo" de tiempo histórico después del
canibalismo institucionalizado, ¿qué neoliberalista
extremo vacila hoy en destruir a una empresa de la competencia,
comprándola para ser más rico, o haciéndola
desaparecer, si puede? ¿Acaso no sería "de loco"
tenderle una mano solidaria, que el pez grande no devore al
chico?

-o-

Nadie que esté bien vivo encuentra desagradable
tomar agua fresca cuando tiene sed.

Ningún padre que ama a su familia
debería encontrar aburrida y rutinaria una vida familiar
armónica. Siempre hay muchos pares que balancear.
Cuando niños, fuimos expertos en dar tumbos con los
extremos de las normas. La experiencia de niño está
más completa con la experiencia de padre. O niña y
madre. Sin correcciones en la infancia. De
continuar produciéndolos en forma grosera,
terminaríamos antivivos antes de ser adultos. El arrogante
cree que ya llegó. Que es un ser supremo, y en
consecuencia para él son ofensas las críticas
constructivas; para él es pérdida de tiempo la
búsqueda de una vida más completa. Se queda como
está, inerte y conforme con su tamas. (Ver
glosario).

-o-

Al escoger pareja, importa qué tan balanceado
tenga cada cual su par "Corazón/intelecto". Personas muy
emocionales, o racionales, están cerca del extremo, y algo
deben hacer si quieren balancearse.

Basta un cónyuge con su par
"Corazón/intelecto" desbalanceado al extremo, para que las
posibilidades de fracaso matrimonial sean grandes. Cuando
la senda de la armonía no se encuentra, ningún
proyecto de vida resulta sustentable.

-o-

Educación en el par
"Util/inútil."

Padres que en el ambiente familiar resuelvan exceso de
problemas a sus hijos, los entrenan para inútiles. Por el
contrario, y acorde con la edad, los niños pueden jugar
a transformarse desde inútiles a útiles en
actividades simples, como prepararse un pan para el
desayuno.

Para cualquier ser humano es importante aprender
luego a balancear la utilidad con la
inutilidad, "para no quedarse en el polo inmaduro de llorar hasta
que otro resuelva". Al menos en los problemas vitales, en las
cosas simples de cada día; el entrenamiento en
resolver problemas es básico para cumplir cualquier
función correctamente. El extremo por defecto de no
resolver problemas, produce desadaptados.

Gradualmente, el niño necesita escoger temas de
mayor importancia y complejidad, para desarrollarse en ellos,
aprender a tomar iniciativas. No todo es obligación en el
que busca desarrollarse.

La misma utilidad/inutilidad para ser capaz de realizar
interacciones sociales armónicas, depende en buena parte
de cómo se hayan experimentado en la infancia las
fronteras o los extremos de los pares, con relación a los
padres, compañeros de colegio, u otras personas; de
cómo hayan sido manejadas éstas situaciones por los
adultos. Un niño abandonado, que no recibe retos por
nada de lo que hace, despolariza su moral en los pares que no
entiende. Se queda con pocos: se come/no se come; me sirve/no me
sirve. Abriga/no abriga. Si me sirve y es ajeno, trato de
robarlo. Y si es habitualmente agredido, peor. Al encontrarse con
un adolescente o adulto en las montañas, que da muestras,
por su apariencia, de no haber tenido interacción humana
armonizante, la mayoría de la gente se asusta. ¿Por
qué? Porque teme agresión por parte suya. Tiene
otro gobierno mental. Algo similar puede suceder en poblaciones
donde la pobreza
abunda. El riesgo de ser asaltado es alto. Hasta la
policía evita entrar. Una población pobre, tiene
tendencia a caer bajo el control de mafias.

En una sociedad capitalista, cuando existe
desarmonía en el par recurso/antirecurso, el medio social
suele ser inútil para armonizar la mayoría de los
pares vitales. Cuando la mutua agresión y
depredación se vuelven normas, cualquier persona o grupo
humano resulta inútil para encontrar armonía. Una
economía macro caníbal, es un indicador de nuestro
estado evolutivo actual, y de las posibilidades que tenemos de
encontrar armonía colectiva.

Por el lado del exceso de títulos
profesionales, la pretendida actitud de ser útil para
todo convierte al humano en inútil. Todo aprendizaje
requiere un gasto de tiempo, de recurso, ambos limitados. Alguien
con cuatro profesiones universitarias, (¿16 años
estudiando?), ya gastó mucho en estudiar, y probablemente
nunca recupere el gasto. Nunca es parido por sí mismo
desde la universidad al
mundo laboral. Siempre tiene que estar dependiendo. Si da el
paso, no le van a pagar como si tuviera experiencia en todas las
profesiones. Será novato en todas. Al trabajar en una
profesión, polmá no gana experiencia ni dinero en
otras.

Todo entrenamiento
debería transformar desde ser inútil en hacer algo,
hasta ser útil haciéndolo. Es necesario aceptar
y asumir errores iniciales cuando se quiere aprender algo,
tomando precauciones para no ocasionar daños
mayores.

¿Estamos entrenados para lo que consideramos
vital? ¿Y nuestros hijos? En caso de emergencias,
¿tenemos a mano los números telefónicos
adecuados?

El balanceo de pares vitales es un propósito
digno para cualquier persona. Aprovechar o desperdiciar
oportunidades de crear armonía, nos convierte en
útiles o inútiles para ése propósito
cósmico.

Educación y armonía.

La educación involucra varios pares de opuestos,
de cuyo balance histórico dependen sus frutos. Tanto la
familia como el colegio o la universidad no pueden transmitir
armonía si sus personas componentes no se han ocupado por
avivarla en sí mismas.

Un trabajador atacado por el antirecurso, por problemas
familiares, laborales, frustraciones, etc., puede acumular
desarmonías, y transmitirlas en algún grado a las
personas que de él dependen, profesor a alumnos, padres a
hijos, etc. Son muchas las horas que un educador debe pasar con
los educandos, como para que su modo de balancear opuestos no se
impregne de alguna forma en los alumnos. Los programas de
educación deberían orientarse más a la
armonización de pares vitales.

Pares importantes involucrados en la educación,
son: amor/ desamor. Armonía/desarmonía.
Sabiduría/ignorancia. Vertical /horizontal. Disciplina
/indisciplina. Dar/recibir. Escuchar/ser escuchado.
Estabilidad/inestabilidad. Distinción entre polo principal
y secundario. Relevante/irrelevante. Certidumbre /incertidumbre.
Verdad/mentira. Información/desinformación.
Tolerancia/intolerancia. Buena/mala conducta. Envidiar/aceptar lo
que el otro tiene o es. Encandilamiento o no con la
tecnología. El balanceo entre la interacción y el
aislamiento con otros. Aceptable/inaceptable. Lo fundamental
práctico sobre la existencia y la inexistencia, qué
aumenta o disminuye la inexistencia individual y colectiva.
Dar la brújula de la vida/antivida; que el educando
entienda el efecto de ejercer su libertad armonizante
/desarmonizante en materias como el sexo, la
contaminación drogadictiva o "alimenticia", los excesos y
defectos en los pares vitales. La complementariedad opuesta de
las leyes naturales
de creación y destrucción, la necesidad de
balancearlas para obtener un buen período de
duración vital. Las implicancias del par
concentración/desconcentración de recursos. El
pensamiento
basado en opuestos. Táctica y estrategia,
(enseñada con juegos, como
el japonés "Go", u otros). Despertar interés por
moverse verticalmente desde la ignorancia hacia la
sabiduría. La universalidad del juego entre cambio y no
cambio. Cómo debe el educando incentivar o resistir el
cambio para armonizar la existencia del modo más sabio
posible a su alcance; como evitar el hedonismo extremo; como
desarrollar "punch" por salir adelante, (esfuerzo personal, sin
que le estén diciendo), etc.

El trabajo con la educación es complejo, e
involucra el comportamiento vital de mucha gente. Pensar en pares
permite una educación autodidacta en la búsqueda
del balanceo correcto de los propios pares fundamentales, en el
uso de la libertad para armonizar o desarmonizar. LA
EDUCACIÓN DEBE ESTAR ORIENTADA A QUE LA GENTE APRENDA A
VIVIR, Y ESO IMPLICA APRENDER A RECONOCER Y ARMONIZAR PARES
VITALES.

Concentración/desconcentración
mental.

Uno se puede perder en infinitas direcciones de
atención, cada una poblada de variantes y más
variantes. También es posible obcesionarse en una idea
fija, que no deje lugar a otras, con mucha actividad mental, o
con mucho movimiento físico.

Hay personas demasiado enfocadas en lo productivo
materialista, y otras con exceso de divagación mental
improductiva.

Por lo común, la mente está demasiado
llena de pensamientos, que son tomados como punto de enfoque
dinámico de la atención. Escasamente se deja a la
conciencia flotar en su estado puro, libre de pensamientos,
polmá libre de actividad relativa.

Es necesario discernir a qué se atiende o
desatiende, cuando, como, qué tiene mayor o menor
relevancia vital.

El defecto de atención al realizar algo, puede
ser provocado por alcohol,
basura dulce (con su producción errática de
electricidad
cerebral, con dispersión del punto focal de la
conciencia), drogas u otros. Un exceso de atención en
un solo tema, cuando se vuelve obsesivo, lleva a postergar
acciones vitales.

Si "el tiempo es el cuerpo de Dios", a escala humana se
lo debería emplear en armonizar la existencia del modo
más sabio posible, es decir, en "transitar por el camino
del medio".

En la educación infantil, importa que
aprendan luego a discernir lo principal de lo secundario, lo
relevante de lo irrelevante, el balance de pares, sin olvidar el
juego, en proporción adecuada. En el fondo,
cualquier humano es como un niño, respecto al potencial
total de la ley natural: no hemos pasado de las primeras
lecciones, tomando en cuenta lo que resta por
conocer.

Ni sabemos cuantas leyes naturales hay, y las que
conocemos, que nos permiten un cierto control sobre poderes de
creación, mantención y destrucción, por como
las hemos manejado hasta hoy, no hemos conseguido solucionar con
ellas problemas como el hambre o la cesantía.

Pero no por estar en el ABC del conocimiento
de la ley cósmica debiéramos sufrir angustia de
irrealización. Si Dios nos diseñó
así, podemos sobrellevarlo, y hay opción de salir
adelante. A cada peldaño de avance evolutivo, su conocimiento
de la ley natural. Tenemos el que nos corresponde. Podemos
ampliar nuestro nivel de conciencia armónica con el
balanceo de pares vitales, que no son tantos, no se puede desear
un infinito como meta para el minuto que sigue, sin inventarnos
sufrimiento innecesario. Sí se puede actuar en el balance
de pares, y entonces la armonía en el pasar comienza a
llegar por sí sola. En el grado que se pueda alcanzar. En
lo que de nosotros dependa.

Se avanza por la vida como conduciendo un
automóvil, con giros del volante de la atención
hacia uno y otro lado. Hacia esto, hacia lo otro. Hay que
educar a la conciencia a irse, ojalá
espontáneamente, hacia lo correcto. "Yogastah kuru
karmani", del Veda, "Establecido en el Ser, ejecuta la
acción". En ello se avanza alternando acciones verticales
y horizontales, materiales y
místicas. Realizando la proeza de vaciar la mente de
pensamientos, unos minutos cada día, a pesar de su
tendencia cotorra. Concentración principal en el trabajo
vital externo, complementado con dosis mínimas de enfoque
hacia lo vital místico. Son dos actividades que armonizan
el fluir del tiempo diario. El tiempo no pasa de modo frustrante
cuando se usa en avanzar hacia Dios, por las sendas de
armonía que nos dio para, con un esfuerzo, ser capaces de
escoger.

Cuando la conciencia se va hacia lo malo, si estamos
alertas y vitales, y con "punch" para Vivir, seremos capaces de
frenar antes de lo irreversible, de apuntar con decisión
al polo principal vitalizante de cada circunstancia.

La persistencia en lo negativo, lo vuelve polo
principal, deprime, enferma, restringe el flujo energético
que llega desde la fuente profunda de existencia, abriendo o
cerrando una compuerta de tamas. Esto no significa que todo lo
negativo deba ser obviado. Poco adelanta quitar la vista en lugar
del cuerpo, cuando un coche está por arrollarnos. La
negatividad debe ser enfrentada, concentrando la mente en
soluciones.
Cada uno tiene sus desafíos, sus preferencias, sus
elecciones, su historia irreversiblemente definida, su
opción por ocupar de mejor o peor modo los minutos
restantes de su existencia "abordo" del cuerpo actual.

-o-

La existencia armónica es la base del despegue
vertical.

-o-

Armonía/desarmonía familiar de autoridad,
entre padre/madre e hijos.

En el plano activo, respecto de cualquier
función familiar vital, lidera el que la asume. Si
el papá está trabajando fuera, y la madre prepara
el almuerzo, cada uno está liderando una actividad. El
perezoso lidera nada. No hay "Vida", sin movimiento
armónico. El perezoso no Vive; permanece
voluntariamente en el extremo de la inercia, carente de
actividad, pudiendo evitarlo: está en la zona antivital
del par "acción/inacción".

La persona excesivamente activa tiende a absorber
demasiadas funciones en su grupo, a liderar activamente todo, y
ése exceso crea un defecto de funciones para ser
desempeñadas por los otros. Aparte cuando hay
enfermos, la acción vital debería estar
apropiadamente repartida, en un liderazgo
armónico de ambos padres sobre la familia. Aunque alguno
asuma normalmente una función, cuándo éste
no puede, el otro debe suplirlo según sus posibilidades, o
la función entra en carencia. Como cuando la madre acaba
de dar a luz; sólo un padre desubicado esperará que
trabaje igual.

La armonía o desarmonía familiar es
acumulativa. Con el pasado inaccesible, pero pesando karma,
sólo en tiempo presente es posible originar
cambios.

Cada péndulo en juego transforma su
condición polar más lenta o más
rápidamente, hacia vital, o antivital, según la
conducta de los grupos familiares.

En el caso particular de la oscilación de
autoridad
entre padres e hijos, aparece como defecto que pequeños
niños manden a los adultos con sus caprichos, y como
exceso el extremo de que sean totalmente excluidos de influir en
las decisiones.

Un gran Yogui (ver "Autobiografía de un Yogui",
de Yogananda) dijo una vez, respecto a la opinión de un
discípulo: "La Divinidad ha hablado por ti." En
ocasiones "La Divinidad" habla por los niños, quizá
cuando por hábito los padres equivocamos esto o
aquello. A los niños les llama la atención, y
lo dicen; si el desbalance es grave, corresponde ser humilde, y
escucharlos. Es papel de los padres ser maestros de vida en la
familia. Secundariamente, es papel de los hijos. Antiviviendo
todos, el fracaso es colectivo.

Lo principal por aprender, es a balancear pares vitales,
a mantenerlos moviéndose en la zona de armonía.
Éste aprendizaje no termina, el proceso es dinámico
y siempre-cambiante. Hay tema para larga entretención, si
somos buscadores de
armonía. Y parte del proceso consiste, de vez en utilizar
la espontaneidad, sin obcesionarse con balancear todo, a veces,
"aunque con el antivirus
preparado", por si salta algo grave. Ningún ser vivo se
puede relajar del todo, cuando se está
moviendo.

La armonía no necesariamente hay que irla a
buscar a la India, u otro lugar. Se aviva en el presente
conductual del plano cotidiano de la existencia, personal,
familiar, o laboral, en complemento con "el reino de los cielos,
que está adentro de nosotros mismos".

Actualmente, la autoridad de los padres frente a los
hijos está en crisis, en demasiadas familias.

Con hijos bebés, niños o jóvenes,
la autoridad puede flaquear de diferentes formas. En general,
si falta orientación paternal en como encontrar soluciones
armonizantes a los problemas fundamentales de la vida/antivida,
hay carencia de autoridad. Ejemplo: que el hijo deba
informarse afuera del hogar sobre la problemática del
sexo, porque sus padres eluden siempre el tema. Si por ello
resulta envuelto en situaciones ridículas que bajan su
autoestima, o
problemas mayores por la misma desinformación, y
después resulta que "mis padres sabían, y
callaron", el reconocimiento hacia la autoridad paterna no puede
ser de buena calidad.

SE DEBILITA EL LIDERAZGO
PATERNAL CUANDO LOS PADRES CAUSAN DESARMONÍAS EN PARES
IMPORTANTES, como extremos de:
interacción/aislamiento, ayudar /no ayudar, amor/desamor,
flexibilidad/rigidez, caracteres fuertes/débiles,
brutalidad/delicadeza, virtud/vicio, consecuencia/inconsecuencia
entre lo que se predica y practica, tolerancia/intolerancia a los
errores, estabilidad/inestabilidad de los componentes de la
familia, seguridad/inseguridad,
proveer/no proveer recursos básicos, enseñar/no
enseñar lo que sirva para vivir/antivivir,
control/descontrol de la magnitud de los deseos por cosas
importantes/secundarias, humor/gravedad, respeto/falta de
respeto, enseñanza/no enseñanza de la necesidad de
balancear los pares, exceso/defecto de crítica; cuando
"ilusión" es polo principal y "realidad", sólo
secundario; peligro/seguridad, desobediencia/obediencia,
verdad/mentira, bueno/malo, sabiduría /ignorancia,
etc.

EL NÚCLEO DE LA EDUCACIÓN ESTÁ
EN QUE EL EDUCANDO APRENDA A DISCERNIR (Y A COMPORTARSE EN
CONSECUENCIA), CÓMO EVITAR EXCESOS Y DEFECTOS EN LOS
PARES; EL MAYOR ÉXITO ESTÁ EN QUE AME BUSCAR EL
"CAMINO DEL MEDIO." Para eso los padres deben demostrarles a
los hijos que también lo buscan, reconociendo que es
imposible acertar siempre, lo cual será evidente. Ejemplos
de disciplinas familiares "realimentadas desde el opuesto":
"Papi, pégate en la boca, dijiste un garabato", o, "tienes
que hacer cinco flexiones."

En las películas hay aventuras dinámicas
en escenarios cambiantes, con papeles heroicos para los
protagonistas, en ocasiones "omnipotentes"; la imagen de los
padres puede perder peso en el contraste, si a los niños
no se les dice que casi todo lo que ven en la TV no son
más que mentiras entretenidas, que los monos animados no
existen como seres vivos y sus proezas son todas imaginarias, que
los inventaron personas que trabajan en eso, ganándose la
vida.

Toda la construcción del mundo de las conductas
puede venirse abajo si el niño escapa en exceso hacia las
pantallas del TV, PC o juegos electrónicos. No aprende a
interactuar con personas, sino con máquinas.

Para desarrollarse el niño deberá
entender el mundo, al menos que todo está en constante
variación de grado entre polos opuestos. Con tantos
procesos cambiando hasta de polo, no le sirve una visión
del mundo estática, que no muestre los péndulos del
cambio, ni de qué modo moverlos. Necesita pensar en pares
porque el mundo relativo es esencialmente bipolar.

La mitad de las 24 horas tenemos luz, la otra mitad
sombra, y ni siquiera esta norma es fija, porque la luz diurna
dura más en verano que en invierno, en unas partes del
planeta, en otras no.

Las normas pueden cambiar, pero la libertad nos
abre siempre dos opciones básicas: sepultar para siempre
los minutos pasados en una tumba de antivida, o priorizar el
deber natural, priorizando lo vital armónico de cada
situación.

Al niño le sirve y le alegra aprender un
esquema práctico que le permita entender el cambio y el no
cambio de las normas en la conducta de sus padres,
cuándo es atinado irse por un polo de la norma,
cuándo por el otro.

Además, los contra-ejemplos válidos
ridiculizan a la autoridad que pretende forzar una normativa
monopolar demasiado rígida y autoritaria. Un papá
excesivamente mentiroso que ordena tajantemente a su hijo no
mentir, (semilla de corrupción que puede crecer demasiado)
puede esperar un "sí" que a polo mayor significará
"no." Si los padres "dan el ejemplo", mintiendo, ("dile que no
estoy"), es mejor enseñarles de una vez a los niños
cuando pueden mentir; pueden hacerlo cuando decir la verdad pone
en juego la vida, por ejemplo.

La desarmonía paterna por ausencia es
acumuladora de peligro y descontrol, el niño no aprende
procedimientos para detectar y eludir extremos de quienes
debiera. Para eso sirven los retos y castigos. El niño
crece aislado de la interacción paterna, sin más
información de autocontrol que la proveniente de la
experiencia directa de sufrimiento por los errores, o con
información de terceros, de azarosa
calidad.

Sin una experiencia frecuente de interacción
entre padres e hijos, éstos últimos no aprenden a
discernir muchas fronteras entre el bien y el mal, en situaciones
hogareñas o callejeras que no se dan en los colegios. Las
fronteras mencionadas delimitan el camino del medio del exceso y
defecto, en los distintos pares que se pueden experienciar entre
padres e hijos.

Cuando existe interacción vital entre padres e
hijos, según el tiempo avanza se van demarcando bien en
las mentes infantiles las fronteras entre el bien y el mal. El
bien es lo armónico, el mal, lo desarmónico. El
hijo aprende entonces a controlar su mundo con una mayor
confianza en la autoridad paterna, porque ve que las recetas
funcionan, experimenta la utilidad/inutilidad de lo que le
permiten o no.

Padres aislados tienden a generar hijos aislados,
incapaces de comunicarse con seres queridos, a los que
aprendieron a ver desde el otro lado de un muro. La
excepción a esto, es que cualquier adulto puede y debe
regir su transformación hacia un estado más
armónico, allí donde tenga carencias, que todos las
tenemos, y el hiperkinetismo neoliberalista las realza
todavía más.

El aislamiento físico extremo vuelve inoperante a
la autoridad paterna.

Cuando los niños viven la etapa de los
mundos imaginarios, la comunicación es mejor adentro de
éstos mundos. Se puede salir, por ejemplo, "de
paseo por un cuento", y en
ese mundo todos caminan y opinan. Los padres pueden inventar y
grabar algunos cuentos,
colectivamente con ellos, enseñándoles con humor a
distinguir lo verdadero de lo falso: "Voy a inventarles un
cuento de
mentiras entretenidas. ¿Qué personajes invitamos?"
Les gusta que algunos de los personajes se llamen como ellos.
Dada una situación inicial, uno o dos objetivos a
conseguir, el devenir del cuento espontáneo se resuelve
considerando los peligros, como viviéndolos, en un mundo
que oscila entre normal y mágico, razonando con
simplicidad sobre acciones a tomar, jugando con causas y efectos
excesivos o defectuosos. Ejemplo: "El niño salió
corriendo distraído de la casa, no vio que venía
una moto, ésta le dio un golpe en la cadera y lo
tiró contra la reja del vecino. Trató de pararse,
pero no pudo; el tipo de la moto arrancó. Al niño
le dolía la cadera y le costaba respirar. Trató de
gritar, y no pudo. Entonces pensó: "Si hubiera salido con
más cuidado, no me habría ocurrido esto." Unas
lágrimas le cayeron cuando advirtió que sólo
pensar como debió haberlo hecho bien antes no le quitaba
dolor, que el daño ya estaba hecho, y para él era
un daño verdadero, no de película. Ahora el
problema era cómo pedir ayuda, si la calle estaba
vacía…", etc.

Posteriormente, se puede interactuar con ellos, con
preguntas como: ¿Qué les gustó del cuento?
¿Quién desea comentar algo?, etc. La actitud de los
niños hacia el adulto cambia después de la
interacción por cuentos. Lo
miran como a personaje de su mundo, como a una especie de TV que
puede hacer evocar películas imaginables e interactivas,
porque ellos pueden hacer preguntas e ir participando de los
derroteros del cuento. Mejor si tienen el recuerdo de cuentos
colectivos grabados.

A mayor edad de los hijos, es posible agregar algunos
ingredientes de sexo, pololeos, dificultades en el colegio,
primeras interacciones con el mundo laboral, universitario, etc.,
buscando el factor educativo armonizante, pero sin aislar a los
protagonistas de situaciones que puedan darse en la vida; al
contrario, agregando intencionalmente problemas típicos
del juego vida/antivida.

Interactuando con los hijos en el plano de los
cuentos es posible participar en el proceso de armado de su
visión del mundo, enseñándoles leyes
naturales básicas, qué ocurre en la vida cotidiana,
qué no, cuándo están fallando, y por
qué.

Los hijos necesitan aprender a la brevedad que en los
extremos de excesos y defectos no hay armonía, la cual
aparece sólo en la zona central, en pares como
frío/calor,
seguridad/peligro, ingerir /no ingerir chatarra alimenticia,
etc., y algún penduleo entre los polos de los pares otorga
dinamismo y atracción a los cuentos. Cuando están
vomitando por haber comido mucha golosina, a picoteos, durante
muchas horas en un cumpleaños: ¿Ves lo que pasa por
picotear basura por tanto rato?, etc.

Formarse luego una estimación de frontera
más allá de la cual no se puede llegar sin riesgo,
aumenta la probabilidad de vida armónica de los
educandos.

El juego de norma/antinorma en la conducta paterna no
debe ser percibido por los niños como algo caótico
e inexplicable. Deben entender porqué ciertas situaciones
necesitan ser ondulantes, unas más, otras menos; a
veces algo se puede hacer, otras no, para resolver cada problema,
y ello no debe ser entendido como contradicción
básica. "Había un niño muy porfiado. No
le importaba que sólo se pudiera salir por la puerta del
avión en el aeropuerto, cuando estuviera colocada la
escalera móvil; él quería bajarse cuando las
casas se veían chiquititas, para volar sobre
ellas…"

Los opuestos juegan entre sí en las
situaciones más diversas, y cuando se favorece lo vital
mediante un tren de actos contradictorios, esto no siempre debe
ser visto como "loco."

A un adolescente que le dicen "el sexo es sólo
malo y nada más que malo", lo comienzan a transformar en
un potencial sicópata sexual, porque no comprende
cómo algo hecho por un Dios perfecto, fuente de un intenso
placer, pueda ser intrínsecamente perverso hasta en sus
menores dosis. Un moralista que espeta a un joven: "..si te
masturbas más de una vez al mes, te vas al infierno por
toda la eternidad, y ni don Jecho te salva", lo traumatiza si le
cree, usa su propia interpretación de la escritura como
garrote, transforma lo que pudo ser una interacción vital
con Dios, en aislamiento. Si cree en "el Dios bueno" que dijo
eso, entonces debe "aceptar su propio papel de malo."
Desvirtúa la imagen de Dios, ya que ser joven no es
sinónimo de ser renunciante.

La desarmonía por exceso o defecto en el
par amor/desamor también mina la autoridad
paterna. El par amor/desamor no sólo es opuesto y
complementario en su aspecto horizontal-materialista;
además, tiene oposición complementaria vertical, en
adelante complementariedad vertical. No sólo atañe
al aspecto material de la existencia, sino también al
espiritual. (Ver glosario.)

Un excesivo amor horizontal sobreprotege, es posesivo,
genera en los niños la actitud de escapar de una jaula
opresiva y melosa.

El extremo desamor de padres por hijos es contrario al
sentido de la vida, e inconsecuente con haberlos traído al
mundo; la norma del desamor como conducta paterna no puede
fomentar la aceptación de su liderazgo. Nadie
confía en un líder extremadamente inestable,
castigador, irritable, borracho, drogadicto, loco, o falso, que
da tumbos erráticos, sin acertar más que
casualmente con lo que por ley natural debe hacer. La
pequeña hija termina odiando a su madre, cuando la ve
deambular, borracha, entre frenadas de autos, en
medio del estupor de todos. O cuando las arrastra, aferradas de
las manos, a esos laberintos de caos.

Para armonizar interacción con aislamiento
padre/hijo, debe haber algo de ambos polos. Cuesta ganar pericia
en ajustar el grado preciso con que pesar cada polo. Un grado
mayor de aislamiento respecto a los hijos es hoy norma durante
los días y las horas de trabajo, pero puede invertirse
cuando llega el fin de semana.

Aun estando en casa la mamá necesita aislarse un
mínimo de los pequeños para realizar sus quehaceres
domésticos; se las arregla intuitivamente para encontrar
cada vez el punto correcto de la zona de armonía: no
demasiado lejos como para no poder escucharlos, no demasiado
cerca como para que entorpezcan casi todo o incluso provoquen
accidentes.

Si la mamá es demás sobre protectora y no
suelta al hijo, éste comenzará a fabricarse un
capullo de aislamiento, que puede llegar a un gritoneado rechazo
anti-manipulatorio, tan extremo como el exceso de la madre.
Aprenderá a ser la víctima a la cual "el medio"
"debe" resolverle los problemas. Cuando sufre repetido el
desbalance materno, el niño termina por asumir el
control en la búsqueda del equilibrio, con rabietas
y negativas, como interruptor de los reflejos condicionados
maternos.

Los pequeños hijos únicos necesitan de
los parvularios, donde tienen una interacción
porcentualmente menos trans-generacional, menos aislacionista,
más interactiva y entretenida. En casa, los deberes de los
adultos los obligan a adoptar actitudes huidizas del niño,
que se aburre sin tener con quién interactuar, con la
agravante de que la interacción interpersonal es una de
las principales necesidades naturales del ser
humano.

Cada "huida" paterna o materna puede fomentar un
berrinche. Por falta de amigos, el niño se vuelve posesivo
de adultos. (Algo similar ocurre con los adultos mayores,
que tienen tiempo, y quieren usarlo de modo distinto a los
adultos activos de la
casa. Cuando ya no pueden realizar acciones productivas, por su
condición menoscabada por la vejez. Los
adultos activos necesitan
ocupar su tiempo en resolver problemas más vitales para la
familia, en una sociedad competitiva al extremo, y no pueden
sentarse a conversar horas y horas cada
día).

Los padres que en función de cuidar a los hijos
se obliguen a carecer de un mínimo de tiempo para
sí mismos, también desarmonizan. Desarmonizados,
pierden autoridad natural, se encolerizan fácilmente. Como
alguno que acostumbre a llegar todos los días tipo 10PM
del trabajo, y hacerles tareas hasta la una de la mañana,
para levantarse cinco horas después.

Cuando por a, b ó c hay descontrol paterno, los
niños tratan de tomar el papel protagónico en el
proceso de atinar con el péndulo, ¿lo
logran?

Equilibra a los hijos, tipo tres años para
arriba, decirles, cuando corresponda: "Hijo, necesito hacer tal
cosa, por favor déjame un rato sólo y
juega."

Si el liderato paterno es capaz de responder a
requerimientos vitales de diverso tipo, es más
fácil que los hijos lo acepten, por jugar bien su papel
natural. Si se los deja tomar como modelo todo lo
que ven en la televisión, los padres no pasan de seres
aburridos e incapaces. El mundo televisivo debe ser secundario,
no principal: no los alimenta, no los cuida, no los viste, no
responde a sus voces, (los personajes televisivos de la pantalla
hablan y hablan, pero nunca escuchan al niño; continuan
hablando igual, sin inmutarse porque el niño se
accidentó); el televisor es sólo una máquina
que habla, no les compra lo que necesitan, no les dá una
ocupación físicamente activa del tiempo, no otorga
personajes válidos para ser interactivos, etc.

Atosigar obsesivamente a los hijos de inseguridades y
temores infundados no favorece su salud mental, y
la actitud probable por parte de ellos sería rechazar a
quienes contaminan su esperanza. Criarlos en una esfera de
cristal, desinformarlos totalmente de pares como el
recurso/antirecurso, de los efectos de trabajar/no trabajar, de
las consecuencias de ser activos o inactivos en conseguir metas,
de la complementariedad entre el dar y el recibir, de no
distinguir principal de secundario, los vuelve
desubicados.

Dedicarles a los hijos suficiente tiempo de calidad,
enseñándoles a armonizar los polos
antagónicos, disminuye las probabilidades de
transformarlos en antivitales. Si pasan por una situación
mala, deben aprender a tener la esperanza y la intención
activa de mejorarla.

En la educación, el mayor acierto es que los
niños aprendan a caminar espontáneamente por el
camino del medio de los pares vitales. El remozamiento de
la información que reciben, debiera estar orientado a
fomentar en ellos el dinamismo interactivo
armonizante.

-o-

Cada hijo trae tendencias marcadas a diferentes tipos de
balances y desbalances. "Distintas tarjetas en el
computador de
su mente". Cada uno debe ser educado en forma algo especial, para
que no crezca con desarmonías graves, y aprenda a evitar
extremos. Polmá, sabemos que la educación debe ser
dada a varios de por vez.

El mayor fracaso de la educación, consiste en que
los educadores le refuercen los desbalances que traen, y encima
le impongan otros.

Tacto y armonía.

El tacto interpersonal está polarizado entre
vital antivital, respetuoso/irrespetuoso, pero hay mucha gente
que tiende a asociarlo exclusivamente con el sexo. Se dice:
"El hombre que toca a varias mujeres es "degenerado"; el hombre
que toca a varios hombres es "homosexual".

A pesar de que existe el saludo de darse la mano,
incluso con desconocidos, ha perdido terreno en exceso el polo
del tacto respetuoso.

Obviamente que no conviene fomentar demasiado el
tacto entre adolescentes de sexo opuesto, salvo si ya
están adentro de la frontera del anillo. Habría
otra explosión demográfica. El deseo sexual
exacerbado del adolescente contrasta con la incapacidad de
responder a los potenciales hijos, tanto material como
espiritualmente. Salvo excepciones, el que tiene un
espíritu elevado sabe esperar, al menos un mínimo
de su propia madurez productiva, intelectual y síquica,
antes de procrear. La autoridad moral que se puede tener sobre un
hijo nacido irregularmente no es la mejor.

Es en el matrimonio donde el tacto sexual y no sexual
cobra la máxima relevancia. Para algo existe el tacto
entre las leyes naturales de Dios. Muchas rupturas matrimoniales
se deben al exceso de aislamiento táctil. Cuando el
máximo de intensidad táctil se alcanza de modo
vital en el orgasmo, refuerza la integridad de un matrimonio
típico de no-renunciantes.

Cuando la vitalidad sexual deja de estar vigente, la
vitalidad espiritual debiera llenar el vacío. Si la
última instancia no está, sobreviene el colapso.
Una buena pareja debe servir también para interactuar
en el sentido de encender luces superiores del
espíritu. No por eso el sentido del tacto
desaparece.

Si hemos de creer a los místicos, en el
sentido de que la calidad existencial aumenta al acercarse a
Dios, el sexo armónico representa la luz más baja
de la escala espiritual. Pero luz al fin, diseñada por
El Supremo Hacedor, para una parte de nuestro camino.

En la actualidad, la palabra "tocarse" suele recibir una
carga sexual mayor de la que debiera. Hay un desbalance. En el
ambiente familiar, la zona de armonía no está
solamente en el polo de no tocarse. Los padres que no tocan
respetuosamente y con cariño a sus hijos, se aíslan
de ellos, especialmente cuando son pequeños. A los
niños les gustan juegos de tacto porque son interacciones
vitales, y esta conducta juguetona también ocurre en
varias especies de animales carnívoros y
herbívoros: es ley natural que tocarse respetuosamente
apoye la vida. Si hasta hacerle cariño a mascotas (que
no peguen enfermedades, pelos en los pulmones, etc…) produce un
efecto favorable a la vida de los niños.
¿Cómo no habría de producirlo la
interacción táctil respetuosa con los
padres?

Si el sistema linfático (que cumple el papel de
la red de camiones
basureros de la ciudad cuerpo) no tiene corazón impulsor
para hacer circular su fluido al botadero, es con la gimnasia
corporal y los masajes dados por uno mismo u otras personas, con
presiones sobre la piel (canales) que el contenido consigue fluir
hacia los poros de la piel o las mucosas, para vaciar su basura.
Es ponerse en el sentido de la ley natural armonizante
contribuir a que circule lo que debe circular, mediante masajes
respetuosos.

Al menos debería rescatarse lo suficiente de
tacto en el ámbito de la familia. Un masaje en la espalda
no le hace mal a nadie, salvo que esté recién
quebrado…

Según información Zen, se comprobó
que la respuesta electroencefalográfica varía
cuando entrenados monjes colocan sus manos en algunas zonas de la
columna vertebral.

Los medios de información han difundido estudios
reveladores de la importancia de los masajes en el aumento de la
expectativa de vida.

No estamos "diseñados" para la soledad, es triste
no tener con quien interactuar tactilmente en el grupo familiar
próximo. Esa función, en lo sexual, es propia de
ser realizada con la pareja que se ama, pero no todas las
personas adultas tienen su pareja. Es por ésta necesidad
que las casas de masajes han tenido vigencia histórica en
diversidad de culturas, aunque con frecuencia demasiado ligadas
al comercio
sexual, a las drogas, a los
instintos bajos.

El ser humano necesita interacción táctil
armonizante; y no sólo tactil; cuando se paga, sólo
se consigue tacto comercial. Para balancear atinadamente el par
"tocar/no tocar", hay necesidad de pareja estable. De grupos
familiares estables.

Muchos niños ríen cuando alguno de su
confianza les dice: "Estoy haciendo un pan amasado, el (nombre
del niño) es un pan amasado", mientras se los amasa,
respetando sus zonas erógenas. ¿Qué
confianza podría tener un hijo en un padre
pedófilo?

Programas televisivos han evidenciado mediante el
sistema Kirlian que cuando una pareja se besa efusivamente, desde
sus dedos índices, colocados cerca, son emitidas
prolongaciones energéticas más allá de la
frontera de la piel, de naturaleza luminosa, que al crecer se
tocan y unifican. Algo más que biología. "Cuerpo
energético". Con-tacto de energías al calor de un
abrazo.

-o-

La armonía/desarmonía entre padres e
hijos, ¿Cómo está condicionada por la forma
existencial de la sociedad?

Según se interpreta de textos de
sicología, la conducta desarmónica de los padres
con sus hijos origina en éstos últimos futuros
problemas sicológicos y desadaptaciones sociales. Por el
contrario, los padres que han sabido enseñarles con el
ejemplo dinamismos armonizantes, preparan mejor a sus hijos para
lo que vendrá después.

La vida armónica transcurre resolviendo
problemas de modo armónico, y eso, aunque en ocasiones
molesta a la gente envidiosa, con la mayor probabilidad genera
futuros de mejor calidad existencial, con menos problemas de
extremos.

La conducta paterna durante los primeros años de
sus hijos puede variar entre los polos de formar para bien, o
formar para mal. Aun cuando cada uno tiende a comportarse
según la media evolutiva espiritual que tiene, hay
procedimientos establecidos para comportarse del modo aceptado
por cada sociedad, y es función de los padres
transmitirlas a sus hijos, para evitarles problemas
futuros.

Todos los humanos cometemos errores. Los antiguos que
definieron las normas sociales, también, aunque no
necesariamente en todo.

Nadie es diestro en armonizar todos los pares, menos
cuando el tiempo de contacto entre padres e hijos es
poco.

Es antivital que una sociedad "X" disminuya el tiempo
de contacto entre padres e hijos. De esto sigue que es
antivital existir en ciudades grandes, al menos con los lugares
de trabajo y estudio distantes a muchos kilómetros.
También es antivital aquella sociedad en la cual, competencia de
peces
carnívoros de por medio, nadie tiene tiempo para algo
distinto que sobrevivir, y llegar a casa para quedar en calidad
de bulto agotado, con un ojo abierto sólo en
dirección al televisor, mientras un brazo robotizado le
propina una inyección intravenosa de alimento.
Reabastecimiento de la máquina. Tiene que cargar datos
para tener tema de conversación al día siguiente.
Que no lo pillen desubicado en la cantidad exacta de accidentes y
muertos que hubo. O tal vez ponga un canal "cultural", donde el
80% del tiempo aparecen serpientes atrapando y devorando ratones,
o cualquier depredador natural atrapando y deglutiendo a su presa
natural. O fracasando en el empeño. Para que tengamos una
cultura digna, acorde con nuestra media evolutiva.

El defecto de interacción armonizante entre la
sociedad y los niños se refleja en los puntajes obtenidos
por los niños en las pruebas
colectivas. Los resultados más espectaculares de
América se obtienen en Cuba.
Allí la pobreza reina, muchos niños no tienen
cuadernos ni lápices. ¿Cómo ocurre el
milagro? Porque la sociedad fomenta una interacción humana
muy buena. No sólo los padres enseñan a los
niños, sino también los abuelos, los vecinos,
¡en forma gratuita! Es costumbre social reciclar el
tiempo compasivamente. En un trasfondo donde la sociedad se
encarga, según sus posibilidades, de que a las personas no
les falte lo esencial para existir, con distribución del
recurso de un modo más afín con las
enseñanzas de Cristo que cualquier sociedad capitalista
avara. Aun cuando en Cuba muchos
prefieran el ateísmo, y ésto sea contrario a todas
las religiones, y
considerado intrínsecamente perverso, por algunos, entre
ellos, yo. Castro ha dado a entender que se aísla de la
religión Católica por la excesiva asociación
histórica entre católicos y poderes
económicos; que ningún país capitalista
auto llamado católico es coherente, porque en el plano
comercial obviamente no sigue las enseñanzas solidarias de
Cristo.

Unas sociedades balancean mejor algunos pares; otras,
otros.

La actitud desarmónica extrema de los padres
consiste en odiar incondicionalmente a sus hijos, aunque hayan
hecho su mejor esfuerzo. Y éste odio es relativo a pares.
Llevar al extremo los pares vitales interactivos es casi una
definición de odio. Como el padre que despilfarra todo
lo que gana, desequilibrando el par "recurso/antirecurso", y todo
lo que de él deriva. Pero tarde o temprano el
cañoneo de odio llega de vuelta. Cuando no ocurre
temprano, sí en la vejez. En cada
examen de la vida cotidiana. Cuando el que aprendió a
odiar tenga la oportunidad de evidenciar a sus profesores, que
era un excelente alumno en la asignatura del odio.

Algunos padres odian porque se sienten poca cosa; porque
a su vez fueron niños odiados. Una vía de
solución para ellos consiste en comenzar a perdonarse a
sí mismos por el propio desbalance, perdonar a papá
y mamá, y esforzarse por vivir balanceando oportunamente
los pares que estén molestando en mayor grado. Cuando la
fuerza armonizante del amor comienza a tomar el control de
nuestras conductas, se nota, pero hay que estar ahí,
vigilantes, o se vuelve a perder el camino.

Hay pares cuyo desbalance permanece sepultado bajo
una lápida de inercia, a veces toda la vida, o
antivida. Depende del polo que domine. Cuando otra persona
nos menciona el tema de un par sepultado, como la
compasión a un avaro, o su antivitalidad a un extremista,
podemos experimentar una reacción emocional agresiva
contra él, o ella. Pero en realidad nos está
haciendo un gran favor evolutivo. Nos hizo ver que había
vida sepultada allí, quizá por el peso de una
tradición, o por las rutinas del medio. Dar fuerza
armonizante al renacer de cada equilibrio perdido es la
misión que tenemos en ésta vida. Y esa
misión en ocasiones trasciende lo personal, para tener
efecto en lo colectivo. Un mar brillante está formado por
olas brillantes. Una humanidad armónica, por personas
armónicas. Y no hay mejor ocasión para
formar buenas personas, que cuando éstas son
todavía pequeñas, en el seno del hogar. En el
colegio se aprende lo que otros dicen, pero en el hogar se
aprende lo que otros viven. El estilo, la orientación de
la flecha del cambio que se esconde detrás de las
conductas, resulta entonces estratégico. Cristo dijo: "O
estáis conmigo, o en contra mía", con el amor, o
contra suya. Son dos sentidos polarizados de existencia que
tenemos por delante en cada minuto. Vivir o
antivivir.

Es un problema serio cuando la cultura en la cual se
existe esgrime antivalores como garrotes. La gente es educada a
existir dando y recibiendo garrotazos. Entonces, los padres
enseñarán antivitalidades "tal como está
escrito", tradiciones contrarias a la vida armónica.
¿Y cómo se cambia esto, si al que lo menciona lo
matan? A punta de sufrimiento. Decenas, cientos o miles de
años de sufrimiento. Hasta que haya suficiente
número de mártires por el cambio. O por una guerra,
porque hicieron daño a otros, menos inertes. Si por
tradición, "todos los días hay que hacerse un
cortecito", o "cada día hay que matar a un infiel a las
escrituras" por alguna ridiculez tradicional, ¿qué
armonía puede haber, en la sociedad, o en las familias que
la componen? ¿Qué sociedad, qué calidad de
interacción entre padres e hijos se va a construir, si la
gente no aspira a otra cosa que a morir matando "infieles"?
¿O a hacer "buenos" negocios, donde el "bien" se define
como: yo gano, tú pierdes?

-o-

ARMONÍA Y DESEO

Entendiendo "deseo" como "tensión emotiva por
conseguir algo", éste viene a ser el principio activo de
la dimensión sentimental humana. (El principio activo
racional es "querer", después de haber analizado, y el
principio de la voluntad es "decidir", que descansa (o debiera)
en la armonía entre lo emocional y lo
racional).

En lenguaje
místico, se dice que los iluminados están
más allá de los deseos de ésta
dimensión. Cabría preguntarse si los tienen de
dimensiones más interiores, o no tendrían principio
activo emocional. ¿Cuántas dimensiones tiene el
deseo? ¿Sólo abarca el mundo de nuestros sentidos,
o en dimensiones interiores hay seres que también tienen
impulsos emocionales? La compasión, las virtudes, los
sentimientos nobles, son en parte emocionales. Por necesidad de
que lo emocional exista en armonía con lo intelectual, en
los pasos evolutivos hacia estados existencialmente mejores,
consideraremos en éste libro que hay deseos verticales y
horizontales.

El que desea fundirse con Dios, o mejorar su status
espiritual, tiene un deseo vertical. Amar a Dios, tener fe en El,
involucran lo emocional.

Si hay muchas etapas entre nosotros y Dios, porque la
ignorancia se va disipando lentamente, hasta desaparecer,
sólo en el Absoluto, también los ángeles
podrían desear ir hacia estados mejores. O realizar
acciones de amor desprendido, asumiendo que el sexo no existe en
dimensiones interiores.

En cuanto par de complementariedad horizontal,
mundano, también el deseo está expuesto a perder
armonía por exceso y defecto. La intensificación
extrema del deseo produce esclavitud al
objetivo. Por defecto, si el resultado es que una persona
convencional (que no capta las dimensiones interiores en su
estado de vigilia) no se motive y permanezca abúlica, no
desee comer, respirar ni vivir en su planeta, el resultado es
malo.

Es una manifestación de vitalidad interior que la
madre sienta algo por su hijo, o un cónyuge por el otro.
En el nivel humano es necesario sentir emociones,
expresarlas; si son sanas, son armonizantes; son funciones
vitales que deben ser ejercidas, o algo se atrofia.
¿Quién desea interactuar con alguien inexpresivo?
La ausencia de emociones humanas
produce aislamiento e infelicidad. Una persona convencional sin
emociones carece de balance entre corazón e intelecto, es
desarmónica.

El bloqueo completo de los deseos equivale a negar una
parte importante del flujo de actividad emocional. Ejemplo:
"Quién desea y quiere que sus hijos estén bien, se
levanta de noche y los tapa, si puede, cuando están
tosiendo, destapados, expuestos a diferencias térmicas,
calor por el lado del colchón, frío en la parte del
cuerpo que está al aire". (Estas
polarizaciones entre zonas corporales con frío y calor, en
cuanto intensas y duraderas, son las que resfrían; todo el
cuerpo frío, con el aire que sienten los pulmones y la
piel a igual temperatura,
resfría menos que los contrastes; obviamente esto no
impide sentir frío, ni morirse congelado en temperaturas
suficientemente bajas).

"No desear" es principalmente bueno, temporalmente,
cuando se está en meditación profunda, porque
interesa trascender la actividad superficial de la mente, para
exponerla al silencio avivado, pero secundariamente no se pueda
afirmar que al meditar no se quiere o desea algo.

La gente practica meditaciones mistificantes para
acercarse a Dios, porque más cerca de El se vivencia mayor
armonía existencial sabia, y para avanzar hacia
Aquello, no puede estar ausente el impulso puro armonizado del
corazón y el intelecto. Si no tengo intenciones, no lo
hago, no medito, no tengo plena conducta verticalmente
armonizante. El impulso básico del intelecto, el "querer",
debiera estar presente al inicio de toda acción
consecuente.

En un plano más materialista, es normal que, por
ejemplo, la deshidratación despierte el deseo de tomar
agua. Ni siquiera el meditador está libre de necesidades
sicofísicas en su cuerpo-mente. Hay deseos vitales y
antivitales. Darle fuerza al deseo antivital aumenta la
sombra del futuro, acelera el sufrimiento,
tanto como desatender el deseo vital.

Lo justo es regular los deseos antes de que la
tensión emocional que provocan sea demasiado intensa, o
defectuosa. Dentro de la zona de armonía tiene poco
sentido regular los deseos. Ya están en
armonía.

El místico liberado, principalmente ya no
necesita deseos relativos, pero secundariamente, ¿a
qué han venido los Grandes Maestros de Ley Natural?
¿Se puede afirmar que por el hecho de ser liberados,
carecían (o carecen) por completo de intenciones,
motivaciones, de impulsos emocionales y racionales? Lo
más lógico de pensar es que los impulsos
básicos armonizados de corazón e intelecto pueden
refinarse, pero no desaparecen, salvo en lo Absoluto.
Mientras haya relatividad, aspecto individual, hay ego,
debería haber algo de emoción, algo de intelecto.
Por más elevados que sean los niveles existenciales. De
existencias más divinas y sabias, cabría esperar
calidades existenciales más integradas, impulsos hacia
propósitos más armónicos, no ausencia de
ellos.

Se pueden cambiar deseos burdos por otros más
elevados, evolución allá, pero en apariencia no se
podrían desaparecer "absolutamente" los deseos
armónicos, antes de la fusión del espíritu
personal con el Absoluto. Tanto el "querer intelectual", como
el "desear emocional", encausan los objetivos de la existencia,
mediante la conducta. Toda criatura armónica existente
posee un propósito para venir a éste plano, o no
tendría sentido su existencia. El querer y el desear,
junto con el pensar, más armónicos o
desarmónicos, son el motor de arranque
de la voluntad de acción de todos los seres relativos que
puedan experimentarlos.

En nuestro mundo terrenal, los deseos son
útiles, en cuanto armónicos, pero no se puede
controlar la propia mente si los deseos extremos mandan sobre
ella. Si interesa liberar la mente, al menos de los deseos
obsesivos, antes que fomentarlos siempre, es mejor trabajar por
los objetivos vitales, sin apego desproporcionado a ellos,
sólo porque son el deber necesario.

Desapegarse de todo lo que frene el avance
místico es bueno para el renunciante, pero no todos tienen
como misión la total renuncia en la presente vida. Si
alguien que no está preparado o tiene otra misión,
renuncia a lo que necesita para vivir, no consigue sentirse bien
con el paso de los años, y entonces el deseo de reunir
otra vez recurso material puede crecer más que
antes.

Según las carencias del medio, son los
rebaños de deseos colectivos. Cuando la condición
de carencia es colectiva, hay quienes sufren deseando imposibles,
otros delinquen, otros se vuelven renunciantes
desapegados.

ES CONVENIENTE ENCONTRAR JOVEN LA VOCACIÓN
PERSONAL, AL MENOS EN ÉSTA POLARIZACIÓN
BÁSICA: RENUNCIANTE/NO RENUNCIANTE.
Básicamente, el primero desea evolución, el
segundo, bienestar, con los suyos, poder salir
adelante.

Cuando no está definido el polo mayor, hay
que escoger uno, y fortalecer lo que se escoja.
Careciendo de vocación por el polo escogido, en el tema
vocacional se está confundiendo principal con secundario;
es mejor no frustrarse intentándolo. O cambiar antes de
que transcurra una cantidad de años tal, que al fin de su
presente vida la persona sienta que se equivocó, y
fracasó en ambos caminos.

El cambio pendulismo constante entre polos, de
renunciante para casado y viceversa, involucra personas inocentes
por el camino. Abandonar pareja e hijos a su suerte aumenta
poderosamente el mal karma. Es un desamor grave, un viaje
hacia la desarmonía, que contradice abiertamente el
propósito amoroso purificante del verdadero buscador de
Dios, contraría una decisión ya tomada por uno
mismo. La decisión de tener hijos amarra dedicarles
tiempo y recursos hasta que ellos se puedan valer por sí
mismos; al menos en gente con su corazón bien
puesto.

El dilema de saber si se posee vocación de
renunciante no se dilucida sin intentar la acción
desapegada que beneficie a terceros. (Sinónimos de
vocación: inclinación, propensión,
afición, don, aptitud, preferencia, facilidad,
disposición).No se aclara sin disciplinarse con
prácticas místicas, por un tiempo. Los
jóvenes estudiantes disponen de tiempo en las vacaciones.
El interesado puede probar dándole tiempo al tema, a
través de organizaciones de
beneficencia. (Es peligroso ir sólo a una población
pobre, no sólo para un joven; exhibir ropa cara
allí ya es una ruleta rusa). Aunque no esté
ahí la TV para publicarlo a los cuatro vientos, la
satisfacción personal que se sienta puede ser un indicio
de que se está descubriendo una real vocación.
Por éste u otro camino, es importante "lograr
armonía de vocación". La vocación es
lo que se desea y quiere ser en la vida, con respaldo de aptitud
suficiente.

-o-

El resultado de la acción armónica aumenta
de intensidad cuando abarca más y más gente. Llega
a ser mayor que la simple suma de las partes aisladas.

-o-

El deseo avaro de recurso está causando exceso de
sufrimiento. Las causas neoliberalistas están aumentando
demasiado el número de pobres. Mil quinientos millones en
extrema pobreza el año 2000, y en aumento. ¿Y el
balance, cuando?

-o-

Dos intenciones no pueden ser reconciliadas sin
disminuir su polarización cuando son opuestas extremas,
pero en la zona de armonía los opuestos ya
están reconciliados.

Pedir/no pedir disculpas.

Si todos los humanos corrientes cometemos errores, ya
deberíamos ser expertos en pedir disculpas, o en
aceptarlas. ¿Es así?

El arrogante no pide disculpas, porque se cree perfecto.
Tampoco las pide el que se considera una "víctima
profesional", porque no encaja en su "rol".

¿Cuánta explosión colérica
inyectamos al sistema por ésta omisión? ¿A
quién le vuelven los disparos del karma?

Armonía y clima.

Los defectos y excesos esporádicos leves del
clima son
necesarios "como vacunas" para
incentivar la armonización de opuestos por el ser humano.
Los excesos y defectos devastadores, matan. Si La Divinidad los
permite, y en aumento, pueden ser un mensaje de que las cosas se
están haciendo demasiado mal. O quizá ya sea Tiempo
Divino de cosechar espíritus. ¿Qué hemos
hecho para aumentar el status existencial armónico de
nuestro espíritu?

-o-

El clima se vuelve
desarmónico (para quienes lo sufren) cuando en su norma
predominan los excesos y defectos, sea de temperatura,
cantidad de agua o nieve caída, fuerza de los vientos,
exceso o defecto de agua y lava caliente inyectada a los
océanos por las fisuras submarinas. Estas fisuras
pueden abrirse o cerrarse en grado variable, algo cíclico,
entre las placas geológicas, con diferentes efectos de
calentamiento.

Aun cuando los terremotos aportan a la armonía
global del ecosistema
terrestre, las catástrofes que provocan no son
experimentadas como armónicas por el ser humano. En todo
lugar donde hay cordilleras, hay o hubo enfrentamientos y
quiebres de placas geológicas, se pueden esperar grandes
terremotos. La cercanía con una falla geológica
antigua y grande, se reconoce en parte por la gran cantidad de
montañas quebradas con vetas que apuntan hacia todos
lados, hacia el cielo, en ángulos diferentes,
próximos a los 90 grados. Todas éstas vetas
tuvieron formación horizontal, y que las montañas
se encuentran giradas, partidas, evidencia cataclismos ya
dormidos.

Sabemos que las placas continentales se desplazan algo
cada año, pero cuando se quiebra una
placa debido al peso de la otra, puede sobrevenir, cada cierto
tiempo, un desprendimiento inusual de energía. Si aquellas
rajaduras-calderas
resultan demasiado grandes, las erupciones podrían
provocar cataclismos y cambios graves de clima, pero
también heridas abiertas que manen lava sin mucha
violencia, salvo al comienzo. Hasta que mejores tiempos
comiencen. La danza entre
armonía y desarmonía del clima y las condiciones
geológicas no se detiene a lo largo de siglos y milenios.
Sólo que algunas veces favorece más, otras menos,
la existencia de vida orgánica.

Si hay napas subterráneas que no fluyen y se
agotan en sequía, hasta ellas se deberían conducir
sobrantes de tiempos de lluvias. Incluso en pozos comunicados a
ríos subterráneos, vaciando agua sobrante en ellos,
se aumenta la probabilidad de tenerla cuando se necesite, ayuda a
minimizar las inundaciones, facilita que otros puedan
obtenerla.

El efecto paraguas de cemento,
tejados, terrazas, adoquines, etc., provoca que las aguas lluvias
puntualmente pasen menos a las napas subterráneas, y
fluyan superficialmente, causando destrozos e inundaciones,
aparte de aumentar el caudal de los ríos, efecto de mayor
importancia en las ciudades. ¿Solución? Sale en el
Kibalión: "Así como se hace, se deshace". Que cada
dueño de casa construya un pozo para exclusivo drenaje de
las aguas lluvia de su techo, con fondo de tierra. Su volumen depende
de la pluviometría, para 500mm al año, parece
suficiente un orificio de 1.5m cúbicos, con bordes de
ladrillos, y tapas típicas de alcantarillados, unas dos, o
grating. (12 años de prueba en casa de éste autor,
nunca se ha rebasado, y en un día se vacía, cuando
se llena).

En torno a las
arterias importantes, bajo los bandejones centrales, o parques,
incluso con pasto encima, obra civil de por medio, se
podrían construir grandes estanques de drenaje, con piso
de tierra, con rejillas de acceso bien empotradas, para que los
depredadores no se las roben, y ubicadas en las calles, en puntos
estratégicos, en los afluentes que desembocan en los pasos
bajo nivel, que realmente puedan recolectar agua. Esto
debería ser ley nacional en ciudades grandes.

El clima mundial de cambio de milenio está
oscilando peligrosamente entre excesos y defectos. Mucha
agua caída en China en 1998,
sequía al otro lado del planeta, en Chile,
Bolivia y
Perú, al menos. En 1997, gran sequía en el Sud-Este
Asiático; 1998, año de tornados y huracanes; 2000,
grandes nevadas en Japón, etc.

Con la variedad de catástrofes (climáticas
o no) que vemos ocurrir, con maremotos, sismos,
huracanes, incendios de
meses en los bosques, corrientes marinas alteradas,
neoliberalismo, hambruna, sida, mala
distribución del recurso, etc., una cantidad importante de
espíritus está saliendo del planeta. Con lenguaje
de obras, el Poder que mueve la naturaleza podría estar
indicando que la humanidad ha perdido de modo grave
armonía global, que hay muchos pares en exceso o defecto,
y esto causa que la montaña de sufrimiento esté
creciendo.

Armonía térmica.

Ningún adulto normal desconoce que tanto el
exceso como el defecto de calor causan sufrimiento y
muerte.

Con el avance hacia la vejez vamos perdiendo cierta
capacidad para recuperar el balance térmico corporal
después de estar mucho rato sometidos a un frío o
calor excesivos, por lo cual resulta inconveniente provocar con
frecuencia estos desbalances extremos.

En algunos libros
naturistas relacionados con el diagnóstico por el iris del
ojo, figura que después de un largo baño de tina
con agua bien caliente, la periferia del ojo (que es la zona
correspondiente a los terminales nerviosos que muestran el estado
de la piel) se oscurece por exceso de calor. (A mayor oscuridad
del iris, peor es el estado de salud general; donde es negro,
están cortados los nervios que traen la información
del estado de salud a la ventana de los ojos.) Exceso de calor en
la piel, es cocinamiento. Con el baño caliente largo, la
referencia térmica corporal se mueve hacia la zona de
recibir mucho calor externo; especialmente si no se termina el
baño con una ducha gradualmente más fría.
Por salir al aire frío es fácil coger una
gripe.

Manuel Lezaeta Acharán, en su libro "La Medicina Natural
al Alcance de Todos", afirma que con un régimen naturista
mantenido, los ojos se pueden aclarar en algunos
años.

El oscurecimiento, decoloración, o
deformación del iris, ocurre por acumulación de
basura, o daños accidentales.

Hay opiniones de que la oscilación violenta
entre estados extremos de frío y calor hace daño a
los músculos, al corazón y los huesos; como la
costumbre diaria de estar media hora en baño sauna,
concluyendo con ducha fría. No da igual todos los
días, que ocasional. Lo último puede ser
tonificante.

Como media habitual para bañarse, es mejor
el agua tibia,
con algunas excepciones que sirvan para mantener activos los
mecanismos de recuperación del organismo. La
polarización grande entre frío y calor debe ser
evitada, o minimizada, así como el sucesivo cambio brusco
de temperatura, si el objetivo es vivir con armonía
térmica.

Más de una persona ha sufrido un ataque al
corazón en los cambios bruscos de temperatura, porque el
cuerpo ajusta los diámetros de las arterias, varía
la cantidad de sangre que envía hacia la periferia o hacia
sectores más internos del cuerpo. Lanzarse bruscamente a
una piscina helada es un ejemplo de cambio brusco. Si las
arterias ya están algo tapadas, una restricción
adicional aumenta la presión en el corazón, con el
llamado "golpe de ariete."

La ubicación de los testículos fuera del
cuerpo, evita la temperatura interna del cuerpo, demasiado alta,
donde los espermios no podrían sobrevivir. Un baño
muy caliente es malo para los testículos. También
daña la vitalidad de los espermios el uso de calzoncillos
muy apretados, la poca ventilación. Peor si se usa
calzoncillos de fibra sintética; según algunos,
producen cáncer. En la población mundial masculina
se ha notado una disminución de la vitalidad de los
espermios. Algo tiene que causarla. La desarmonía
térmica es uno de los factores. En esta sociedad
consumista la gente está acostumbrada a derrochar
combustible a diario para darse baños excesivamente
calientes, cuando basta una ducha tibia, como norma, pudiendo
haber excepciones. Pero la piel tiene memoria. Se habitúa
a la temperatura que percibe como media, y es posible
reacomodarla mediante baños fríos, aunque
éstos, muy prolongados, otros dicen que perjudican los
huesos. Muchas pulmonías de lactantes están
relacionadas con desequilibrios térmicos excesivos y
recurrentes originados en baños, o en vestirlos con
demasiada ropa. Dormir con exceso de ropa, por acaloramiento,
puede provocar daño al corazón, tos
fuerte.

Como efecto masivo de la humanidad, la quema excesiva
de combustible, por quienes confunden exceso con norma, "picanea
a las vacas flacas para que terminen de salir del río". Ya
hace muchas decenas de años.

El agua puede transmitir o quitar con rapidez mucho
calor. Si la temperatura del agua es parecida a la del cuerpo, la
transferencia de calor es mínima en el baño, y
también los desequilibrios del cuerpo. Ni agregar ni
quitar cantidades excesivas de calor al cuerpo son acciones del
camino del medio.

Si el cuerpo mismo define cual es su zona de
armonía térmica, ¿por qué no
respetársela, como norma? También podemos
ayudarlo a volver a su media, por algo son agradables las duchas
semi frías cuando el cuerpo transpira por haber hecho
ejercicio, o algún ocasional y corto sauna, especialmente
cuando hace frío, sabiendo terminar con una ducha
"aclimatadora."

La pequeña dificultad polarizante fortalece
a un cuerpo sano, porque moviliza sus defensas. La gran
dificultad, repetida con ciclos frecuentes y de mucha fuerza de
impacto, destruye. Pequeñas y ocasionales
agresiones térmicas son también importantes para
que el cuerpo mantenga entrenada su capacidad de recuperar el
balance.

También se pierde salud por achicar demasiado la
zona térmica en que habita el cuerpo, porque no podemos
estar siempre encerrados, "a temperatura de primavera." Se pierde
diversidad en exceso.

-o-

Algunos fanáticos, o desinformados, evitan hablar
de los opuestos, porque dicen: "no, es de ésta o de esta
otra religión." Están en un error. La
armonía/desarmonía de opuestos es una ley natural
universal, para demostrarlo es que hay tantos ejemplos
aquí. No por negar verbalmente la armonía de
opuestos dejan los corazones de latir. Si la ley universal es
grande, más grandioso todavía es el poder sabio que
la origina. Sería ridículo que solamente los chinos
pudieran armonizar opuestos, y el resto de la gente no. La ley
natural profunda es igual para todos; que en la superficie haya
diversidad es otra cosa, pero el balance/desbalance de pares ES
ley natural profunda.

Armonía y circulación
digestiva.

El exceso de circulación por el tubo digestivo es
conocido con el nombre de "colitis"; al defecto se lo llama
"estreñimiento."

El par armonía/desarmonía también
necesita estar presente en el tubo digestivo. Si no logro
polmarizar la armonía digestiva por hábito, debo
ocuparme del tema, no es irrelevante. No estoy comiendo
bien.

Hay etapas de escoger, mascar, digerir y defecar
alimentos,
todas son importantes. Masticar demasiado poco es
desarmónico. Las carreras locas de productivismo promueven
masticar poco y tragar como pavo.

La deposición es un resultado que contiene
información, polarizada en algunos pares como: Mucha/poca
dureza; color
claro/oscuro, (muy oscuro, negro, puede indicar hemorragia
estomacal; muy claro, verde, rojo, amarillo, etc., puede indicar
otros desbalances que el médico debería
diagnosticar), pequeña/grande, (sabido es que el
estreñimiento en niños puede provocar bolitas de
excremento, o heces muy grandes, que no pueden ser evacuadas, con
los consiguientes daños).

Las heces de los pequeños niños deben ser
controladas por los padres, como medida preventiva importante.
Mucho cereal seco, poco aceite natural, produce
estreñimiento. El estreñimiento crónico
origina contaminación crónica del
organismo.

-o-

Cuando el medio familiar ya desequilibró en la
infancia uno o más péndulos, corresponde al hijo
hecho joven o adulto el desafío de balancearlos. Ya no
adelanta echarles toda la culpa a los padres, y limitarse "a
estirar el puchero". Por amor a los padres, hay que perdonarlos,
tenían menos información; por amor propio, (y a la
descendencia), hay que vitalizar el tiempo, equilibrando opuestos
enfermos.

-o-

Armonía, orden y desorden

Más que el orden o el desorden en
sí, interesa la armonía que se pueda lograr entre
ambos.

Si la situación de "orden perfecto", "solamente
bueno, nada de malo" en una casa es que los platos permanezcan
guardados en la alacena, y "desorden", los platos en cualquier
otro lado, "sucios", fuera solamente malo, estaría
prohibido sacar y "ensuciar" los platos para comer, o
también ensuciar las ollas preparando alimento.

A veces es bueno el polo del desorden, aunque no
alcance dominar mucho tiempo, pero para que el proceso vital
tenga éxito, el péndulo del cambio debe oscilar por
ambos polos. A diario se ordena, y también se desordena,
en una diversidad de pares de polos. Ni el orden ni el desorden
excesivos apoyan al proceso vital, monopolarmente.

Los átomos de carbono del
cristal diamante están extremadamente ordenados unos
respecto de otros, pero no se mueven, no tienen vida.

En muchas acciones cotidianas, uno sabe que está
provocando algún desorden, pero tiene que aceptarlo si
quiere vivir, así como el correspondiente trabajo de
re-balance con orden.

-o-

CUANDO HAY INCERTIDUMBRE EXISTENCIAL EN LO
ESTÁTICO, SE HA DE BUSCAR CERTIDUMBRE EN LO
DINÁMICO. CUANDO TAMBIÉN FALLA ESTO, RESTA LO
ARMÓNICO.

Si repentinamente comienza un terremoto, hay que
comportarse de otro modo que cuando el suelo está
tranquilo. Cuando lo dinámico ya venció a la
inercia, sólo queda lograr armonía entre cambio y
no cambio.

En el campo laboral, están desapareciendo los
puestos "vitalicios", "de planta", para ser reemplazados por
contratos
ocasionales a plazo. Las empresas
contratan, brevemente, el servicio que
necesitan, y luego despiden a la gente que lo prestó. Esto
significa que el trabajador ha debido pasar de una
situación más fija y segura, a otra más
dinámica e incierta. No siempre hay trabajo. Falta la
condición más importante, que es la
armónica. Si el grueso de la población antivive
saltando de una morada a otra, con los niños a cuestas,
cambiando o conservando los anteriores colegios a pesar de los
cambios, el efecto final en la suma de la energía
despilfarrada es enorme. La estructura
social no puede ser tan circulante. No somos un
fluido.

Si aun con los mejores esfuerzos la existencia
horizontal se torna extremadamente carencial e incierta, el
refugio está en la dimensión vertical de cada uno.
Allí hay un tipo de armonía que trasciende a la que
podría encontrarse, o perderse, entre la incertidumbre y
su opuesto. Pero no hay que esperar hasta lo último para
intentar acercarse a Dios. Puede ser tarde. La capacidad de
mejorar la armonía existencial es muy pequeña
cuando no se tiene devoción en Dios. Si El pudo crear el
universo de la nada, ¿no podrá dar los recursos
mínimos a quienes se empeñan por vivir en
armonía con Su ley natural, a quienes no tengan deudas
kármicas graves pendientes? ("Pecados").

-o-

Dado que la armonía se pierde por exceso y
defecto, su fuente natural se activa con la justa
interacción entre los polos.

BUSCAR LA ZONA ARMÓNICA DEL MEDIO NO SIGNIFICA
"SEGUIR LA MODA DE LA MEDIOCRIDAD", SINO AUMENTAR LAS
PROBABILIDADES DE CONTINUAR VIVO, Y EN MEJORES CONDICIONES DE
EXISTENCIA Y SABIDURIA.

Reforzar las actitudes armonizantes es una de las
actitudes sabias que puede lograr el ser humano en éste
plano existencial, y, a más actitudes sabias tenga una
persona en su vida, más sabia es.

Eludir los -100ºC, pero también los
+100ºC, para buscar una temperatura ambiental adecuada es
una necesidad, no un cliché.

SI LO VIVO NO REACCIONA CONTRA LO QUE ESTÁ DE
MÁS O DE MENOS, PIERDE ARMONÍA. LA MUERTE LLEGA
ANTES DE PERDERLA TODA, EN TODOS LOS PARES.

PARA CUALQUIER PERSONA, LA VIDA TOMA UN MEJOR SENTIDO
CUANDO BUSCA ARMONIZAR SUS OPUESTOS MÁS DESBALANCEADOS EN
SU AQUÍ-AHORA.

CAPITULO TRES

PÉNDULOS VITALES DE
CAMBIO

LEY DEL PÉNDULO POLÍTICO Y
ECONÓMICO

¿Cuál es la ley del péndulo?
Podríamos decir, de modo simplista: "MIENTRAS MÁS
SE ACERQUE EL PÉNDULO HACIA UN EXTREMO, MÁS
CONDICIONES GENERA PARA MOVERSE HACIA EL EXTREMO OPUESTO, Y
ASÍ CADA VEZ".

Hay personajes públicos que suelen hablar de
la ley del péndulo, como algo que va y vuelve, pero hay
sutilezas ocultas detrás de ése aparentemente
conocido y simple vaivén. Para empezar, es
simbólico. Alude a todos los pares que cambian entre polos
opuestos. Deja entrever que no siempre el cambio ha de ser
mecánico, inevitablemente extremista. Tener la imagen del
movimiento pendular orienta sobre el modo como puede ser
administrado el cambio, de grado, de polo, de zona; de vitalidad,
cuando alude a un proceso que involucra a seres vivos. Para un
país es vital administrar armónicamente sus cambios
políticos y económicos, evitando que entren en
inercias o vaivenes alocados. O que detengan su
latido. Cada proceso está estructurado de distinto
modo, a unos les resulta fácil cambiar de un polo a otro,
pero la mayoría lo hace con dificultad, o simplemente no
puede hacerlo.

En un país no se puede pasar
rápidamente de extrema derecha a extrema izquierda, o
viceversa, sin un gran derramamiento de sangre nacional. Todo ser
vivo, u organización de seres vivos, cambia de modo
gradual. Debe haber armonía entre el cambio y el
no-cambio. Lo que es vital, debiera ser conservado en estado
armónico. Lo antivital, debiera ser cambiado hacia estados
menos contrarios a la vida.

Para desentrañar qué oculta el
péndulo, hemos de activar algo nuestra función
investigadora. El objetivo es hallar un mejor enfoque para la ley
natural antigua, pero clave, del cambio entre polos. El punto de
partida más obvio es el análisis del movimiento
físico pendular simple. Desde ahí vuelan
analogías, como mariposas, o aves de
rapiña, ampliando el alcance de las conclusiones,
según corresponda, a todos los pares de opuestos
complementarios.

Es obvio que el juego de leyes naturales que comandan
al péndulo de un reloj de pared, lo hacen oscilar entre
polos opuestos. Recordemos que factores condicionan su
movimiento:

• La fuerza vertical gravitatoria planetaria, lo
  hace caer desde posiciones elevadas, más polarizadas en
  altura, no importa de cual polo se trate. El
  péndulo del reloj de paredes mueve dentro del campo de
  fuerza gravitatoria, o no funciona. El centro de éste
  campo, para nuestro caso, es también el centro de
  gravedad terrestre.
• El apoyo impide que caiga, pero permite que oscile.
  No es libre para realizar cualquier tipo de movimiento, sino
  sólo el relativo a ése par de opuestos, de cambio
  de posición, ése ir y venir en su plano vertical
  condicionado.
• El par onda/inercia (cambio/no cambio) está
  presente en éste caso. La naturaleza ondulatoria
  lo hace tender a estar cambiando siempre, entre polos opuestos,
  y la naturaleza inerte del cuerpo que se mueve, lo hace
  oponerse al cambio. Tiende a continuar oscilando entre
  opuestos mientras tenga energía. La energía
  de movimiento que tiene cuando pasa por el punto más
  bajo, se intercambia cíclicamente con la energía
  gravitatoria que gana al subir, y que se expresa como capacidad
  de caer.
• Si no hubiera roce, continuaría oscilando
  indefinidamente. Alguna fuente debe reintegrar la
  energía perdida por roce, o el péndulo se
  detiene.
• En el extremo de cada polo, cambia el sentido de su
  movimiento, desde alejarse, hacia acercarse respecto al
  centro.
• Como péndulo de reloj, posee una masa
  inerte cuyo movimiento es en parte condicionado y en parte
  libre. En la zona media se mueve más rápido, pero
  cuando pasó el medio una fuerza lo condiciona,
  frenándolo, y más al acercarse a los extremos,
  hasta que lo detiene, y lo obliga a devolverse. El
  máximo de libertad es alcanzado en el centro,
  allí avanza más rápido.
• Al pasar por el centro geométrico, cambia de
  signo polar.

El cuerpo colgante, una vez en movimiento, es
forzado a repetir su oscilación entre polos,
sin que "por sí" pueda alterar esto. Avanza el
tiempo y se mueve rítmica e inevitablemente de un extremo
a otro de los polos, una y otra vez, una y otra vez, y tan
sólo desgasta energía al rozar su eje y al sacar el
aire de su quietud. Una onda pura, sin roce, no podría
estar asociada a proceso físico relativo alguno, porque
todo proceso físico requiere algún tipo de materia,
por más alta frecuencia de vibración que tenga, y
toda materia tiene inercia, oposición al cambio.
Esto, que parece archi-repetido en el plano físico, no lo
es tanto en otros campos. La imagen del péndulo
moviéndose oculta enseñanzas prácticas de
las que se habla demasiado poco.

TODAS LAS SITUACIONES POLARIZADAS EN PARES PUEDEN
OSCILAR RÁPIDA O LENTAMENTE DE UN POLO EXTREMO PARA EL
OTRO; PUEDEN PERMANECER CAMBIANDO EN ZONAS INTERMEDIAS, CON
RECORRIDOS MENORES, SEGÚN SU NATURALEZA, O TAMBIÉN
SER MUY POCO VARIANTES. La naturaleza de las polarizaciones
es muy variada, con más o menos cambios, como
frío/caliente, noche/día,
centrífugo/centrípeto, izquierda/derecha;
masculino/femenino, en general, yin/yang, el subir y bajar de las
alas de un picaflor, etc.

EN LA VIDA, EN LA POLÍTICA Y EN LA
ECONOMÍA DE CADA NACIÓN HAY GRUPOS DE PODER QUE
PUGNAN POR MOVER UN PÉNDULO SIMILAR SIMBÓLICO, QUE
REPRESENTA EL CAMBIO ENTRE OPUESTOS, YA SEA HACIA LA DERECHA, AL
CENTRO, O A LA IZQUIERDA. HAY VARIADOS AGENTES QUE EMPUJAN HACIA
UNO U OTRO LADO.

Habiendo exceso de electores indecisos, o grandes
necesidades del pueblo crónicamente insatisfechas, el
péndulo político puede moverse más o menos
erráticamente, según factores como promesas,
credibilidad, recurso disponible.

A LA DEFINICIÓN VIGENTE DE
"IZQUIERDA/DERECHA POLÍTICAS" LE FALTA FUERZA
FILOSÓFICA, Y ESTO ES UN DEFECTO QUE DEBE SER
SUPERADO. A LA POLÍTICA SE LA MIRA COMO MUY
DESVINCULADA DE LAS LEYES NATURALES PROFUNDAS, COMO SIENDO
EXCESIVAMENTE UN ARTIFICIO HUMANO, UN MEDIO PARA AUMENTAR EL
PODER PERSONAL EN LA SOCIEDAD. HAY QUE BUSCAR MODOS DE
PRESTIGIARLA, PORQUE SON LOS POLÍTICOS QUIENES RIGEN LOS
DESTINOS DE LAS NACIONES. EVIDENCIAR LA BÚSQUEDA DE
ARMONÍA ES EL ÚNICO CAMINO. Aun así, el
progreso hacia lo armónico está difícil.
Cualquiera que asuma la presidencia en un país
tercermundista con alta cesantía y pobreza, de centro,
derecha o izquierda, queda en posición débil.
Muchos piden, esperan, el recurso no alcanza. Todo es criticable,
aunque algunas críticas dan risa.

No faltan quienes se indignan porque algún
político por el cual se votó, se muestra
escurridizo a la hora de pedirle algún trabajo. No es
posible que ellos den trabajo a todos quienes les dieron su voto,
porque la asignación política en los cargos no es
la mejor vía para optimizar el aprovechamiento de
recursos. Obviamente se puede designar a quién no tenga
dedos para el piano. Otros reniegan de su partido porque
encuentran que los senadores y diputados ganan mucho, y en su
opinión, roban, porque ellos mismos se fijan sus sueldos.
(Mientras haya que desembolsar enormes cantidades para resultar
electo, ¿podría esperarse otra cosa? El error
está en predefinir ésos desembolsos.
Después, cual más, cual menos, deberá pagar
sus deudas, y los acreedores "no siempre son los mejores ejemplos
del amor al prójimo"; los hay que se limitan a recoger el
sedal, con la víctima aleteando y dando saltos fuera del
agua para tratar de zafarse del anzuelo, expuestos sus
movimientos al aire, a todo el que tenga ojos para
ver).

Para que a uno no le cuenten cuentos, debe aprender a
mirar las cosas desde bases más esenciales, incluso las
polarizaciones que se dan en política están
insertas en la universal pugna entre los polos opuestos.
Más adelante se expresa en términos bipolares lo
que se entiende por derecha/izquierda, política y
económica, sobre la base de los antiguos principios
orientales del yin y el yang, lo cual sirve para el
análisis de las condiciones actuales y del rumbo probable
de sus consecuencias. Además, un "diagnóstico
pendular" es útil para ubicar el papel personal, como
agente "micro", u otro tipo de actor, en el cambio global
político-económico. (Necesariamente todos podemos
hacer o no algo a través de personas o cosas. De las
cosas, podemos disponer cuando son nuestras, pero las personas
nunca son nuestras. Y todos nos beneficiamos o perjudicamos con
la media evolutiva que seamos capaces de generar en nuestro
entorno. De ahí la esencialidad de que el mayor
número de personas queme más combustible de minutos
en la hoguera de la armonía. Cuando todos esos minutos, de
toda la humanidad, sean quemados juntos, habrá tanta luz,
que la Tierra será como un sol de
armonía).

Parece irónico que sea debido a su
ignorancia inerte que el péndulo físico resulte
incapaz de ajustar su modo de cambio, y se mueva irreflexivamente
de polo a polo, sin importarle qué tan al extremo
llegue. LOS CAMBIOS NACIONALES DEBEN SER MUY VIGILADOS:
TODOS, SIN EXCEPCION, DEBIERAN APUNTAR HACIA LA ZONA DE
ARMONIA.

Algunos procesos de cambios políticos y
económicos están o han estado gobernados por la ley
del péndulo extremista, mediante alocada sucesión
de extremos graves. A ésta enfermedad desarmónica
se llama "pendulismo", en éste libro.

Cada vez que la historia evidencia exceso de
ondulaciones extremas, sin que la colectividad sea capaz de
agregarle inteligencia y armonía al movimiento, la
situación se vuelve pésima.

Es natural que el péndulo político
se mueva algo, pero si todos se limitan a mirar cómo va de
extremo a extremo sin evitar su entrada en la zona de peligro, es
obvio que existe desarmonía por inacción. Esto rige
para todos los pares vitales.

QUE EL DINAMISMO ENTRE IZQUIERDA Y DERECHA SEA
ARMÓNICO, ES VITAL PARA CUALQUIER PAÍS. EL PAR
IZQUIERDA/DERECHA, ES UN RITMO VITAL NACIONAL.

Tal como la fuerza de gravedad mueve al
péndulo físico, las personas con sus deseos mueven
al péndulo político, pero el deseo de un
hiperpoderoso puede provocar mayores efectos que el deseo de
miles de ciudadanos promedio. Además, cuando se
está en un extremo, colectivamente se desean las ventajas
del otro, y esto, como sea, fortalece el cambio, incluso puede
sacarlo de control. Como los que se aburren de cada
gobierno que esté de turno, porque no es capaz de crear
recursos de la nada, suficientes para satisfacer hasta los deseos
más millonarios de todos, de manera invulnerable a la
explosión demográfica y a la enorme
depredación humana de la biósfera
planetaria.

LA SITUACIÓN CAUTA CONSISTE EN MODIFICAR LA
CONDUCTA INDIVIDUAL Y COLECTIVA, EN ORDEN A EVITAR QUE LA ZONA
DONDE OCURRE EL MOVIMIENTO QUEDE MAS ALLA DEL LIMITE DONDE LA
ARMONÍA DEJA DE SER POLO MAYOR.

¿QUÉ EJEMPLO DE PENDULISMO LOCO ES
DABLE ESPERAR EN LA ERA NEOLIBERAL? EL CAMBIO AL POLO DE
PROTECCIONISMO EXTREMO. EN TAL CASO, LOS ÚLTIMOS EN ELEVAR
SUS ARANCELES Y
FORTALECER LA ORGANICIDAD NACIONAL DE PRODUCCION Y CONSUMO,
SUFRIRIAN LOS MAYORES PERJUICIOS. A MAYOR ESTADIA DE LOS
"COMELOTODO" EN LAS ENTRAÑAS, MAS SE DEBILITA CUALQUIER
ORGANISMO. CON EL LIMITE NATURAL DE LA MUERTE POR
COLAPSO.

DERECHA POLÍTICA

En este libro se entiende a la derecha
política como a la tendencia concentrativa de gobernar un
país, o el mundo, partiendo de la base de que el grueso
del recurso nacional o mundial estará en manos de
minorías particulares, grandes grupos económicos, o
personas.

La tendencia teórica máxima de extrema
derecha, para fines de planteo del concepto, sería buscar
una situación en la cual todo el poder económico se
concentre en manos de un sólo individuo o grupo
económico dominante. Obviamente, una aberración
como anhelo.

La tendencia acumulativa de las personas es la fuerza
que mueve el péndulo hacia la derecha. A mayor libertad de
comerse los unos entes comerciales a los otros, haciendo que la
situación parezca normal, de "competencia", como en el
libre
comercio, más rápido se mueve el péndulo
mundial hacia el extremo de la derecha.

Mientras menor sea la elite dominante que un grupo tenga
como meta, más hacia la extrema derecha estarán sus
intereses políticos-económicos, y hacia allá
querrá llevar ese grupo al péndulo nacional. Otros
partidos pueden querer que el péndulo esté a la
derecha, pero no tan marcadamente. Tal como hay personas con
pensamiento de extrema derecha, también hay otras que
pertenecen a la derecha armónica. No se puede administrar
los recursos ni siquiera una familia sin un proceso
dinámico de concentrar y desconcentrar recurso. Es normal
que un padre de familia trabaje para acumular sueldo, y que
después lo distribuya en distintos gastos.

Según éste enfoque, las
políticas que permiten hiper concentrar el capital en muy
pocos, son de ultraderecha, sin importar que las originen
políticos auto nominados "de centro", "derecha" o
"izquierda".

Además, hay derecha nacional e internacional. Los
partidarios de la última abogan por políticas
orientadas a la acumulación trasnacional de capital, y
generalmente pertenecen a empresas
primermundistas, por razones obvias. Al competir en otro
país, por parte baja se aspira a sobrevivir a la
competencia, por parte alta, a destruirla y apoderarse del
mercado. En
cambio, la derecha armónica defiende lo nacional a polo
mayor, y no permanece indiferente de lo que sucede afuera, porque
la armonía mundial también le interesa.

La necesidad de acumular un recurso es vital. Hasta
hay que juntar agua adentro de un vaso para tomársela. Es
en los extremos donde inyectamos antivitalidad. En esto, la
necesidad de hacer valer el principio universal del equilibrio
armónico de opuestos parece más obvia sólo
después de haber fundamentado el problema en éste
principio. Antes, se ve el problema de modo más
particular. Después, resulta más fácil
advertir qué políticas concentran, cuales
desconcentran, quienes propician qué, y el peligro que
viene. O que está.

CUANDO LA DERECHA REAL NO ES EXTREMA Y
ACTÚA COMO OPOSICIÓN SANA, ES NECESARIA PARA LA
ARMONÍA DE UN PAÍS; puede y debe representar un
papel fundamental contra la corrupción y la inercia que
podría anquilosar a cualquier gobierno de otra
tendencia.

Un péndulo detenido en el centro, no es
sinónimo de vida. La carencia de movimiento es un
mal presagio. En el sistema capitalista, nadie compra ni vende.
No hay actividad comercial. Entonces, nadie puede vivir de lo que
produce, ni hay dinero para cancelar sueldos.

El imperfecto mundo humano necesita estar cambiando para
mejor, pero los cambios deben ser armonizantes, y no para llevar
las cosas todavía más hacia su extremo, cuando a
todas luces son desarmónicas, ni hacer la vista gorda a
los cambios más necesarios, limitándose a moverse
en el plano cosmético, realizando grandes aspavientos.
NO SE DEBEN CONFUNDIR LOS CAMBIOS VITALES CON LOS
ANTIVITALES.

Para estupor de los fanáticos, y según
se verá más adelante, NADIE PUEDE "SÓLO" SER
DE DERECHA, SIN SER "NADA" DE IZQUIERDA." NI AL
REVÉS.

Seguramente hay poca gente tan desequilibrada como para
obsesionarse con el deseo avaro de ser el dueño de todos
los recursos de un país, o del planeta. Nadie puede
sólo acumular, sin distribuir. Va contra la ley
natural. Ningún político de derecha está
libre de ser algo de izquierda, y viceversa.

Desde la extrema-extrema derecha (péndulo a tope
horizontal), hasta el centro, hay toda una gama de zonas
pendulares, simbólicas de mayor o menor moderación,
según se acerquen o alejen del centro.

EL MUNDO CAPITALISTA ESTÁ DOMINADO HOY POR EL
CAPITALISMO AVARO, QUE DEBE EVOLUCIONAR A CAPITALISMO
ARMÓNICO. OTRO CONCENTRATIVISMO EXTREMISTA ES EL
CONCENTRATIVISMO DE PLACER. EL SER HUMANO BUSCA PLACER SEXUAL
PARA SÍ, Y ESTO PROVOCA LA EXPLOSION
DEMOGRAFICA.

SI NO CONSEGUIMOS ARMONIZAR LOS CONCENTRATIVISMOS
EXTREMOS COMO RAZA HUMANA, DISCIPLINANDONOS PARA VIVIR, GRANDES
MORTANDADES POR HAMBRUNA CONTINUARAN SIENDO LA CONSECUENCIA. A
ESTAS ALTURAS DE POBLAMIENTO DEL PLANETA, LA LEY NATURAL PARECE
MOSTRARNOS SOLO DOS CAMINOS: ARMONIA O MUERTE.

IZQUIERDA POLÍTICA

La izquierda política teórica busca el
poder político para gobernar sin que haya grandes
acumulaciones individuales, que son consideradas egoístas.
Al contrario, propende a que el Estado sea el dueño de los
recursos vitales, y los administre. Que todos sean,
indirectamente, dueños, especialmente de los recursos
estratégicos. Busca repartir recurso material al
máximo número de compatriotas, propicia sistemas de
gobierno distributivos. La esencia filosófica de la
izquierda política es propender a un gobierno dueño
del máximo de los recursos nacionales, y distributivo, al
menos en lo esencial para vivir.

La extrema izquierda teórica tendería a
repartir exactamente igual entre todas las personas, sin importar
edad, esfuerzo ni productividad. Buscaría un estilo de
gobierno con todo el recurso igualitariamente distribuido entre
todos. Cualquier bebé recién llegado al mundo
poseería el mismo recurso externo que un adulto productivo
después de haber trabajado durante 40 años. Esto
falla porque existe la diversidad, al igual que el extremo
opuesto. Es imposible administrar cualquier recurso cuando
para cada decisión simple hay que pedirle parecer a
todos. Plebiscito mundial para saber si fulano puede o no
tomarse un vaso de agua…tampoco se podría acumular aire
en los pulmones durante el proceso cíclico de la
respiración, considerando que el aire es de todos, antes
habría que contar con autorización, es decir,
habría que morirse primero, y una vez todos muertos, no
podría salir la ley que aprobara el uso colectivo del
aire, para no ser fusilado por el acto "derechista" de acumular
recurso-aire en los pulmones….

Obviamente no puede haber sólo
desconcentración de recurso, sin nada de
concentración. En el manejo micro del recurso, llevarse
un pedazo de pan a la boca, es un acto concentrativo,
centrípeto, de recurso. Sería ridículo e
imposible pretender atomizar y repartir ese pan (y en general,
cualquier pequeño recurso) entre todos los
desposeídos de la Tierra, para que sólo predominara
el desconcentrativismo.

El par concentrativismo/desconcentrativismo es
más universal que el par derecha izquierda. El primero
atañe a cualquier proceso del universo, el segundo,
principalmente a la administración
política-económica de un país, o de la aldea
global, de "nuestro" planeta.

En el manejo macro del recurso, llegar
rápidamente a un gobierno de izquierda a partir de un
estado de derecha, implicaría gran derramamiento de
sangre. Los apegos tienen inercia. No es una vía
armónica. Además, cuando se les quita a algunos
para darles a otros, sin entregarles antes la cultura que
necesitan para hacer producir el recurso, se termina con gente
convencida que le robaron, por un lado, y con más gente
pobre, por el otro. Al verse con más riqueza,
aumentarán más su familia, y a vuelta de una o dos
generaciones, ya serán pobres de nuevo, sólo que en
mayor número, y, ¿a quién le quitaremos
ahora? (Más en general, el tren de procreación que
se puede tener cuando recién se descubrió un
continente nuevo y casi deshabitado, (o cuando "se recibe" un
gran recurso "gratis" de afuera), no es el mismo que para un
continente viejo, pobre y sobre poblado).

EN EL MANEJO MACRO DEL RECURSO, AMBOS EXTREMOS DEL
PAR IZQUIERDA/DERECHA SON CONTRARIOS A LA VIDA. CUANDO LA
IZQUIERDA NO ES EXTREMA Y ACTÚA COMO OPOSICIÓN
SANA, ES NECESARIA PARA ARMONIZAR UN PAÍS.
Cualquier polo se hace más necesario para la
armonía, mientras más dominante sea el otro.
Gobernando con equidad, se evita el peligro de un cambio violento
de polo, antes de que el peligro haya crecido en
exceso.

En general la izquierda es nacionalista (o debiera ser,
si es izquierda), se preocupa de lo que ocurre dentro de
las fronteras de su país en el plano de las personas,
define recursos estratégicos; sus partidarios abogan por
políticas orientadas a la acumulación de recurso en
el Estado y sus empresas.

También los gobiernos socialistas promueven un
DESCONCENTRATIVISMO DE TIEMPO. El jovencito o la jovencita no se
pueden quedar viendo tele todo el tiempo que quieren, sino que
deben cumplir cuotas de trabajo solidario. LOS OBLIGAN A NO SER
EGOÍSTAS. Muy sano para la inercia antivital y el
sedentarismo. Cuotas que después los beneficiarán a
ellos, directa o indirectamente, si se maneja bien y establemente
la situación a lo largo del tiempo. Hasta los vecinos
ayudan a los niños en su estudio, en Cuba, mientras en los
países capitalistas cada persona debe ser muy
concentrativa con su tiempo, para conseguir sobrevivir, y cuando
retorna a su hogar ya está cansada o es tarde, como para
entregar todavía más energía, incluso a sus
hijos.

La izquierda internacional que propició la URSS
ya no opera. La izquierda armónica defiende lo
nacional. En realidad, la izquierda armónica no existe.
Puede existir la izquierda-derecha armónica. Pero es una
criatura que quizá deba nacer para probarnos su
existencia.

DERECHA ECONÓMICA

No podría haber un personaje más
derechista que uno hipotético que fuese dueño de
todo el capital del mundo, ni una situación de más
extrema izquierda, que aquella en la cual todo el capital mundial
estuviese repartido por partes iguales entre todos sus habitantes
humanos. Definidos los topes extremos del bipolo
"derecha/izquierda económica", en cuanto a nuestro haber,
todos estamos ubicados en algún grado de la zona
intermedia demarcada por dichos topes. El par izquierda/derecha
económica está influenciado por varios bipolos
más universales, como el "compasión/avaricia". Por
la primera, se entrega a otro un recurso propio; por la segunda,
se recibe con exceso de ganancia, o se quita recurso a otro.
Entre ambos extremos, la zona armónica está para
los buscadores de
Vida.

Históricamente la tendencia acumulativa no se ha
visto limitada por fronteras nacionales, al contrario, las
fronteras se han deshecho y vuelto a rehacer, como respuesta a
diferentes clases de acumulativismo. Ejemplos: El rey K quiere la
tierra de su vecino J, o alguna Helena de Troya, o "salvar" a esa
gente de sus impías costumbres, convirtiéndolos al
kaísmo, o a K no le gustan las políticas de J, o K
es impotente para gobernar y necesita darle un "triunfo" a "su"
pueblo, o cualquier etcétera que nunca falta para
disfrazar la avaricia. A las finales, la mayoría de las
fronteras son función de cómo hayan sido capaces
los respectivos bandos de vencer en el campo de batalla, y se
definieron al final de las guerras, por belicosas presiones, o al
final de las ocupaciones.

La derecha económica está compuesta por
la minoría de potentados y su capital, por los
representantes existenciales individualistas de la gran
concentración de poder económico. Más
extremadamente derechistas mientras menos distribuyan y mayor sea
su capital acumulado.

Para nadie es un misterio que los capitalistas
típicos tienden a incrementar su fortuna, y no
únicamente los grandes; acumular ganancia es la principal
regla de conducta que tiene el negociante, así como la
masa inerte de un astro tiende a incrementarse atrayendo todo
objeto que cruce por su cercanía. ¿Es ésto
sólo malo? Si lo fuera, también lo sería
comer. Todo ser vivo, todo ente comercial, necesita
intercambiar recursos con otros, con el medio. Cuando éste
intercambio se sale de la zona armónica, se intensifica la
acumulación de mal karma, individual o colectivo. Las
situaciones se vuelven explosivas.

En el extremo antivital de acumulación avara, la
pugna por adueñarse de más y más bienes
nacionales o internacionales con fines egoístas, sobrepasa
inmensamente la necesidad vital individual, familiar, y hasta
empresarial.

Dentro de lo nacional, la máxima expresión
de extrema derecha económica ocurre cuando todo el capital
de un país está en manos de una sola persona,
familia o grupo económico.

Aunque las personas equilibradas tienden a
buscar el balance de los polos opuestos, a evitar el exceso y el
defecto, la tendencia por sí de la extrema derecha
comercial teórica avara es a continuar acumulando
más y más recursos materiales, más
allá de su necesidad armónica.

Cuando las empresas han crecido en exceso, es porque
han destruido a la competencia sana. Si son enormes y
monopólicas, suelen comportarse como agujeros negros
espaciales. Atraen y devoran toda masa que caiga en su zona de
influencia, todo mercado, todo
intento de competencia. Perforan el espacio colectivo mediante un
botadero sin fondo de recursos que no vuelven, no son reciclados
en cuanto recursos útiles dentro del mismo entorno, como
ocurriría en los organismos macro-armónicos.
Cascadas, torrentes de dinero son aberrantemente absorbidos por
escasos macro-bolsillos.

Ejemplos de grandes acumulaciones de capital en manos de
particulares, suelen ser los consabidos grupos económicos,
dueños de varios negocios "menores", como ISAPRES, AFP,
bancos,
supermercados, automotrices, las empresas que venden billones de
dólares al año, etc.

CUANDO LA DERECHA COMERCIAL NO ES EXTREMA Y
ACTÚA COMO REGULADORA VITAL DEL FLUJO DE RECURSOS, ES
NECESARIA PARA LA ARMONÍA DE UN
PAÍS.

SE PUEDE HABLAR DE DOS CLASES DE DERECHA
ECONÓMICA TEÓRICA: DE TENDENCIA, LOS QUE DESEAN
ACUMULAR GRANDES CAPITALES PARA SU PROPIO USO Y CONTROL (MAS QUE
REPARTIR CAPITAL A OTROS), Y DE ESTADO, LOS QUE YA POSEEN ENORMES
CAPITALES.

La extrema derecha de estado, como propuesta de
gobierno, es intrínsecamente impopular en las urnas,
(salvo campañas masivas de desinformación, o cuando
el pueblo de un país pobre se ha hastiado del gobierno que
tiene), porque, salvo honrosas excepciones, es reconocida
históricamente su tendencia egoísta.

Últimamente han estado de moda frases y
procedimientos que infructuosamente tienden a destruir el antiguo
par "izquierda / derecha", como los clichés: "Se
acabó la URSS, sólo el capitalismo actual es
bueno", o "Ahora no se habla de izquierda y derecha, sino de
buena o mala administración."

Esta última frase oculta a quien favorece la
"buena" administración, que suele deja r como
protagonistas dominantes a políticos, mafiosos,
empresarios y sobre todo a dueños de grupos
económicos. Deciden qué recursos pueden
circular dentro de la economía nacional. Los asalariados
"son" bien o mal administrados, y las actividades administrativas
que pueden realizar están aisladas del poder
económico principal. Como clase, los pobres no son libres
por sí para salir de la pobreza. Por cada excepción
de un "pobre" llegando a "rico", que los interesados en conservar
el sistema se encargan de publicitar abundantemente, hay millones
que jamás lo consiguen. "Se puede", dicen, pero no con
qué probabilidad.

OLVIDARSE DEL PAR IZQUIERDA/DERECHA ES OLVIDARSE DE
SU NECESIDAD DE ARMONÍA. Este "olvido" favorece, como es
obvio, al polo dominante tradicional del sistema. Lo reafirma
como polo dominante, y respalda políticamente todo exceso
de acumulación, o distribución, según sea el
caso, obviamente prohibiendo informar en qué parte aprieta
el zapato. En los peores casos, convierte al ejército en
el brazo armado de la extrema derecha.

Un par izquierda/derecha peligrosamente
desbalanceado genera sufrimiento colectivo, y es un reflejo de
cómo está el par
concentración/desconcentración de recursos, par
vital para cualquier país.

POR SU TENDENCIA CONCENTRATIVA, POR SUS OBVIOS
EFECTOS, EL NEOLIBERALISMO ECONÓMICO EXTREMO ES UNA
IDEOLOGÍA DE ULTRA DERECHA, DISFRAZADA DE SISTEMA
ADMINISTRATIVO. Deja el campo libre a lo que puedan hacer las
entidades económicas, que tienden a operar en el
ámbito de que el pez grande devore al pequeño.
PECERA CANÍBAL. Por esa vía, si todos aceptamos
entrar sin reparos a ella, los peces grandes
internacionales de poder económico y tecnológico
extremo (DERECHA INTERNACIONAL) pueden devorar el recurso-mercado
de toda la población de países y entes que caigan
en su campo de poder, situación netamente antivital para
el mundo en desarrollo.

Según la clasificación gradual entre polos
opuestos planteada acá, ningún multimillonario
avaro debería llamarse "de centro", si con su conducta
extremista demuestra lo contrario. SÓLO UNA
COLECTIVIDAD ESTÚPIDA DESEARÍA QUE TODO SU RECURSO
FUERA SUCCIONADO HACIA SÓLO UN BOLSILLO "PRIVADO",
NACIONAL O INTERNACIONAL, PORQUE LA VIDA HUMANA NO PUEDE SER
MANTENIDA SIN RECURSO. Igualmente estúpido resulta esperar
gran riqueza personal trabajándole a un avaro. Pero no
todos quieren gran riqueza ni todos son avaros.

En justicia hay que reconocerle a la derecha
económica su poder generador de empresas, de mano de obra.
Es menos antivital una derecha avara que el caos
anárquico. Las empresas de por sí no son
antivitales, deberían ser vitales, pero para esto
último necesitan inevitablemente armonía, y la
armonía no se compra, se vive, no sólo en el plano
individual, sino también en el plano
colectivo.

La marea mundial neoliberalista ha formado grandes
poderes acumuladores de recurso, ha hecho engordar enormes peces
con los tejidos
orgánicos de otros, ya cadáveres. Los peces gordos
podrán argüir que si no comían, eran comidos,
pero, ¿por qué esto tiene que ser
así?

Nadie quiere ser el pez de menor gula, y todos aletean
al extremo de sus fuerzas mientras todavía pueden, en pos
de nuevas presas. ANTIVIVIMOS TIEMPOS EXTREMADAMENTE
ACUMULATIVISTAS, POLARIZADOS: TIEMPOS EN QUE LA DERECHA
ECONÓMICA EXTREMA INTERNACIONAL NO ESTÁ SIENDO
SÓLO TEÓRICA. Basta informarse de las ganancias
billonarias de que se ufanan los grupos primermundistas: excesos
de pocos, tras los cuales se amontonan carencias de muchos. O de
la distribución de ingreso existente en los países
más neoliberales.

IZQUIERDA ECONÓMICA Y MODOS DE
DISTRIBUCIÓN DEL RECURSO

Desde el punto de vista del par
concentración/desconcentración de recurso, es
posible hablar de dos clases de izquierda: de estado, a la cual
pertenecen los que normalmente disponen de pequeños o
nulos capitales propios, y de tendencia, compuesta por quienes
desean a polo mayor (polmá) repartir los recursos, con el
fin de apoyar la vida colectiva.

La propiedad de
cierto capital (entendido como dinero o bienes materiales)
condiciona qué tanto se puede realizar con él. En
lo propio, capital pobre implica decisiones pobres, limitado
poder de intercambio de bienes y servicios; al
extremo, implica incapacidad de satisfacer necesidades
básicas.

También existen "bienes mentales", (entendiendo
como "bien" a un recurso productivo de algo, transable o no como
trabajo.) Un bien mental puede ser el
conocimiento práctico y teórico de alguna
profesión.

Cuando el egoísmo triunfa o los recursos escasean
al extremo, la gente en extrema pobreza permanece aislada de
estudios especializados, y los pequeños niños
pierden capacidad intelectual por desnutrición severa. En
este punto es digno de elogio lo que hace el Estado chileno, de
entregar alimento a las madres embarazadas y a los bebés
durante los primeros años de vida. Es una acción
estatal desconcentrativa que está fuera de la crueldad
neoliberalista y más cerca del amor a la
vida.

La izquierda económica de estado la componen
personas poseedoras de capital exiguo. (En el tercer mundo la
fracción más numerosa de cada país, y que el
sistema los fuerza a permanecer pobres la mayor parte de sus
vidas, sin poder legar a sus hijos otra cosa que pobreza.
Triste).

¿Cuándo está a la izquierda el
péndulo del poder económico? Cuando los bienes
nacionales son administrados por un Estado no corrupto, para
beneficio del grueso de la población de un país;
cuando se gobierna de manera distributiva, y el fruto de la
acción estatal se enfoca con eficacia en los
más pobres, sin olvidar al resto. Un capital socialmente
distribuido implica muchos dueños de pequeños
poderes económicos, pero también grandes empresas
de muchos accionistas, o del Estado.

Todo orden social-político-económico
necesita algún grado de disciplina, sin despilfarrar
recurso, o no es sustentable. Dentro de un orden distributivo,
cualquier empresa necesita idealmente ser estable en cuanto a
recurso, balancear lo que entra con lo que sale. Por ejemplo, la
procreación entre los que comparten un recurso
agrícola no puede aumentar sin restricciones,
generación tras generación, porque mientras la
cantidad de bocas aumenta, los metros cuadrados de terreno por
persona disminuyen, la tierra se agota, esocupada por más
casas. Cualquier "reforma
agraria", o familia campesina que no considere esto, va a su
ruina, y se convierte en fuente creadora de pobres. En algunas
familias campesinas existe la costumbre de tener muchos hijos,
para multiplicar las manos que trabajan "sin cobrar".

El neoliberalismo extremo es una poderosa fuente
creadora de pobres, incluyendo a quienes pierden sus recursos, a
los que perciben sueldos mínimos, a los despojados de su
mercado por algún superpoder o por líneas
gubernamentales neoliberalistas, y van a la quiebra. De
ésto no se salva ni USA. No sólo allí,
muchos empresarios desechan mano de obra nacional, cuando la
ilegal o extranjera vale menos.

Un efecto rápido del neoliberalismo derechista
extremo consiste en incrementar fuertemente la cantidad de
pobres, creando escenarios para revoluciones y guerras
civiles. Todo va a propuestas, que se ganan ofreciendo
sueldos miserables.

Para tener más que repartir, en forma estable,
antes hay que haberse esforzado en producirlo. El Estado no
funciona con una actitud de "sólo repartir", de
sólo ser izquierdista de tendencia, especialmente si es
pobre. La gente debe también recolectar, acumular,
producir, mantener, custodiar, disciplinarse en el proceso. Como
cualquier ser vivo. Y muy especialmente evitar la
explosión demográfica.

Los agentes del Estado no deben ser ejemplos de
acumulación egoísta, sino de uso armónico
del recurso.

Irónicamente, el tipo de gobierno
más carente de recursos suele ser el de regímenes
de extrema derecha. Si el grueso del capital está
en manos de potentados (peor si manosean la contabilidad y
las leyes para pagar menos impuestos),
entonces el gobierno es pobre, tiene poco recurso. "No se
puede hacer gasto social, porque el gobierno está
endeudado". Otra frase neoliberal típica. A los ricos
egoístas no les interesa repartir. Teniendo ellos
aseguradas sus riquezas, la pobreza es problema de
otros.

ES UNA VICTORIA ESTRATÉGICA DE LA DERECHA
EXTREMA QUE TODO SE PRIVATICE, Y EL ESTADO NO CONTROLE MÁS
QUE EL RECURSO DE LOS IMPUESTOS. Peor si a Impuestos Internos
se le restringe el accionar con peces grandes.

Típico representante de extrema izquierda
económica de estado es el mendigo, el pobre que transita
con lo puesto y duerme en la calle. Cada mendrugo de pan que
consigue es capital importante para él, porque el
alimento tiene valor como recurso: por sí es más
vital que el dinero. El
dinero no se come, en una isla desierta no le sirve a un
náufrago.

El propietario de un pequeño negocio tiene status
de izquierda en razón de que mueve un capital
pequeño y en tal sentido no lo favorece votar por
políticas neoliberalistas extremas, porque no lo
representan; al contrario, le destruyen su negocio.

AL PROPIETARIO DE MEDIANAS EMPRESAS NO LE FAVORECE EL
LIBERALISMO
EXTREMO TAN CACAREADO POR LAS SUPERPOTENCIAS. SIN DISIMULO SE
ECHAN A PELEAR LOS PECES COMERCIALES. HAY LIBERTAD PARA PELEAR,
SIN CATEGORIAS. SI LOS PECES DE MAYOR TAMAÑO Y FEROCIDAD
MORAN EN AGUAS COMERCIALES DEL PRIMER MUNDO, DEL CUAL SE
ARRANCAN, DESEANDO "INCURSIONES DE CACERÍA COMERCIAL",
RESULTA INGENUO ENFRENTARLES PECESILLOS DE PILETA

El par de opuestos económicos se polariza
entre gente con mayor y menor capital, que controla mayores o
menores recursos, u organismos
productivos.

El izquierdismo económico de tendencia es muy
poco frecuente. Encontramos un ejemplo en los religiosos
renunciantes: escogen la vía de dar todo, bienes y tiempo;
para ellos apenas dejan recurso suficiente como para continuar
vivos. Su "dar acá" se compensa con el beneficio
espiritual que esperan "recibir allá"; son buenos
negociantes espirituales. Sin esperanza de
compensación espiritual, nadie dura mucho regalando su
tiempo y recurso.

La tendencia desconcentrativa de religiosos que
practican el amor desinteresado se relaciona con la tendencia de
los regímenes y personas que obsesivamente favorecen el
concentrativismo egoísta, de igual modo que la
compasión con la avaricia.

Aunque parezca extraño, hay muchos ricos que
son algo izquierdistas de tendencia: cualquier donación,
aunque no afecte en porcentaje importante al total de su riqueza,
es un acto desconcentrativo, y hay ricos que dan mucho a
instituciones
de caridad, para la difusión de ideas ecologistas u otras
que estimen buenas, favoreciendo a terceros. Es una necesaria
búsqueda de equilibrio.

Según el libro I'Ching, "el viejo yang se
convierte en joven yin; el viejo yin se convierte en joven yang."
Cuando se está en el extremo de pobreza o riqueza, la
fuerza armonizante (el amor esencial) mueve (a los que se dejan
mover) hacia el otro polo. ¿Para qué
resistirla?

El problema del recurso no se soluciona con que todos
los mendigos del mundo griten al mismo tiempo pidiendo ayuda. Que
una persona muera de hambre, ya es un desastre. Por encima de
intereses egoístas, la BUENA administración debe
orientarse al progreso vital colectivo, a la armonización
de paradojas antivitales, a evitar excesos de población, y
defectos de disciplina para vivir.

PÉNDULO POLÍTICO Y SUS
ESTADOS

El péndulo político es un
péndulo imaginario. Su posición angular entre los
polos de izquierda y derecha representa el estado del poder
político, dentro de una frontera nacional. Puede ser
movido a distintos puntos por los actores políticos, desde
la más extrema derecha hasta la más extrema
izquierda.

Los partidarios de la acumulación
individualista de capital empujan el péndulo
político hacia la derecha, algunos hacia el centro,
mientras que la izquierda forcejea hacia la distribución
socialista del recurso.

Entre los sistemas de izquierda y derecha
internacionales, la historia ha sido (y es) testigo de ataques y
contraataques. Hoy es peligroso ser una pequeña
nación de izquierda, como lo demuestra la relación
entre Cuba y USA. A la poderosa China
prefieren no enfurecerla, aunque algo ha cambiado hacia el polo
opuesto. Son buscadores tradicionales de la armonía entre
opuestos, y no les gusta lo que ven afuera.

Principalmente, cada bando (socialista/capitalista;
distributivista/concentracionista), critica los defectos del
otro; secundariamente, trata de imitar y superar sus mejores
logros.

En el capitalismo, la minoría rica tiene acceso a
comprar casi de todo. EL CONDICIONAMIENTO CAPITALISTA,
HISTÓRICAMENTE MAYORITARIO, OCURRE POR MEDIO DEL PODER
ADQUISITIVO. LAS REJAS DE LA POBREZA CAPITALISTA SON
INVISIBLES, PERO CONFINAN CON ENORME EFICACIA,
MÁS DE UN TIPO DE LIBERTAD. PEOR SI SE TRATA DE UN
CAPITALISMO EXTREMISTA.

En la sociedad donde manda el capital, el cambio es
acelerado, pero sólo en el área de las compras y
ventas, las
producciones y los consumos. El que puede, produce casi cualquier
cosa. El ciudadano común observa abundancia de recursos
ajenos en las vitrinas. Los dueños que no venden,
quiebran. Quienes manejan al sistema, lo hacen reaccionar
violentamente contra lo que "atente contra la propiedad privada".
Incluso de los recursos estratégicos.

Socialmente, en el capitalismo hay bastante relajo;
lo social, sexual, moral, político, existencial,
vivencial, armónico, deportivo, laboral, educacional,
militar, la salud y hasta lo religioso están o tienden a
estar supeditados a las conveniencias comerciales, a la
compra/venta. Ese relajo, cuando es extremo, poco tiene
que ver con una "libertad armónica". Muy
difícilmente un nacido pobre consigue estudios superiores,
cargos importantes, y puestos políticos.

En el sistema socialista, cada persona maneja poco
recurso, porque el grueso del recurso vital lo controla el
Estado. En tiempos de carencia, no se desperdicia en suntuarios,
con lo cual aparece menos variedad en las tiendas, pero lo vital
es más alcanzable por cualquier persona, dentro de los
recursos que mueve el país. Hasta la religión ha
sido considerada históricamente prescindible, tildada como
"opio del pueblo", por excesos depredativos anteriores, por
asociarse a la riqueza en el pasado, y por colocar los "poco
tangibles" valores religiosos por encima de los valores
colectivos materialistas.

Por medio de políticas nacionales, se decide
qué modo productivo se lleva a la
acción.

CUALQUIERA QUE ABOGUE POR UN SISTEMA DE POLITICAS,
DEBE ACEPTAR TAMBIÉN SUS CONDICIONAMIENTOS. EL
PENDULO POLITICO PUEDE OSCILAR ENTRE ESTOS DOS ESTADOS DE
SOCIEDAD, COMO POLOS, CAPITALISMO CONCENTRATIVO Y SOCIALISMO
DISTRIBUTIVO.

El socialismo, para
existir, necesita formar a la gente en el no-egoísmo, de
recurso, de tiempo, y ello es extremadamente difícil,
aparte que requiere una gran organización, por lo cual el
Estado debe ejercer un fuerte control social-político
sobre la gente, con la ventaja de que prácticamente
desaparecen los pobres. Además, está el
problema de cómo hacer el cambio, si se parte de una
sociedad donde impera el capitalismo avaro.

LOS PARTIDARIOS DE CADA SISTEMA CRITICAN A LOS DEL
OTRO POR SU MODO DE CONDICIONAR, PERO ES TAN IMPOSIBLE QUE
EXISTAN SOLAMENTE LAS VENTAJAS EXTREMAS DE AMBOS EN UN SISTEMA
UNIFICADO, COMO QUE EL AGUA COEXISTA PACÍFICAMENTE CON EL
FUEGO. SÓLO PUEDEN UNIFICARSE LAS VENTAJAS
ARMÓNICAS DE AMBOS SISTEMAS, EN UNA ECONOMÍA
ARMÓNICA, CENTRAL, PERO ESTO TAMBIÉN EXIGE UN ALTO
NIVEL DE EVOLUCIÓN DE LA GENTE. Cada uno tiene que
aportar su parte en disciplina para vivir, producir, consumir,
repartir.

Dando libertinaje total para que el mercado "se regule
sólo", es inevitable que exista polarización entre
pocos ricos y muchos pobres. Por otro lado, si la economía
socialista domina demasiado a la iniciativa comercial
individualista, se pierde la dinámica propia del
capitalismo. Un solo cuerpo comercial grande es inestable, como
también lo es la excesiva disgregación en
pequeños cuerpos empresariales. Una distribución
armónica en el tamaño de las empresas de una
economía, parece lograrse cuando el mayor número de
empresas es de tamaño mediano, hay pocas grandes, y
suficientes chicas.

El peligro del socialismo está en exceder la
burocracia, el
compadrazgo, la inercia, los abusos del poder político, la
entronización inerte de clases burocráticas
dominantes y ávidas de poder, en cortar algunas
iniciativas de la gente, en el apego obsesivo a "escrituras
políticas", a las cuales en ocasiones se ha exigido
"adorar" más que a Dios y a la vida.

Desde un punto de vista vital-armónico, es
inadmisible colocar lo político antes que la vida.
Cualquier sistema o aplicación filosófica corre
peligro cuando los ignorantes consiguen trepar a sus
cúspides de poder, y comienzan a imponer sus egos
violentamente. En cada nación se debe armonizar la
existencia de lo social con lo individual. El balance del
par "social/individual", no puede ser desvinculado del progreso
vital de un país, que es hacia estados más y
más armónicos.

Las transgresiones socialistas "graves" (no consideradas
tales en el capitalismo) son castigadas con años de
trabajo forzado, pero útil a la comunidad. Se
reprime al individuo cuando deja de cumplir el fin social
establecido por el Estado.

La permisividad capitalista frente a acciones prohibidas
en China, en el mundo socialista es considerada corrupta. A su
vez, el mundo capitalista condena como esclavizante la
supremacía que tiene la sociedad sobre el individuo, "al
otro lado". En el capitalismo se reprime al individuo cuando no
respeta la propiedad privada ajena y más en general, la
constitución.

En China es un delito muy grave
tener relaciones prematrimoniales, peor si nace un bebé,
porque allí el número de personas ya es alto, y
aumentarlo fuera de las reglas morales significa derivar
desordenadamente hacia el extremo. Esta actitud se acerca
más al camino del medio que el abortismo libertinajista,
consecuencia del relajo sexual de occidente, causante de una
mayor explosión demográfica.

En China, los que disienten son segregados por sus
ideas, si éstas van contra el régimen que les
permite sobrevivir con tan baja tasa de pobres. Esta
segregación recae incluso en la descendencia, la cual
probablemente ha sido impregnada en el disentimiento por los
padres. A los hijos de disidentes se les niega acceso a puestos
importantes.

"Disentir" de las políticas imperantes en una
economía de pecera caníbal, puede ser crear un
pez-empresa más armónico, menos feroz, con
polarizaciones menos marcadas, pero que por serlo, sea incapaz de
resistir a las mordidas caníbales. Sueldos mayores y
más dignos son también costos
mayores.

La gente que disiente en cada sistema, tiende a desear
en exceso las ventajas del otro, pero no siempre piensa en la
parte difícil del cambio. No piensa que estaría
condicionada de modos desacostumbrados.

Ningún organismo consigue sobrevivir sin
especializar sectorialmente funciones de modo condicionante. En
el ámbito nacional esto se logra mediante
aplicación de políticas, cuyos péndulos
deben ser balanceados entre el exceso y el defecto. Nadie se
puede especializar en todo.

En el caso del cuerpo humano,
existe un condicionamiento interactivo entre los distintos
órganos. Todos son eficaces en cumplir su función,
en condiciones armónicas. A cada célula le llega su
recurso circulante. El organismo está estructurado para
armonizar macro y micro. A un organismo viejo y/o enfermo, le
fallan cada vez más funciones. Para que haya vitalidad,
los órganos que soportan las funciones vitales han de
estar sanos y activos. ES DEBER DE CADA ESTADO VELAR MEDIANTE
ATINADAS POLÍTICAS, PARA QUE SUS FORMAS Y FUNCIONES
ESTRATÉGICAS NO PIERDAN TONO VITAL.

Mirando sólo a las urnas nacionales, el
péndulo político es (o en parte puede llegar a ser)
un indicador de la voluntad del pueblo respecto de cómo
desea que se controlen los recursos económicos, más
a la derecha o izquierda; más hacia el individualismo
comercial o hacia el socialismo.

PÉNDULO ECONÓMICO Y SUS
ESTADOS

El péndulo económico también es
de tipo estadístico, simbólico de cómo
está distribuido el capital nacional, en cuántas
manos, y se mueve hacia la derecha o la izquierda. En cuanto
distribución del recurso nacional en sueldos, se puede
cuantificar algo por las declaraciones anuales de impuestos de
las personas.

Que en países capitalistas el péndulo
económico jamás haya abandonado el polo
concentrativo individualista, no es teórico, sino
histórico. En naciones de la órbita
socialista, el péndulo está en el polo
distributivo, pero no siempre estuvo allí.

El péndulo nacional del par
concentración/desconcentración de recurso puede
oscilar teóricamente entre un estado de
concentración próximo al 100% por una persona, y
otro de completa distribución igualitaria.

DINÁMICA DE LOS PENDULOS POLÍTICO Y
ECONÓMICO. Cambio/no cambio.

Que en lo político, económico, social y
cultural existan cambios armónicos es vital para la salud
orgánica de un país, pero también que no
ocurran cambios desarmónicos extremos. Para lograr la
armonía en el plano del recurso, en un país
capitalista típico, en éstos momentos habría
que hacer más cambios hacia la izquierda distributiva que
hacia la derecha concentrativa. Para la derecha es un arma de
doble filo usar "el cambio" como emblema de campaña
electoral política, si rehuye actividades distributivas
vitales.

El tema político principal es el estilo de
manejo del péndulo económico, y ciertamente la
acción de derecha, por definición y
práctica, consiste en empujarlo para el lado individual
acumulativista. ESTO NO QUIERE DECIR QUE UN PRESIDENTE DE DERECHA
SÓLO DEBA REALIZAR, OBCESIVAMENTE, ACCIONES ACUMULATIVAS,
Y SU CONTRARIO DE IZQUIERDA, DISTRIBUTIVAS. AMBOS NECESITAN MOVER
PÉNDULOS HACIA DONDE RESULTE MÁS VITAL EN EL
MOMENTO.

El péndulo económico se mueve en zonas
ubicadas entre posiciones extremas teóricas de "todo para
todos" y "todo para uno". El deber natural colectivo es lograr
moverlo por la zona intermedia armónica.

Los cambios están polarizados en vitales y
antivitales; cuando inicialmente se tiene una situación
extremadamente concentrativa-individualista, concentrar
todavía más y en manos de menos, no es vital sino
abiertamente antivital. La misma antivitalidad se daría
también en la situación equivalente, pero en el
polo opuesto. La diferencia es que hoy no estamos en el polo
extremo de la distribución igualitaria.

YENDO AL CONCEPTO PROFUNDO, LA ESENCIA DEL MOVIMIENTO
PENDULAR ES LA ONDA, O TENDENCIA BÁSICA Y SUCESIVA DE
CAMBIAR ENTRE POLOS OPUESTOS. TODO LO RELATIVO ESTÁ
ESTRUCTURADO EN LA BIPOLARIDAD DEL PAR CAMBIO/NO CAMBIO,
REPRESENTADOS AMBOS POLOS EN SU ESTADO MÁS PURO POR LA
ONDA SENOIDAL Y LA INERCIA. LA ONDA FUNCIONA EN PAR OPUESTO Y
COMPLEMENTARIO CON LA INERCIA, QUE TIENDE A OPONERSE A CAMBIOS EN
CUALQUIER DIRECCIÓN Y SENTIDO.

La extrema derecha económica teórica
correspondería a una utópica situación en
que todo el capital nacional estuviese acumulado en manos de
sólo una persona, vale decir, el péndulo en
posición horizontal a la derecha.

Habría extrema izquierda económica cuando
todo el capital nacional estuviese distribuido en partes
exactamente iguales entre todos los ciudadanos de un país,
incluyendo a los bebés, los borrachos, drogadictos,
delincuentes, mafiosos y despilfarradores. El péndulo
estaría horizontal hacia la izquierda. Ambos
extremos son antivitales, y a la hora de buscar un punto de
armonía, éste, aparte de no estar en los extremos,
nunca podrá mantenerse "congelado", porque la vida es
dinámica.

El movimiento pendular siempre está presente,
mientras hay vida.

Ni a buenos derechistas ni a buenos izquierdistas
les conviene lo antivital, porque todos somos seres vivos, y
cualquier ser vivo necesita el camino del medio de la ley
natural. Avanzar hacia ese fin es buscar el equilibrio
armónico entre ambas tendencias.

Una zona donde los cambios colectivos son
armónicos no se logra sin la existencia de una suave
oscilación próxima al centro del péndulo
político y el económico, y carente de extremos
prolongados e intensos.

La constante búsqueda y afianzamiento de zonas
de movimiento armónico para los péndulos vitales es
una de las funciones más importantes del manejo
nacional. Tales zonas de armonía se logran mediante
esfuerzos colectivos.

Uno de los peores dinamismos del péndulo se da
cuando éste se traslada sucesivamente de extremo a
extremo, vía revolución popular violenta, o golpe
de Estado. Esta enfermedad se puede llamar "pendulitis
aguda", o "pendulismo." No puede haber un alto número
de oscilaciones extremas en poco tiempo, porque el proceso tiene
mucha inercia, y la sociedad se desgasta con los cambios
extremos, se empobrece y pierde su residuo de vitalidad
rápidamente.

Aparte la antivitalidad del pendulismo extremo,
también es antivital que el péndulo permanezca
mucho tiempo cerca de algún extremo, muy a la derecha, o
muy a la izquierda.

Otro peligro nace por la gran polarización de
los péndulos entre sí, como cuando el
péndulo económico está en la extrema derecha
y el péndulo político está en la extrema
izquierda. Según crezca la polarización entre el
péndulo político y el económico, mayor es la
probabilidad de golpe de Estado o guerra civil.
"Naturalmente" que, tanto la extrema izquierda como la extrema
derecha buscarán tener de su lado, prometiéndoles
recursos, a las fuerzas armadas de cada país. No de otro
modo que por la fuerza puede aumentarse la duración de un
sistema injusto. Poder económico más poder militar,
peor si se agregan otros. La diferencia entre ambas ofertas
está en que la derecha tiene más recurso que
ofrecer, pero el aumento del dinamismo interactivo entre naciones
hace que no sea una aventura muy sana invadir al vecino, o dar un
golpe de estado para beneficiar a egoístas dominantes.
Ningún país débil se salva de bloqueo si lo
hace.

El péndulo político suele moverse hacia
la oposición de turno como consecuencia del desgaste de
gobernar, especialmente en sociedades neofeudales que quisieran
ser armónicas, pero donde al Estado ya le expropiaron
todo: En tales casos, aparte del crecimiento excesivo de la
población, que demanda cada
vez mayores recursos, raros en un país tercermundista,
cada gobierno termina desprestigiado por su carencia. La
primera que sufre es la clase política.

El desgaste y desprestigio por pobreza puede ocurrir
con gobiernos de centro, izquierda o derecha.

Luego de varios gobiernos alternados de derecha, centro
e izquierda, si el pueblo continua descontento, tendrá dos
caminos: desinterés político, o analizar el
concepto de izquierda/derecha en términos
filosóficos de la
concentración/desconcentración de recursos, hasta
convencerse de que los problemas
sociales de gran envergadura no pueden ser resueltos por un
Estado pobre, ni por goteos neofeudalistas de recursos a
neosiervos de la gleba, pero tampoco desintegrando la
infraestructura técnico-productiva del país,
privatizando recursos estratégicos o criticando
envidiosamente a los pocos empresarios supervivientes,
reclamándoles incumplimiento del papel "mágico" de
mantenerlos a todos con trabajos bien remunerados, a pesar de los
vaivenes antivitaloides del mercado.

En general el movimiento de los péndulos
nacionales es lento; las excepciones pueden ser golpes,
revoluciones, y algunas guerras civiles.

En el caso de Chile 1973, el
gobierno democrático de izquierda fue reemplazado
militarmente y el sistema económico escogido fue la
línea de Chicago. Este cambio de izquierda a derecha no se
habría producido a no ser por las presiones polarizantes
U.R.S.S /U.S.A, que manipularon el desarrollo chileno, y en cuyo
"juego de Go" (ver glosario) territorial hegemónico,
incluso no vacilaba la ex URSS en "promover" guerras locales,
armando a Perú contra Chile, igual que como lo
había hecho en África.

En el cambio violento de gobierno chileno influyeron no
sólo las fuerzas concentrativas nacionales, sino
también los líderes mundiales de ambas tendencias,
concentrativa y desconcentrativa.

Se dijo que la CIA inyectó capitales para
mantener detenidos a los camioneros, que hubo un retiro
concertado de los capitales del país por parte de la
derecha, bajo influjo de la CIA y del temor a perder bienes por
la vía expropiativa, lo cual dejó anémica la
economía, sin recursos, y precipitó el
caos.

El Ex. General Pinochet no habría existido como
figura mundial, ni habría tenido que aplicar la ley
marcial, es más, nadie habría muerto en Chile por
ésa causa, a no ser por ésta guerra fría
entre superpoderes mundiales.

Fríamente, la ex URSS estaba preparando la
opinión pública internacional, en el sentido de que
Chile "merecía ser salvado del capitalismo", mediante una
invasión peruana con su apoyo armado. Gastó miles
de millones de dólares en propaganda
contra el Chile del período pinochetista. La guerra
bi-polar mundial llegó hasta el confín de
Suramérica. Ningún superpoder quería perder
terreno frente a su opuesto, en la guerra por traer en forma
dominante el péndulo político, y por
añadidura el económico, a su propio
bando.

Después del fin de la URSS, un representante
norteamericano pidió perdón por las intromisiones
de la CIA en asuntos internos sudamericanos. Gestos como pedir
perdón por antivitalidades pasadas, aumentan la
armonía entre los pueblos, pero se hacen más
creíbles si se evitan las antivitalidades
presentes.

Con los péndulos que operan bajo el poder
humano podemos hacer como humanidad cualquier cosa, moverlos
alocadamente hasta la aniquilación de las personas, o
armonizar su movimiento, para darle cauce a la vida. La
armonía tiene más fuerza de la que parece, pero su
punto débil es que depende de las disposiciones de los
seres pensantes. Dios no la impone, hay que
ganársela, no otra cosa parece ser el motivo de nuestra
existencia terrestre.

La unidad de fuerza micro que empuja el péndulo
político es el votante. Si éste busca
armonía en su país, no necesariamente la
conseguirá con cualquiera que diga estar al "centro",
porque entre ellos suele haber lobos con piel de oveja. "Por
sus obras les conoceréis", dijo Cristo, y su
afirmación es una ley natural que va más
allá de las fronteras de sectas o religiones. Si
alguien enriqueció explotando, estafando a hermanos,
amigos y parientes, a pesar de costosas campañas por
mejorar su imagen, es un lobo disimulado con piel de oveja. Si no
armoniza distributivamente, le espera un futuro espiritual
terrible. Salvo que Dios sea injusto, lo cual es una
aberración.

Es un problema para la extrema derecha encontrar
candidatos populistas, que arrastren masivamente el
péndulo político. Puede hallar buenos candidatos,
excelentes como personas, que no den importancia a la
relación entre ultraderecha y acumulación
egoísta. Si ellos no son millonarios, no son de extrema
derecha económica de estado, y así,
existencialmente no la representan.

Para votar con un sentido de balance nacional
armónico, un votante podría tomar en cuenta los
balances o desbalances de pares que dice buscar cada candidato,
así como la situación existente a la fecha, en los
pares principales de la vida/antivida nacional.
También para el país hay camino del
medio.

Si el votante en el momento de votar considera que la
situación está intolerablemente en la extrema
derecha, o izquierda, según el pasaje histórico,
entonces podrá pensar: "Yo quiero balancear esto, y voto
por el centro, o la izquierda, o la derecha", de acuerdo a su
momento histórico.

Del libro chino de los cambios, el I’Ching: "El
viejo yang genera el joven yin; el viejo yin genera al joven
yang"; (es decir, toda situación extrema se transforma
tarde o temprano, hacia su polo opuesto).

Sólo analizando el cambio entre opuestos puede
apreciarse de qué manera decisiva un electorado
fuertemente izquierdista puede ser generado… ¡por los
extremadamente ricos!

El efecto contrario se aprecia en los países de
la ex-URSS, donde la gente desea más riquezas
individuales. El socialismo comunista, aplicado al extremo, y
con exceso de empobrecimiento por desgaste en infraestructura
bélica, ¡genera millones de ricos de
tendencia!

¿Es el ideal, un partido político en
cuyos postulados se habla de amor? En general, sí; cuando
lo practica, debería ser de centro armónico.
¿Por qué? PORQUE EL AMOR ES LA FUERZA
ARMONIZANTE DE TODO DESBALANCE ANTIVITAL DE PARES. El amor
debería dejar de considerarse un tema solamente religioso,
o sexual. Además, para cualquier candidato a la
presidencia, suele ser un punto en contra no ejemplificar a un
buen practicante religioso, o al menos, creyente laico, porque la
religiosidad está renaciendo con fuerza, como medio moral
útil para suavizar la corrupción.

La interacción vital colectiva
auténtica con Dios es necesaria para centrar el movimiento
pendular en la zona armónica.

Los medios informan a la gente de cualquier
trasgresión de valores
morales, real o imaginaria, que detectan en los personajes
públicos del mundo de la política. Esto obliga a
éstas personas a ser muy vigilantes de sus palabras y
hechos, a chequear periódicamente y de modo transparente
como van las cosas, con preguntas como: ¿Practico los
principios rectores vitales del partido, el amor, etc me
interesan? Mi partido, ¿cuida los recursos nacionales
estratégicos, al menos en el 51%, o mediante maniobras
oscuras los entrega a particulares? ¿Cómo son
administrados y distribuidos los recursos nacionales? ¿Se
promueve la austeridad necesaria a éste tiempo?
¿Domina la corrupción en las cúpulas?,
etc.

Mientras exista mundo relativo, no cesará el
juego pendular entre cambio y quietud, no sólo
política, con alguna opción para los actores de
escoger.

La armonización de las luchas entre izquierda
y derecha, comienzan en uno mismo. Cuando el pueblo quiere
armonía, debe ser capaz de buscarla desde lo individual
hacia lo colectivo. No hay pueblo disciplinado sin personas
disciplinadas.

El intento de mover el péndulo político
hacia uno u otro polo, será resistido por el opuesto. Si
la derecha se porta bien, puede ser el polo popular. Si la
izquierda o el centro se portan bien, pueden ser el polo popular.
"Portarse bien", es no polarizar en exceso, ni en defecto;
(defecto, ausencia de liderazgo).

A mayor polarización entre los péndulos
político y económico, crece el riesgo de muerte
para los líderes de ambos bandos. A un mercenario
inescrupuloso no le importa si lo contratan de extrema derecha o
izquierda.

La ley natural interactiva de que: "Toda
acción tiene su reacción, instantánea, igual
en magnitud pero opuesta en el sentido", vale para el choque
entre dos objetos inertes, como rocas. En el
ámbito humano en cambio, la reacción no es ni
simultánea, ni instantánea; más aun, puede
superar, igualar o ser inferior en magnitud a la acción
causante.

Si por choque de intereses políticos resulta
asesinada una persona, su recuerdo es incorporado de modo
perdurable a la historia con el mensaje de que "luchaba contra
"el mal" que lo mató, por lo tanto su bando "es el bueno"
y el del asesino, el malo." Además, su asesino lo eleva a
categoría de mártir y símbolo unitivo, da
mayor sentido de cuerpo a la fuerza que intenta combatir. Las
nuevas acciones comprometidas de mucha gente pueden superar lo
que el político muerto realizaba en vida.

Una extrema derecha económica muy fuerte puede
representar una poderosa inercia contra el cambio socializante,
dependiendo de la mentalidad de los ricos de turno; por inercia
se tiende a dejar todo en las manos en que
está.

Por gravedad, el recurso inerte de un planeta tiende
a permanecer acumulado, a concentrarse en torno a un centro
de acumulación, apretándose entre sí, en un
sector del espacio.

En Los Vedas, antiguos libros escritos por sabios
místicos, a la ignorancia inerte se le llama tamas. No
separan ignorancia espiritual evolutiva de
inercia.

Un rico avaro es místicamente ignorante.
Alguien sabio usaría la riqueza que controla para generar
armonía existencial colectiva. No hacerlo de modo
sistemático, es una acción extremista contra la paz
personal, familiar y mundial. Cualquier desbalance extremo de los
pares vitales colectivos, atenta contra la paz de
todos.

La inercia física de la masa inerte es
opuesta complementaria con la onda. De continuo la onda tiende a
variar de grado entre estados opuestos, mientras la inercia frena
estos cambios. Nada existente está libre de este
par de opuestos complementarios, onda/inercia, donde la onda
representa el cambio y la inercia el no cambio. Lo
anterior no implica que la inercia sea siempre mala y la onda
siempre buena. Solo la armonía entre ambos polos es
buena, y la elección acertada de polo mayor
armónico es relativa a cada situación.

Los seres de cuerpo biológico existimos
armonizando pares de opuestos, y cuando no podemos conseguirlo de
modo crónico y extremo, el sufrimiento, las enfermedades y
la muerte llegan, lenta o rápidamente.

A la tendencia de la onda de cambiar continuamente
entre estados opuestos no se la puede aislar de la vida, y el
péndulo político es apenas una manifestación
colectiva de ello.

LA ONDA NACE EN EL CORAZÓN DEL TIEMPO. No
puede ser anulada en el plano material de la existencia.
NINGÚN CUERPO, ORGÁNICO O NO, PUEDE CARECER DE
TIEMPO, Y EXISTIR, SIMULTÁNEAMENTE.

Cuando la situación está en uno
cualquiera de los extremos, se tiende a desear las ventajas del
otro, y este deseo colectivo promueve el cambio, pero habiendo
llegado al opuesto, la situación se invierte porque
tampoco hay armonía allí y así
sucesivamente; según la conducta posterior, puede ser
provocado entonces un tipo de pendulismo fuera de control
armonizante, pero también un tipo de cambio
cuyo concepto-brújula sea buscar siempre lo vital
armónico.

Para corregir un cambio alocado, el sufrimiento
experiencial en los extremos es el primer aviso-golpe; si la
desarmonía continúa, el desgaste progresivo lleva a
la destrucción. A la vista de esto, si la humanidad no es
demasiado ignorante, modificará su conducta para mover el
péndulo hacia situaciones de armonía, si es
que todavía tiene tiempo, aunque para ello deba renunciar
al individualismo egoísta del
neoliberalismo.

Por un polo, no basta que la extrema derecha haga
costosas campañas televisivas de reconciliación
nacional, si continúa imponiendo su poder económico
de modo egoísta y esclavizante. Por el polo opuesto, no
adelanta que una izquierda extremista entronizada en el poder se
deje controlar por envidiosos improductivos, y robe
pequeñas industrias o
fundos a la clase media para entregárselas a gente pobre
que no ha tenido ni como financiar cursos
técnicos ni administrativos, y que las destruirá,
con hambre para todos.

-o-

EMPRESARIOS / TRABAJADORES, CONCENTRACIÓN /
DESCONCENTRACIÓN DE RECURSOS

Si hay menos empresarios y trabajadores, el fisco
recauda menos impuestos. Ni uno ni otro debiera debilitarse al
extremo, si interesa el equilibrio armónico. Si se
automatiza todo, hay menos plazas de trabajo.

La clase trabajadora del pasado ha tenido la tendencia a
odiar a los empresarios explotadores, así como los
empresarios egoístas han manifestado su odio a la clase
trabajadora, mediante explotaciones e injusticias de otros tipos.
Con frecuencia se olvida que la memoria
histórica debe servir de antecedente, pero no como
determinante. No todos los representantes de uno u otro bando han
de ser odiados por el hecho de serlo. Muchos hemos pertenecido a
ambos, aun a pequeña escala.

Es un error grave oficializar un clima odioso contra
todos los empresarios sin distingo, cuando ellos son agentes
importantísimos de la organicidad nacional. A los buenos
empresarios y administradores hay que cuidarlos, partiendo por
instaurar y vivir políticas armónicas.

Todos necesitamos participar de la concentración
y desconcentración de recursos, para no pasar hambre en
éste sistema. El problema es que la atomización de
sueldos ya queda condicionada desde el sistema de propuestas,
"donde todos pueden competir", cuando llaman a 12 o más
empresas. ¿Es esto moral o inmoral, por parte de quienes
llaman a tantas empresas? Ellos se defienden diciendo: "Tenemos
decenas de proveedores, y
todos insisten en que los llamemos; además, descartamos a
los que técnicamente no cumplen, aun que sus ofertas sean
las más bajas", y, "es más trabajoso para nosotros
evaluar una propuesta con más participantes, que con
menos". Entonces, ¿dónde está la
inmoralidad? ¿O no es inmoral que haya tantos sueldos
mínimos en trabajos industriales especializados?
¿Acaso la antivitalidad no está generada por el
sistema, que propicia extremos?

A la clase trabajadora no le basta comprender que
existen medidas de restricción forzadas por el
neoliberalismo, dentro de un panorama mundial de aumento
progresivo de población, a la par que el recurso natural
por persona no ha hecho más que disminuir y disminuir. No
le basta entender que no pueden haber sueldos apoteósicos
para los trabajadores. Nadie compraría, a precio de oro,
los productos de
los cuales nacería cada sueldo millonario. Comprender o
no, deja igual sin solución el problema de que una familia
no puede vivir dignamente con un sueldo mínimo, aunque lo
primero polariza menos.

Hay relación directa entre la dinámica
del péndulo "recurso /antirecurso" y las necesidades
vitales/antivitales que deben satisfacer las personas. Recurso es
aquello que sirve para cumplir función. Con antirecurso,
no se puede cumplir función armónica
alguna.

EN EL PLANO INDIVIDUAL, EN MAYOR O MENOR GRADO TODOS
TENEMOS LA DERECHISTA TENDENCIA DE ACUMULAR DINERO EN NUESTRO
BOLSILLO. CUALQUIER TRABAJADOR ACTÚA PARA SER DUEÑO
DEL SUELDO A FIN DEL MES, PERO TAMBIÉN TIENE LA
IZQUIERDISTA TENDENCIA DE REPARTIR ESTE RECURSO, PARA CONSERVAR
LA VIDA DE LOS COMPONENTES DE SU FAMILIA, Y ESTO VALE
TAMBIÉN PARA LOS EXTREMISTAS DE AMBOS BANDOS POLITICOS.
NADIE ES "SÓLO DE DERECHA, O SÓLO DE
IZQUIERDA."

Los deseos antivitales mueven a despilfarrar recurso.
Ejemplo, la compulsión de un millonario a coleccionar
objetos extremadamente caros, en lugar de crear nuevas fuentes de
trabajo. Cuando ya hay billones en juego y la avaricia
continúa, ésto los convierte en asesinos por
omisión, ya que, de entregar algo a una
institución de caridad, más de alguien pudo no
haber muerto de hambre. Pero en cambio no se puede criticar a
grandes empresarios por mover vitalmente capitales, aunque para
una familia éstos capitales parezcan enormes, porque la
simple envidia es destructiva. Toda nación necesita buenas
empresas, buenos trabajadores, y buenos empresarios. Es natural
que una empresa
grande mueva recursos grandes.

El deseo de que el propio capital aumente está
bastante generalizado en el agente típico capitalista,
pero para los ricos productivamente hábiles y
establecidos, este aumento es incomparablemente más
voluminoso y fácil de conseguir que para los pobres; en el
avaro, tal deseo desborda cualquier frontera.

El sentido de la búsqueda de armonía
varía según el estado inicial de la
situación, porque un aumento de capital es vitalmente
necesario para el pobre, y espiritualmente antivital para el
extremadamente rico. Resulta obvio que es natural esforzarse en
acumular recurso para quién carece de
él.

Pasado ciertos límites de acumulación, se
debería aumentar el reciclamiento. Pero no cuando se
está con los dolores de parto del
nacimiento de una empresa. Es doble discurso de un
Estado publicitar que propicia la creación de nuevas
empresas, si comenzar tiene miles de trabas, y una excesiva carga
de impuestos. Debería haber un período de gracia,
con menos impuestos. Es obvio que al comienzo habrá muchas
inversiones,
más que las ganancias. Con datos de Chile a Julio 2003, un
empresario que participa de una sociedad, podría objetar
que él ya entrega suficiente en el sistema capitalista,
diciendo: "Al rut de la empresa se le descuenta 16% en impuestos;
al rut de los socios, como profesionales, se les descuenta 10%,
ó 15%. Supongamos que 10%. Si les va bien, se les
descuenta todo. Va el 26%. Cuando el socio quiere comprar
alimento para él y su familia, debe pagar además el
19% de IVA.
Después de lo cual, y a pesar de haber invertido, de
haberse esforzado como empresario y como profesional que ejecuta
los trabajos, resulta que paga 45%.

En cambio cuando el negocio está establecido,
cuando se trata de una empresa que explota recursos
estratégicos nacionales y se declara "sin ganancias"
dentro del país, pero con ganancias billonarias fuera de
éste, cuando los volúmenes son de billones de
dólares, 45% a las ganancias resulta poco, una vez que ya
pagó su inversión. Peor aún si "el 45% de
cero ganancias es cero"

Por la interconexión orgánica –
espiritual de la vida planetaria, si un hiper enriquecimiento
priva a otros de sustento mínimo, carcome los ritmos
vitales de su propia base colectiva. Las reacciones comienzan a
ser lanzadas hacia el cielo del futuro, como aves de
rapiña, que con su número y planeos razantes
comienzan a oscurecer los días, sin saberse el día
ni la hora de su ataque, sólo que podrá ser
pronto.

Por otro lado, sin acumulación de capital,
es imposible crear ni mantener una empresa, y sin empresas,
retrocedemos a algo anterior a las tribus
indígenas. Las empresas no existen sin un
capital acumulado, estatal o particular.

El juego de
concentración/desconcentración de recursos, es el
que mueve a la industria, a
cualquier negocio. Incluso comer es un acto concentrativo de
recursos. De cómo se haga depende la
armonía/desarmonía de mucha gente. De cómo
regule la humanidad éste balance, depende su
destino.

LA ARMONÍA PLANETARIA DEL RECURSO COMIENZA POR
QUE TODOS ARMONICEMOS LA TENDENCIA DE CONCENTRAR CAPITAL CON LA
DE REPARTIRLO, LA TENDENCIA DE SER CAPITALISTAS, CON LA DE SER
SOCIALISTAS, INDIVIDUALISTAS, Y HUMANITARIOS.

Hasta un papá dueño del grupo
económico más poderoso tiene algo de socialista, de
izquierdista, como lo evidencia al dar recursos a su mujer y a
sus hijos, o cuando paga sueldos. Incluso un sueldo miserable es
una manifestación desconcentrativa.

Hasta el individuo de más extrema izquierda que
viva en la sociedad actual necesita concentrar capital para
comprar alimento, trocarlo por él, comprar un pasaje,
ropa, etc. El acto de comprar, para el comprador causa entrega de
dinero, y recepción de algún bien; es un acto
simultáneamente derechista e izquierdista.

La tendencia personal de acumular es vital si
propende a solucionar problemas vitales de la familia, pero si el
tamaño de la acumulación se desproporciona y no
sirve para ayudar en la evolución colectiva, éste
aumento se vuelve en algún grado antivital. La
acumulación defectuosa no favorece a la vida, y que muchos
tengan poco tiende a estar interligado con que pocos tengan
mucho.

La condición lógica que permite acumular,
es ingreso mayor que egreso. Es necesario poder ahorrar algo,
porque después de los 65 años supuestamente no se
produce recurso. (Si es que un asalariado consigue llegar a esa
edad sin que lo echen por "viejo", aunque ahora se quiere
aumentar la edad de jubilación).

Vivir implica armonía del par repartir/concentrar
recursos, disciplina personal – colectiva de por
medio.

SIN ARMONIZAR PÉNDULOS INDIVIDUALES,
FAMILIARES, NACIONALES Y MUNDIALES, NI PÉNDULOS
POLÍTICOS O ECONÓMICOS, LA ARMONÍA COLECTIVA
ES ILUSORIA. A MAYOR POLARIZACIÓN O PENDULISMO EXTREMO,
MAYOR SUFRIMIENTO.

Péndulos
vitales-armónicos.

Los péndulos vitales se refieren a leyes
naturales fundamentales; generalmente son los más
importantes para la vida individual y colectiva; ejemplifican a
los pares vitales, a su estado de cambio actual, a lo que
podría ser su próxima tendencia de
cambio.

¿Cuáles son los péndulos vitales
armónicos? Son, al menos: armonía /
desarmonía; existencia / inexistencia; vida / antivida;
forma / función; cambio / no cambio; sabiduría /
ignorancia; interacción / aislamiento;
concentración / desconcentración de
recurso.

NO HAY VIDA SIN MOVIMIENTO ARMÓNICO. EL
TIC-TAC DEL PÉNDULO ARMÓNICO ES EL CORAZÓN
DE LA VIDA. LA ESENCIA DEL TIEMPO RITMICO, DE TODOS LOS
"TIC-TACS" DEL UNIVERSO, ES DIOS.

Los procesos vitales (orgánicos, y así
deberían ser los nacionales) necesitan moverse algo entre
polos, hacia uno u otro sentido, según necesidad vital. No
se debe perder de vista que la armonía es principal y la
desarmonía secundaria; que la verdad es principal,
la mentira secundaria; que el cambio armónico vale
más que el apego rígido monopartidista; que la
justicia es principal, la injusticia secundaria, etc.
(Cristo: "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los
escribas y fariseos, no entraréis al reino de los cielos",
Mt 5, 20.) Y el reino de los cielos que alguna vez pudiera
crearse humanamente aquí en la tierra, no sería
otro que una vida armónica colectiva. Pero, mirando al
pasado y al presente, se puede afirmar: "el ser humano tiene y
tendrá una media evolutiva depredadora, salvo que durante
100 años de historia mundial demuestre lo contrario".
(Sin guerras, sin hambre, sin pobreza, sin extinciones de
especies, sin devastación de la biósfera, sin
contaminación destructiva, sin crímenes, sin
egoísmo, sin capitalismo avaro, sin colonizaciones
comerciales, sin invasiones, sin vender lo que no sirve o
daña, sin mafia, sin drogadictos, sin usar escrituras como
arma, etc.).

Llamémosle utopía al paraíso
armónico terrestre, mientras como humanidad no demostremos
nuestro éxito en acumular 100 años armónicos
consecutivos. Más utópico si se considera la
diversidad evolutiva presente en el planeta. Locos no faltan.
Pero las reglas del juego Divino, las leyes naturales, ya
están definidas, las conozcamos o no. Se puede estar con
la Vida, o contra ella. Y la Vida conduce a Dios, amor de por
medio. La antivida, aleja de El.

Pero al buscar, con la fuerza armonizante del amor,
la zona de armonía, resulta que ésta no es igual
para todos los procesos. LA ZONA DONDE SE MUEVE EL PÉNDULO
MECÁNICO DEL RELOJ TIENE CENTRO EN EL PUNTO MÁS
BAJO DE SU TRAYECTORIA, PERO NO EN TODOS LOS
FENÓMENOS EL CENTRO DE ARMONÍA ESTÁ EN EL
PUNTO MEDIO DE LA OSCILACIÓN BIPOLAR, Y NI SIQUIERA
ÉSTA ÓPTIMA UBICACIÓN ES SIEMPRE INALTERABLE
EN EL TIEMPO. HAY PROCESOS QUE NORMALMENTE NO CAMBIAN DE
POLO DURANTE TODA UNA VIDA, COMO EL SEXO, (ser hombre o
mujer) Y OTROS QUE NECESITAN CAMBIO PERMANENTE DE
POLO.

Cuando se ha logrado una posición puntual de
armonía por un lapso relativamente breve, en los
próximos instantes puede necesitarse otro punto de
armonía, de modo que la ubicación ideal en el
tiempo del punto armónico puede resultar ser una onda
suave, como las olas de alta mar, cuando el buen tiempo reina. O
puede permanecer dentro del mismo polo por mucho
tiempo.

¿Dónde debe estar el péndulo? Cada
péndulo es único, está inserto en un proceso
especial. Siempre tiene movimiento, ojalá adentro o hacia
la zona de armonía. El juego entre vida y antivida es
dinámico.

LA VIDA CESA CUANDO TODOS LOS PÉNDULOS VITALES
SE DETIENEN, Y ENTONCES MANDA LA INERCIA, LOS SERES INFERIORES;
EL NUEVO ORDEN ES DE UNA JERARQUÍA SÚBITAMENTE
INFERIOR, TENDIENDO A INORGANICO. "Polvo eres, y en polvo te
convertirás" (aludiendo a la existencia corporal
biológica, a sus sales y minerales
componentes, disociados antes, disociados
después).

¿CUÁL ES LA ZONA ARMONICA? LA QUE NO
TIENE EXCESOS NI DEFECTOS. Cada uno tiene el desafío
de reconocer y realizar las suyas.

SIEMPRE HAY ALGO POR ARMONIZAR, Y HACIA ELLO SE
DIRIGE EL CAMBIO SABIO. NO SON ARMÓNICOS EL CAMBIO
POR EL CAMBIO NI LA INERCIA POR LA INERCIA, COMO FINES EN
SÍ. SON ARMÓNICOS LOS CAMBIOS O NO CAMBIOS QUE
FAVORECEN LA VIDA.

-o-

La armonía importa más que el dinero,
pero vivir requiere armonía de recurso.

-o-

La autosuficiencia con los medios naturales abundantes
del medio, y hasta algo de individualismo, fue necesaria en eras
de campesinado, con no más de un habitante por cada diez
kilómetros cuadrados de tierra fértil. Cada familia
debía ser autosuficiente para resolver sus propios
problemas. Lo social se practica poco entre grupos
pequeños de personas distantes, pero sabemos que la
situación mencionada ya es historia. Hoy la gente antivive
apiñada en las mega ciudades.

El extremo de la superpoblación ocurre porque la
mayoría pensó individualistamente, durante siglos.
No le importó el efecto social de la
sobre-procreación. Mirando hacia el futuro, ninguna
tendencia armonizante del problema puede venir de sistemas que
continúen fomentando el proceder
individualista.

Dejar crónicamente al individuo a su suerte en la
agitada marisma comercial, donde no es más que un
pequeño pez, desguarnecido entre grandes monstruos, con
toda la "libertad" para ir adonde quiera, abre perspectivas
individuales "no muy" halagüeñas.

Cualquier remedio contiene forzosamente un importante
porcentaje de interactividad armónica, probablemente
próximo al conocido socialismo, a una distributividad
menos insana del recurso. ¿Por qué? Porque la
calidad de vida en un país donde el grueso de la
población es pobre de estado, sólo empeora
aumentando más el individualismo acumulativista de pocos,
en desmedro de muchos. Sólo conduce al gran sufrimiento.
Además, la gente tiene que frenar lo suficiente sus
apetitos sexuales, meta que no se logra sin un condicionamiento
moral-político-social fuerte, sin una distribución
socialista de recursos. Donde la pobreza resulta extrangulante,
donde no deja lugar para preservativos, ni para educación,
ni para esperanza, la gente procrea todavía más,
porque son pocas las fuentes de
placer de que dispone, y tiende a refugiarse en ellas. De entre
el sexo, el alcohol o las drogas, las
parejas establecidas no tienen que pagar sólo por el
placer sexual.

Toda nación populosa y pobre necesita un modo
organizado para que el péndulo del recurso se armonice
medianamente. La pobreza capitalista no frena la explosión
demográfica, al contrario, la acelera todavía
más, entre los pobres, entre los nacidos en aventuras
afuera del matrimonio, las cuales se buscan al no encontrar
trabajo de solventar responsablemente el costo de una vida
familiar, o ya en los colegios.

Todos los países que no controlan su
explosión demográfica, van directos a necesitar
más políticas socialistas, si quieren recuperar
algo de armonía. Pero el peso encadenante de un polo de
antirecurso entronizado dentro de toda la frontera nacional, es
grande. El otro "procedimiento"
para "solucionar la explosión demográfica", es
"endosar toda la responsabilidad al individuo", dejando que se
muera de hambre si no genera su recurso, como es tan habitual hoy
día en el ámbito capitalista. Un volcán
crónico de mafia y delincuencia.

Pero el retorno hacia el socialismo no se va a dar
todavía, al 2003. Faltan por llegar muchos trenes de
hambruna a la estación del neoliberalismo, y su
descendencia capitalista de variaciones cosméticas.
Además, en el sistema neofeudal, serán los
señores neofeudales los que tomen decisiones, y no los
pueblos. Porque la acumulación de capital y recurso
material de todo tipo tiene más fuerza que las pobladas
hambrientas. Y los castillos feudales estarán lejos como
para "bastillarlos", a salvo, en las naciones del primer mundo.
Para ésa siniestra opción de futuro, en las
naciones pobres habría sólo avanzadas de venta y
explotación, "para poder competir". Si tal
situación de sufrimiento colectivo se estabiliza,
¿Dios no haría nada, considerando que la antivida
como polo dominante no tiene cabida dentro de Su propósito
cósmico?

Antes del extremo del extremo, aparte toda la
autodestrucción que nos hubiésemos propinado
nosotros mismos, sobrevivirían los señores
feudales, dueños de las armas de destrucción
masiva, que no serían autoaplicadas, pero,
¿qué pasaría en el nivel cósmico?
¿No le resultaría fácil y justificado a un
Ser Divino desviar un enorme asteroide, para acabar con tanta
barbarie extremista? ¿O activar los choques entre placas
geológicas, o agregar una más a la lista de
glaciaciones que periódicamente se abalanzan sobre el
planeta? Aunque no lo queramos, el cordón transdimensional
que mantiene latiendo a la biosfera, con su flujo gratuito de
recursos, puede ser fácilmente cortado, si así lo
deciden El o los administradores espirituales del
planeta.

-o-

¿Se plantea en este libro una visión
parcializada contra la derecha? Contra una buena derecha, no.
Contra la extrema concentración de recursos en manos de
pocos existente (y creciendo) en el mundo de cambio de milenio,
sí. LA INEXISTENCIA DE IZQUIERDA O DERECHA ES
IMPOSIBLE, PERO DEBERÍAMOS SER CAPACES DE LOGRAR QUE AMBAS
OPEREN CON ARMONÍA. El papel de una
politiquería polarizada que desperdicie la mayoría
de su tiempo autodestruyéndose con el polo opuesto, a la
vista y paciencia de todo el país, siempre ha sido triste
y desprestigiante. Con la proliferación de medios de
grabación y de investigación computarizada, ya no
se pueden esconder las mediocridades y las coimas como antes. Los
políticos no fueron elegidos para showmans de la
decadencia, sino para dar de sí lo mejor, y dar
solución a problemas, optimizando los recursos
existentes.

Aparte que para evitar la extrema derecha,
también se plantea aquí la necesidad de evitar la
extrema izquierda, y en general, cualquier extremo contrario a la
vida armónica. POR SOBRE LAS PREFERENCIAS
RÍGIDAS DE APEGOS PARTIDISTAS, INTERESA EL VALOR
VIDA, EL MENSAJE Y PRINCIPALMENTE LA CONDUCTA DE AUMENTAR
ARMONÍA.

EL AMOR ES LA FUERZA ARMONIZANTE POR EXCELENCIA.
¿TANTO CUESTA DISTINGUIR ENTRE POLO PRINCIPAL AMOR, POLO
SECUNDARIO DESAMOR?

Dentro de cualquier agrupación, política o
no, hay gente que apoya más la vida, y otra la antivida.
La derecha es la que históricamente ha representado los
poderes económicos individualistas,
oligárquicos. CONCENTRAR AUN MÁS RECURSO EN
MENOS GENTE, CUANDO LA COSA YA ESTÁ PELIGROSAMENTE
DESBALANCEADA, ES ANTIVITAL. ¿SERÁ QUE EXISTE
ALGUNA DUDA SANA DE ESTO?

Con la caída del llamado comunismo
soviético (según la definición de Marx, el comunismo no se
logró en la URSS, porque entre otros, tendría que
haberse acabado el dinero, de modo que sólo habría
caído el socialismo soviético), el péndulo
de las políticas internacionales de gobierno dio un salto
desequilibrado hacia la extrema derecha.

No se puede pintar la noche con pintura de
luz, y hay noche de antivida hacia cualquier extremo horizontal
de los pares vitales.

Las densas tinieblas concentrativas no dejan lugar a
dudas de hacia donde sale el sol. Las políticas colectivas
deben ser armonizadas. Es nuestra misión de amor como
humanidad.

-o-

La gente del partido comunista, si le interesa,
podría armonizar su vida mediante la práctica de
algún misticismo laico, o alguna buena religión,
aunque haya que modificar "las escrituras políticas".
El misticismo laico tiene la ventaja moderna de no exigir
sumisión ante ninguna escritura establecida para gobernar
sociedades del pasado, y centralizada en la raza X o Y, que
aumentarían su poder con una unificación religiosa
en torno a su escritura. Basta salvar lo esencial, el amor a
Dios, al prójimo, a vivir con una fuerza armonizante
renovada constantemente según se desarrolle más y
más la comprensión humana del universo oculto de
leyes divinas. Y sin asesinar cuerpos de Seres
Divinos.

Un buen comunista es capaz de negarse a sí mismo
por su ideal de sociedad; si lo hace, ya practica
compasión, siempre y cuando no dañe a
inocentes.

Cualquier capitalista puede aumentar su paz personal por
medio de la práctica del amor y la compasión, pero
entonces "la escritura de egoísmo sistémico",
grabada con letras de sufrimiento en su memoria, tendría
que ser modificada. O tendría dificultades para
sobrevivir, en competencia con entes sin
escrúpulos.

Los excesos materialistas del comunismo ateo en parte
son "vuelta de péndulo" de los excesos seudoreligiosos de
la inquisición europea, ambos causados por ignorancia
vertical-espiritual, y por la antigua entronización de
demonios humanos en los puestos de poder jerárquico. La
ignorancia vertical es "el reino de éste mundo",
metáfora bíblica del mal.

-o-

Fomentar polarizaciones extremas es contrario a la
vida, pero no se pueden evitar sin antes reconocerlas, y para
éste fin sirve aprender a pensar usando opuestos
complementarios, ojalá desde la educación
infantil.

-o-

NUBES DE IGNORANCIA MÍSTICA SOBRE LA LEY
NATURAL PROFUNDA NOS IMPIDEN ACTUAR UNITIVAMENTE, VER LA
LIGAZÓN EXISTENCIAL ENTRE TODAS LAS PERSONAS, SEAN
DERECHISTAS, IZQUIERDISTAS O CENTRALES.

Aun al intentar aislarnos mediante actos
egoístas del "Océano de Vida espiritual colectivo",
o como se llame Aquello que nos subyace, las grandes acciones o
inacciones vitales continuan causando efectos, deseables o no. La
ley universal no cesa de funcionar porque seamos
incrédulos de su origen. En ello se atisba la
sabiduría del Creador, Mantenedor y Destructor de nuestro
mundo relativo.

POLÍTICA Y POLÍTICAS

¿Qué es política? La
definición "política es el arte de
gobernar", descansa en la palabra "arte",
susceptible de interpretaciones. ¿Qué es
arte?

Si sólo asociamos "arte" con "creación de
formas con función estética", a polo mayor la
política no es artística; secundariamente
sí, porque "feo/bello" es el principal par del juicio
estético, y como la belleza de una situación
bipolar no está en los extremos antivitales, sino en la
armonía que pueda ser lograda, se concluye que la
política "fea" tiene mucho que aprender de este
punto.

Platón no dejaba fuera de su definición de
"arte" a la ciencia, en cuanto a "Conjunto de normas
idóneas para dirigir cualquier actividad."
Aristóteles sacó la ciencia del
alcance "artístico", y dentro de su concepto de "arte"
dejó "lo posible", lo que eventualmente puede ser de una
manera o de otra.

También se habla de política como "el arte
de lo posible", aludiendo a su carácter general de indicar
caminos, lineamientos organizativos, típicos modos de
orientar la realización de acciones (nacionales,
empresariales, ministeriales, personales, familiares, etc.),
definición del destino de los recursos, etc.

Obviamente las políticas deben ser ejecutadas por
alguien, que puede o no introducir variaciones a lo establecido
por éstas. Sin políticas, en presencia de
varias personas con capacidad de escoger, y que deben realizar un
proyecto en común, se abren tantos caminos que el caos se
hace presente. El tiempo y los sueldos involucrados se
desgastan en corrientes circulatorias inútiles. Para
comenzar con algo coherente, las políticas deben ser
polarizadas en mejores y peores, por la sabiduría, moral y
cultura de quien las aplica. Deben ser organizadas en
proyectos de
gobierno, basados en principios, en orientar la energía a
la solución de los problemas fundamentales.

El ser humano adulto necesita ser resolutivo,
productivo. A cada acto simple y rutinario no puede precederlo
siempre una larga reflexión. La sociedad, a través
de personas responsables, debe desarrollar y escoger las mejores
ideas para gobernarse.

Tampoco se puede actuar antes de haber pensado, y las
políticas aportan en esto, al operar como pautas de
acción pre-pensadas. Aun así, hay que estar alerta
a las condiciones de contorno de cada proceso. Siempre hay que
pensar algo antes de aplicar un procedimiento general a hechos
particulares. Hasta la lógica que se usa puede volverse un
peligro, esconder un extremismo monopolar, rígidamente
más apegado a la letra que al principio. Un caminante no
puede seguir la línea más corta entre dos puntos
cuando hay un precipicio sin puente cortando el camino. Por
más que lo haya ordenado el jefe…

El alcance de las políticas es variado, pero
los conjuntos
ensamblados de políticas tienen validez sólo al
interior de las fronteras de algún organismo.
Referencialmente, adentro del cuerpo humano,
las políticas son leyes naturales, orientadas al gobierno
armónico de las partes y el todo. Adentro de la
frontera geográfica de un país, es deber gobernar
armónicamente, si se desea evitar el sufrimiento de los
extremos. Y esto implica balancear pares como macro/micro;
concentración/desconcentración de mando, y muchos
otros. La hormiga tiene que ser capaz de decidir si se come la
miga de pan o no, sin preguntarle al presidente de la
república.

Parece conectado con el camino de la vida el
considerar que política vital de gobierno es trazar y
aplicar caminos orientados "al aumento o al menos
mantención de la armonía existencial sabia de lo
gobernado." Para ello, los campos de acción, los
grupos de acción, llámese provincias, empresas,
regiones, familias, instituciones estatales, etc., deben tener
sus roles globales definidos. Los pares principales de la vida
nacional tienen que estar custodiados, y disponer de mecanismos
de balance, ante emergencias, pero todo tendiendo a lo
armónicamente sustentable.

El gobierno y lo gobernado son por sí y entre
ellos campos de interacción entre vida y antivida.
No se puede olvidar que LOS RECURSOS VITALES SE REUNEN
ALREDEDOR DE LA ARMONÍA. Agregando éste
último concepto a la definición anterior de
Platón de política, podemos decir queARMONIZAR
PARES ES LA "POLÍTICA – NORMA – LEY NATURAL",
BÁSICA MÁS IMPORTANTE PARA DIRIGIR
ARMÓNICAMENTE CUALQUIER ACTIVIDAD, O GRUPO DE PERSONAS,
PORQUE EL DINAMISMO DUAL ENTRE POLOS OPUESTOS ESTÁ
PRESENTE EN TODA ACCIÓN RELATIVA.

"La política" debería estar relacionada
con el mejor curso posible para la existencia colectiva, con el
mejor uso de la ley natural.

¿Mejor para quién? Que al sujeto
ricachón no lo escondan unos medios corruptos, en el
anonimato. Las políticas armónicas no son para que
él sea más y más rico. Principalmente el
sujeto favorecido ha de ser la sociedad, secundariamente el
individuo. Cualquier exceso o defecto que se provoque en
pares vitales desde la manipilación de la ley, de las
reglas del juego, significará pérdida de calidad de
vida, cambio hacia la desarmonización.

La definición de sentido y dirección
del camino evolutivo proyectado debe apuntar hacia el destino
para el cual fue creado el hombre, hacia la calidad existencial
más sabia y armónica que podamos
intuir.

Los políticos cumplen (o deberían cumplir)
funciones como crear, aplicar y hacer aplicar normas
idóneas para dirigir la nación en el buen uso de la
ley natural. SEGÚN ESTO, EL MEJOR POLÍTICO NO
DEBERÍA DESCONECTARSE DE LO MÍSTICO, DE LO MORAL Y
ÉTICAMENTE VITAL, PORQUE LA ARMONÍA EN LA
APLICACIÓN DE LAS NORMAS AUMENTA HACIA
DIOS.

"Políticas", "sabiduría",
"individual" y "social", no pueden ser conceptos aislados para
las personas que definen y aplican políticas. Mientras
más sabias sean éstas personas, mejor para el
país, pero un materialista no es sabio; nadie es sabio
escondido adentro de una cárcel de ignorancia
espiritual. Tener fe tampoco vuelve sabias a las
personas, aunque es el inicio; sólo la proximidad profunda
con Dios vale en el aumento de sabiduría, hay que aceptar
que ésta no es fácil, pero aceptarlo no basta para
avanzar mucho al respecto. ¿Es imposible definir media
hora en la mañana, digamos de 6 a 6.30, de lunes a
viernes, más media hora en la tarde, tipo 7PM, como
horario de interiorización mística
nacional?

La humanidad está en deuda de hacer algo
colectivo por la ruta vertical profunda para aumentar
sabiduría; en el mejor alcance de ésta, en cuanto
"savia vital" que recibimos por nuestra raíz de
existencia, pueden emerger y ser aplicadas mejores y mejores
políticas.

Política y Ley Natural.

Al concepto que se maneja hoy de política,
de izquierda y derecha, le hace falta una inyección de
fuerza filosófica, pero más que asociar izquierda
con distribución o derecha con acumulación de
recursos, interesa armonizar la interacción de ambas
tendencias.

"Ley natural", equivale a "política
suprema", porque las leyes naturales son políticas de
Dios, quien nos dio libertad para usarlas por la vida, o la
antivida.

Es mediante leyes naturales que son regidos los
procesos de creación, mantención y
destrucción universales. Debe reflejarse en la ley humana
la filosofía de la ley natural, donde la fuerza
condicionante se manifiesta con intensidad variable. En la zona
central armónica parece que todo fuera libertad, y casi no
hubiera condicionamientos. Esto cambia drásticamente al
acercarse a los extremos. (Ver glosario: complementariedad
vertical y horizontal de opuestos.)

Según que la conducta se haga más y
más extrema, el dolor (presente y futuro) se intensifica,
hasta que la sensibilidad comienza a perderse, ya próxima
la muerte.

Por lo anterior, TAMPOCO SE PUEDE AISLAR
POLÍTICA DEL PAR ARMONÍA/DESARMONÍA, MENOS
AUN EN UNA SOCIEDAD QUE PRETENDA PRIVILEGIAR VIDA SOBRE ANTIVIDA.
TODO ORGANISMO NACIONAL NECESITA ARMONÍA PARA
VIVIR.

Aunque los humanos seamos incapaces de crear leyes
naturales, podemos "ver" algo de su forma dinámica
funcional a través del estudio de las acciones y
reacciones, de los modos de comportamiento de las cosas, procesos
y seres vivos.

Dentro de las leyes naturales válidas para
nuestra raza planetaria, está originar procedimientos de
acción. Una sabiduría limitada da a luz
políticas pobres, y viceversa, pero Lo Divino puede
valerse incluso de niños para enviar mensajes importantes
al mundo, como en Fátima.

Cualquier pensamiento expresa algo de
sabiduría/ignorancia, cultura personal, deseos, impulsos,
intuición e intelección. Aun cuando la
intuición pura es más elevada que el intelecto, no
toda "intuición" puede ser aplicada impulsivamente. Antes
de darle energía para que crezca y multiplique efectos,
hay que usar el tamiz del intelecto. Los impulsos que afloran a
la conciencia pueden ser de cualquier tipo, gradativamente
polarizados entre sabios e ignorantes, buenos y malos.

Como todos los ritmos vitales pueden ser
desbalanceados por exceso o por defecto, las políticas
deben ser apuntadas hacia la zona de armonía, y cada
persona responsable debe controlar el área a su
alcance.

Política, Misticismo y Juventud.

Si asumimos que la identidad
existencial suprema del ser humano es Dios, comienza a ser
consecuente hacer algo por acercarse a Él, "amarlo sobre
todas las cosas", definir y actuar políticas
personales y colectivas consecuentes.

Es vital aumentar el grado con que lo supremo brilla
en nosotros, dentro de la libertad que tenemos para ir hacia lo
bueno o lo malo. ES UN ACTO PROFUNDAMENTE CULTURAL ENFOCARSE EN
AUMENTAR LA PROPIA SABIDURÍA, REFLEJO DE LA OMNISAPIENCIA
DIVINA. Todo se conecta en la raíz de existencia profunda,
hasta hacerse infinitamente interactivo.

Los temas: "política de vida", "sabiduría
personal"; "política nacional", "política
personal", deben estar avivados para el polo bueno en
políticos que aspiren seguir el camino de la vida vertical
que asciende hacia Dios, y mostrar a otros como estímulo
el buen resultado de su práctica de vida.

En el mundo cotidiano de hoy la política no es
vista ni vivida por todos como parte de un camino vital –
místico. Quizá por una minoría. No debe de
extrañar, "en el reino materialista de este mundo". Todo
materialista tiende a conservar su apego a la
materia.

Gran cantidad de jóvenes no desean inscribirse
para votar en las elecciones, algunos porque desprecian "la
política", otros por comodidad, por falta extrema de
recurso, o piensan que todo va a continuar igual si no votan, o
"n" otras razones. Se escuchan frases como: "Si con cualquiera
que gobierne voy a ser pobre, no inscribiéndome para votar
ahorro
tiempo"; "la política me aburre"; "es corrupta,
sólo peleas por el poder"; "todos los días se tiran
basura", o "prometen y después se olvidan", o, ¿de
qué sirve que nos afanemos tanto por un partido u otro, si
del grueso de la riqueza son dueños pocos y un gobierno
pobre no tiene qué repartir? ¡Dá igual
cualquiera!, etc.

Un gran desinterés electoral revela
inacción y desesperanza para equilibrar el péndulo,
demuestra crisis política y filosófica en el modo
como los jóvenes ven la realidad nacional.

Es triste que la juventud se
aísle en exceso de la política. Aun odiando "las
políticas", los propios hábitos, los valores o
antivalores usados en lo cotidiano, son políticas
personales. Desechar el autocontrol armonizante del cambio en
los propios hábitos, es una política antivital,
tendiente a desgobernar la existencia, a permitir el control a
los impulsos más bajos, que rara vez mejoran el
futuro. Igual sucede dejando al garete las políticas
nacionales, permitiendo sin oposición que la mafia
domine.

Aparte de las obvias implicaciones de una carencia
colectiva de recursos, o una mala distribución, el rechazo
de la juventud hacia la política revela carencia al menos
en tres niveles nacionales:

• Algo anda mal en los políticos, si no han
  sabido atraerlos.
• El tema valórico está en crisis.
  Quizá los pensadores y/o divulgadores no han
  conseguido inspirar a su sociedad joven.
• La juventud falla si no quiere regir su destino
  macro, ni siquiera con el voto.

Quién rechaza la política, abandona
también su responsabilidad de luchar para que el camino
colectivo hacia Dios sea alguna vez establecido en su
nación.

El desinterés vertical aísla de niveles de
existencia más armónicos. Los valores vitales deben
ser vigilados activamente por toda la sociedad. La sociedad y los
individuos deben ser custodios de la concepción y
aplicación de políticas vitales.

Aun cuando a un joven le parezca poco juntar
día por día apenas algunos granos de arena,
serán útiles para crear la playa de arenas suaves
que recibe olas del Océano Absoluto.

Todos necesitamos mirar la brújula de vez en
cuando, más todavía los jóvenes, que
están aprendiendo a vivir. Toda victoria armonizante
acerca a la meta natural de la Vida, independientemente del
medio. El sentido de pagar periódicamente deudas en el
banco
kármico, también debe ser usado para vivir. El
sufrimiento inevitable es una oportunidad de borrar karma, por
daños que hicimos antes a otros. Hay que estar alegre
cuando un acto solidario le hace crujir algunas inercias a uno.
Hasta que se forma el hábito, dentro de las posibilidades
y aptitudes que tiene cada cual. Entonces, ya se es un buen
negociante espiritual. La corriente ascendente básica es
la fuerza armonizante. Hay que entrar a ella para que el futuro
encienda luces mejores.

Política, Credibilidad y Mafia.

Decepcionaría escuchar a un candidato
"evolucionista" hablar incoherencias desde el suelo,
completamente ebrio.

Los dirigentes de partidos que apoyen la vida deben ser
personas disciplinadas, inspiradoras de vitalidad espiritual, ni
muy investigadores, ni muy místicos, ni muy materialistas,
buenos ejecutivos, hábiles en el uso del lenguaje,
inteligentes, emocional y racionalmente.

Es necesario que el porcentaje de buenos
políticos vaya en aumento, ojalá se dicten carreras
universitarias para ello, con exigencias similares a carreras de
primer nivel. No cualquiera debiera regir los destinos de las
personas. En todas las sociedades no demasiado corruptas se hacen
esfuerzos para limitar la acción de los malos
políticos, pero no cualquiera debiera poder
serlo.